聖ルカによれば、イエスは聖家族のベツレヘムへの旅の終わりに生まれました。ベツレヘムではヨセフが国勢調査に参加することになっていました。
聖ルカによるクリスマスの物語のどこまでが史実なのでしょうか？研究者らはキリニウスの国勢調査が実際に行われたことを認めている。問題は、イエスがその時すでに十代だったということです。 懐疑論者はその伝道者が嘘をついていると非難する。彼らの意見では、彼はすべてをでっち上げたのだという。しかし、一部の科学者は、彼が単に間違っていたと信じています。ルカが語った事実とその年表が歴史の真実と一致していると信じる人もいます。 この伝道者は、キリストの誕生で最高潮に達した出来事を次のように説明しました。
<ブロック引用>当時シーザー・アウグストゥスは国全体の国勢調査を命じました。この最初の国勢調査はキリニウスがシリア総督だった時に行われた。みんなそれぞれ自分の町に登録しに行きます。ヨセフもガリラヤ、ナザレの町からユダヤ、ベツレヘムと呼ばれるダビデの町へ行きました。 なぜなら、彼はダビデの家と家族の出身で、 彼を妊娠していたマリアと契約するために来たからです。 。彼らがそこにいる間に、メアリーが出産される時が来ました。彼女は長男を産み、産着にくるんで飼い葉桶に寝かせました。宿屋には息子を預ける場所がなかったからです。
日付に関する異議申し立て
カエサル・アウグストゥスの野心的で几帳面な書記官プブリウス・スルプジュシュ・キリニウスは、上司からユダヤ、サマリア、イドメアの民族部族、ヘロデ大王の二人の息子のうちの一人、ヘロデ・アルケラウスを一掃するよう命じられた。アルケラオスを圧政と残虐行為で非難した地方民の要請により、彼は皇帝によって追放された。アウグストゥスはユダヤに直接シリアに加わり、キリニウスを新しい州総督に任命した。歴史家ヨセフス・フラウィウスは、 彼のユダヤ戦争の中でこう書いています。 :
<ブロック引用>一方、キリニウスは上院に座っている男の一人でした（...）。 彼は国家の問題を判断し、財産の目録を作成するためにシーザーから派遣されました 。 （...）キリニウス自身も、 財産の目録を作成し、 アルケラオスの財産を売却するためにシリアに併合されたユダヤに来ました。 。
国勢調査のためにベツレヘムへ旅行するジョセフとマリア
ローマ時代の国勢調査は定期的に行われていました。 彼らの目標は、州の規模や民族構成などの人口統計の問題だけでなく、おそらく最も重要なことである州民の富の決定と得られる税金の見積もりでもありました。> 。 14歳から65歳までの男性と12歳から65歳までの女性は人頭税（tributum capitis）を支払いました。
問題は、聖ルカの物語が基本的な事実と一致していないことです。キリニウスがシリア総督であり国勢調査が実施されたとき、ヘロデ大王は死後11年が経過しており、マリアとヨセフの息子であるイエスは少なくとも12歳になっているはずだった。キリニウスの国勢調査は私たちの時代の7年目に行われましたが、新約聖書の記録からイエスがヘロデ王の治世に生まれたことがわかっています。紀元前8年から紀元前4年頃のことでした。
発明?
批評家らは、聖ルカが聖家族のユダヤへの旅についての物語をでっちあげた可能性があると考えている。何のために？福音記者は、ヨセフが「ガリラヤ、ナザレの町からユダヤを経て、ベツレヘムと呼ばれるダビデの町に行ったのです。なぜなら、彼はダビデの家と家族の出身であり、身ごもっていたマリアに登録するためでした」と回想しています。この物語の最終的な捏造の鍵は「ダビデの家と家族」、つまり王室から来ています。 イエスとダビデ王とのこの関係は、意図的な策略であった可能性があります。それは彼を物語の主人公として高貴にすると同時に、イエスをメシア、つまりローマからユダヤ人を解放した者として正当化することになるだろう。
リストがありますが、どれですか?
