彼らは司祭を殺害し、修道女を強姦し、教会を破壊しました。しかしそれだけではありません。無実の女性や幼児まで串刺しにしたと言われている。残忍で原始的なものは誰も容赦しませんでした。しかし、この黒い伝説は史実と一致しているのでしょうか？
13 世紀から 14 世紀の変わり目に生きたドイツの年代記作家、ドゥスブルクのペーターは、プロイセンについて次のように書いています。
(...) 彼らは偉大な戦士の力でポーランドに何度も侵入し、多大な損害を与えました。なぜなら、建物を焼き払った後、成人男性が銃で突き刺されたからです。剣で女性と子供が誘拐され、長期監禁された。そして、万が一、出産が迫っているために妊婦が後を追うことができなかった場合、彼らは彼女を殺害しました。また、母親の腕から赤ん坊を奪い、 串刺しにして殺害することも多かったのです。 。
控えめに言っても、そのイメージはあまり魅力的ではありません。しかしながら、 それが プロイセン大陸クロニクル の著者の利益となることは驚くべきことではありません。 この人々を可能な限り最悪の光で描くことでした。ドゥスブルクのピョートルはドイツ騎士団に属しており、その公式目標はプロイセンのキリスト教化でした。あまり公式ではありませんが、土地の押収と地元住民の経済的搾取です。
ポーランド人もこのメッセージを気に入っていました。結局のところ、13世紀の20年代にマゾヴィア公コンラートがドイツ騎士団を率いて数十年間プロイセンを征服した理由を正当化する必要があった。異教主義だけでは明らかに不十分でした。原始人と犯罪者の意見は、議論のリストを完全に完成させたようです。
ドゥスブルクのピョートルによって生み出されたプルサイのネガティブなイメージは、ポーランドの王子とドイツ騎士団の両方にとって興味深いものでした。左側の写真はプロイセンの戦士、右側は17世紀の「プロイセンの土地年代記」のタイトルページです。
ストーカー行為と人身御供
プロイセンにおける布教活動は 13 世紀初頭に激化しました。同時に、これらの土地への侵略は十字軍のランクを獲得しました。ポーランドの諸侯は今日のワルミアとマズリの地域への遠征を開始し、その報復としてプロイセンが侵攻する結果となった。これは、今度はドイツ騎士団が思い切った戦闘方法を使用する別の口実として機能しました。プロイセン人は負債を抱え続けることはなかった。
したがって、ドイツ騎士団とプロイセン戦争のいくつかのエピソードは、映画 ゴア のシーンのように、非常に血なまぐさいものです。 。 1249 年に捕らえられたドイツ騎士団の一人が拷問を受けていたという記述が残っています。
プルサイ族は生きたまま手を木に縛り付け、腸が付着していた腹部からへそを切り取り、釘で釘で打ち付けました。木 。何度も打撃を加えたとき、彼らは彼を木の周りで走らせ、腸が幹にくっつくまで強制した。
ドゥスブルクのピョートルはこの機会に、彼の年代記の読者に次のように断言した。「すべての殉教に関する文書をパラパラとめくってみても、その中にこの種の殉教は見つからないだろう。」
プロイセン軍がなんとか勝利すると、敵対軍の指導者たちを彼らの神に生贄として捧げた。囚人の中にそのような囚人がいなかった場合（死亡または逃亡したため）、不幸な男がランダムに選ばれました。極めて不運だったのは、マクデブルク出身の住民ヒツハル家で、1261年にポカルウィスの戦いで捕虜となった。
しかし、彼はドイツで育ったプロイセン軍司令官ヘンリク・モンテのことを昔から知っていた。指導者はかつての知人のために抽選をやり直すよう命じたが、結果は再びヒツハルスだった。 3度目の試みが行われ、マクデブルク市民が3度目の「選ばれた者」であることが判明したとき、辞任した市民はそれ以上抗議しなかった。 彼は馬に縛り付けられ、生きたまま焼かれた 。
しかし、暴力のスパイラルは、年代記にあるように、プロイセンに「キリスト教信仰のくびき」を課し、同時に彼らを自由な労働力にしようとしたドイツ騎士団によって引き起こされた。プロイセンの入植地を占領した後、「住民全員を捕らえて殺害した」という記述がある。ただ。またある時はプロイセン人質の目をえぐり出した。
ヘルクス (ヘンリク) モンテは、1260 年から 1274 年にかけてプロイセンのナタン族のリーダーでした。若い頃、彼は両親から引き離され、ドイツ騎士団によってマクデブルクに連れて行かれました。数年後、彼は祖国プロイセンに戻り、プロイセンからの修道士の排除のために戦いました。
1230 年から 1283 年まで続いたプロイセンとの修道士と騎士の戦いでは、技術的な優位性は間違いなく前者の側にありました。例えば、プルサイ人はクロスボウを知らなかったが、それが不気味なエピソードを生んだ。昔々、ドイツ騎士団の石弓兵は敵から逃げる際に、抜いた武器を手放しました…。
このクロスボウはサンブ族 (サンブ族はプロイセンの部族の 1 つ) によって拾われ、首に掛けられました。他の者たちは彼を輪になって取り囲み、こんなものは今まで見たことがなかったので驚いて、あちこち手で触ったが、ついに誰かが引き金とクロスボウの弦を押して放し、彼の首を切り落とした。それで首をかしげたので、しばらくして彼は幽霊をあきらめました。この出来事の後、プルサイ人は石弓を非常に恐れるようになりました。
しかし、戦争というのは極限状況です。私たちはこれらの異教徒たちが日常的にどのように行動したかを知っていますか?