しかしおそらく真実はもっとありふれたものだろう。この伝道者は、キリニウスがカエサル・アウグストゥスの遺言によりシリア総督として国勢調査を実施した時期を単に間違えただけかもしれない。 しかし、もしそうなら、ヨセフと妊娠中のマリアが行った国勢調査は何だったのでしょうか？一部の歴史家は、聖ウカシュが年代記を混同したのではなく、別の以前のリストに言及したと主張する傾向があります。このことは、 アルケラオスが追放された後ヨセフとマリアはガリラヤの住民として、 ユダヤにおけるキリニウスの国勢調査に参加する必要がなかったという事実によっても裏付けられます。 。当時、ガリラヤはヘロデ大王の次男ヘロデ・アンティパスの領地でした。
それはイエスとダビデ王の間に意図的なつながりがあったのかもしれません。
では、聖家族に旅行を強いた国勢調査は他にあっただろうか？この伝道者は、「最初の国勢調査はキリニウスがシリア総督だったときに行われた」と書いている。研究者らによると、「最初」 という言葉（ラテン語プロテ ） ）「以前」「以前」 という意味もあります。 したがって、文全体を次のように翻訳することもできます。「聖家族は、キリニウスがシリア総督になる前に、より早い/最初の国勢調査に出発した」または「国勢調査は、キリニウスがシリア総督になる前に行われた。」 これはすべての専門家が支持しているわけではない仮説です。しかし、これが聖ルカの記録であるとすれば、すべてが論理的になります。
というのは、シーザー・アウグストゥスは実際には帝国全土で国勢調査を計画することになっていたからだ。国勢調査の 1 つは紀元前 8 年に行われました。そして430万人以上のローマ市民を示しました。しかしローマは、ヘロデ大王の王国のような正式に独立した国家で国勢調査を実施するよう命令できたでしょうか？ この問題については研究者の意見が分かれています。ローマにはこれに対する法的根拠がなく、そのような解決策を適用しなかったと考える人もいます。他の人は、ヘロデ王国、つまり「ローマの恩恵による王」は実際には皇帝の意志に完全に依存する属国であったため、そのような国勢調査を命じることは問題ではないことを示しています。
無謬の聖ルカ?
それとも、ルークはまさに彼が書いたことを意味しているので、翻訳に介入すべきではないのでしょうか？西暦前7年、シリアの総督はキリニウスではなく、センキウス・サトゥルニンであった。これは、ローマの文書にアクセスしたキリスト教作家で歴史家のテルトゥリアヌスによって確認されています。彼は、国勢調査が実際に行われたが、それはシリアのサトゥルニンの治世中に行われたことを認めた。彼はまた、ローマのアーカイブには「キリストの降誕に関する最も忠実な証言」が含まれているとも指摘した。それでは、聖ルカは日付ではなく、ユダヤで国勢調査が行われた統治下にあるシリア総督の名前を間違えたのでしょうか？
必ずしもそうとは限りません。おそらくキリニウスは二度この属州を管理した可能性があります。 いくつかの情報源はこれを示しています。それは、いわゆるチボリの碑文、つまり、いわゆるティベリアの石に刻まれた碑文、つまりアウグストゥス皇帝の死後に作成された碑文についてです。そこには、アウグストゥスの治世中に、功績と引き換えにシリア総督を二度務めたローマの高官の一人の栄光について触れられている。一部の研究者によると、それはキリニウスであると考えられていました。
マリアと聖ヨセフはキリニウス知事の前で国勢調査に登録しました
ウィリアム・ラムジーによれば、将来のシリア知事は、その「主要な」特使センシオ・サトゥルニンとともに一時的に同州を共同統治することになっていた。隣のキリキアでホモナデンス族が勃発したとき、攻撃はおそらくガラテヤとシリアの二方向から行われたと思われる。その後キリニウスは軍事問題を担当するシリアの特使として行動することができ、一方サトゥルニンは州を統治し国勢調査の責任を負った。この仮定があれば、聖ルカがシリアの偉大な総督キリニウスについて書いたときに間違いはなく、彼の物語は歴史的真実と完全に一致するでしょう。本当にそうでしたか？言いにくい。確かに、ルカの福音書は、イエス・キリストが生まれた時代についての入手可能な知識の観点から繰り返し分析されるでしょう。