倒れるまで飲みます
プロイセン人は、中世ヨーロッパに住む最も謎に満ちた民族の一つです。彼らの土地は約 42,000 km 2 に及びました。 。ドイツ騎士団の侵攻前の13世紀には、プロイセンの部族の数は約17万人だったと推定されている。ポーランドの王や公爵は彼らを征服しようとしましたが、通常はほとんど成功しませんでした。この侵略は報復願望を呼び起こし、ポーランドとプロイセンの国境は何度も血なまぐさい戦いの場となった。
プロイセンという土地の名前は人々の名前に由来しています。 13世紀には、彼らの領土は約4万2千人でした。 km²。プルサイ族とは別に、ヨトヴィン朝人は別の民族として言及されています。
ずっとこうだったというわけではありません。ポーランド人とプロイセン人は相互に貿易を行った。ミェシュコ 1 世の母親はプロイセンの土地から来たのではないかという提案さえありました (ポーランドの初代統治者の母親が誰であったかについては、ここで知ることができます)。かつての隣人間の濃厚接触の証拠は、プロイセンの語彙におけるポーランド語からの借用が数多く見られる。ポーランドの研究者で考古学者の教授によると、ウチャ・オクリシュ＝コザリン:
既知のプロイセン語約 1800 語のうち、200 語、つまり約 11% もの単語は、ポーランド語から直接派生したものであるか、プロイセン語の派生語として扱われます。ポーランド語の言葉。
11 世紀か 12 世紀にプロイセンに旅行することになったら、その住民は（私たちが彼らをキリスト教に改宗させようとしない限り）かなり良い印象を与えるでしょう。彼らはとてももてなしてくれました。そして、彼らの祝宴のいくつかの要素は、奇妙に親しみを感じます。ドゥスブルクのピーターは次のように書いています。
彼らはゲストにあらゆる優しさを示し、家にはゲストに分け与えない食べ物や飲み物はありません。 そして彼らは、泥酔するまで飲み物を飲まない限り、ゲストを適切に気遣っているとは考えていません 。
ゲストもホストと同じくらいお酒を飲まなければなりませんでした。その結果、酒を飲んでいた人たちは全員酔ってしまいました。他の土地から来た人にとって、プロイセンには飢えた物乞いがいなかったことも印象的でした。貧しい人々は何の問題もなく家に帰り、ホストと一緒に食事をすることができました。プロイセンの習慣は、通常何の躊躇もなく強盗される難破船の人々からも称賛された。しかし、そこにはいません-プルサイはほとんど常に彼らを助けました。
児童殺害者
しかし、これは近隣諸国の年代記作者の賞賛の尽きたところです。ドゥスブルクのペーターによると、プロイセンのガリンディアン部族は、自由に使える土地が少なすぎて全員を養うことができないと確信し、 生まれたばかりの女の子を殺害することを決意しました。母親が抗議すると、 従わない者は胸を切ると脅されました。 。
ドイツ騎士団の年代記者の記述がどの程度事実に基づいているのかは不明だが、子供の殺害については何らかの事実があったに違いない。 1218年、教皇ホノリウス3世は、殺されたプロイセンの少女たちの救済のための寄付金の徴収を呼びかけた2つの教書を発行した。
たとえ事実だけが考慮され、噂が無視されたとしても、プロイセン女性の運命は羨ましいものではありませんでした。このイラストには踊るプロイセンの女性が描かれています。
プロイセンにおける女性の置かれた状況自体は、最高のものではありませんでした。 「彼らを連れている妻の数に制限はなかった。彼らを買うことができる人は誰でもそれだけの量を持っていたからだ」とポーランドの年代記作家ヤン・ドゥウゴシュは今回書いた。同様に、ドゥスブルクのピョートルは何度も引用して次のように述べています。彼女はテーブルで彼と一緒に食事をせず、毎日家族とゲストの足を洗います。」
一部の報道によると、夫の死後、女性は遺体とともに焼かれたというが、他の報道によると、息子は父親から妻を「受け継いだ」という。プロイセンを扱う研究者。 Łucja Okulicz-Kozaryn氏は、配偶者の1人（相続人の母親）だけが火刑に処せられ、残りは相続人の手に渡ったと考えている。
プルサイ - 私たちの祖先?
したがって、プルサイはプラスで際立っていませんでした。 エポックからでも マイナス でも 。教科書には通常、聖ヴォイチェフの殺害、ポーランドへの厄介な侵略、ドイツ騎士団との戦いの3つの場面でそれらが登場します。一方、プロイセンの部族は、言語の違いはあっても、ある意味では私たちに近い存在であるはずです。 「前ドイツ騎士団」の時代のプルサイ人の多くは捕虜としてポーランドに来て、いわゆる捕虜居住地で暮らさなければなりませんでした。
キリスト教化を装ってドイツ騎士団は本物の虐殺を行った。左側のイラストはペジポス湖の戦いを記した年代記の断片、右側はマルボルク城への団長の入場を描いたカール・ヴィルヘルム・コルベの絵画である。
ドイツ騎士団が一貫してプロイセンを征服したとき、住民の多くはマゾヴィアに移住しました。たとえば、プロイセンの国章を使用している家族について言及するだけで十分です。したがって、今日のポーランドの住民の多くはプロイセンのルーツを持っている可能性があります。