ヨーロッパ人は長い間、「白人以外の肌を持った文明国は存在したことがない」と信じてきました。そして彼らはこれ以上に間違ったことはありません。アフリカの歴史では、ヨーロッパの偉大な王国と同等の帝国があったことが知られています。そしてそのうちの1人は現実の世界権力者でした。
西側諸国がソンガイ帝国の存在を知ったのは、ドイツ人旅行者ハインリヒ・バルトのおかげで、19 世紀半ばになってからでした。彼は、1850 年代初頭にトリポリからチャド湖まで出発した英国政府の資金援助による遠征に参加しました。
遠征隊のリーダー、ジェームズ・リチャードソンが長期休暇のためにサハラ南部のエア高地に立ち寄ることを決めたとき、バースはアガデスの街を探索することに決めた。そこで彼はソンガイについて初めて知りました。すぐに、彼はアーメド・ババによる帝国の歴史の年代記を入手することができました。彼が日記に書いているように、彼は「過ぎ去った時代の偉大な力」の証拠を発見した。
歴代の研究者の努力により、この文はまったく誇張されたものではないことが確認されました。私たちはこの特別な国について、思っているよりもまだほとんど知りません。しかし、発見されたことは、アフリカの歴史についての考え方を完全に変革しました。 「歴史のない」大陸。そして、15世紀の文明世界の中心は本当にヨーロッパだったのだろうか?と疑問に思われるでしょう。
アフリカ最大の帝国
ソンハジは西アフリカ最初の大国家ではなかった。ガオに首都を置く王国は西暦最初の千年紀にはすでに存在していましたが、真に強力になったのは 15 世紀になってからです。この時までに、ガーナとマリという 2 つの大きな地域帝国はすでに崩壊していました。後者を犠牲にして、ソンハジは 14 世紀末以降より強力になりました。そして、その支配者たちが、約100年前に課せられたマリの支配からようやく解放されたとき。
ハインリヒ・バルトは、ソンハジを初めて徹底的に研究し、記述しました。マーティン・ベルナッツが帝国の都市の一つであるトンブクトゥへ向かう途中のバースを描いた絵。
スンニ派アリの治世はソンガイ帝国時代の始まりと考えられています。この精力的な王であり才能ある戦略家は、1469 年にこの地域で最も重要な商業と文化の中心地の 1 つであるトンブクトゥを征服しました。
この段階では、西アフリカの歴史の中で最も印象的な大国の出現を予測するものはまだ何もなかったことを認めなければなりません。スンニ派アリ自身は、征服された中心地の歴史の中で良い名を残せなかった。市内に住んでいた学者の中には、ただ彼から逃げた者もいた。 17世紀の年代記作家エス・サディは、「スンニ派のアリは1469年1月にトンブクトゥに入り、多くの不正を行い、都市を焼き払い、破壊し、そこで多くの人々を殺害した」と書いている。
しかし、チャーリー・イングリッシュが最新の歴史報告書「 トンブクトゥからの本の密輸業者」で強調しているように、それがこの王であるという事実は変わりません。 "、" ソンガイ王国を強大な帝国に変えた。 " 翌年、彼は別の重要な都市ジェンネを征服しました。その後、3番目の大都市ワラタがソンガイ君主の支配下に入りました。おそらくスンニ派アリも勝利を収めました。おそらくそれはすでに彼の後継者の仕事でした。いつのものかは関係なく、帝国の建設者は 1492 年に亡くなり、その後継者にこの地域の最初の勢力である広大な領土を残しました。
ソンガイの全盛期は次の王朝の支配者の統治下に入ります。スンニ派アリの息子は、父親の総督の一人、ムハンマド・イブン・アビ・バクル・アット・トゥーリによって王位を奪われるまで、1年足らずで王位に就いた。後者は 1493 年に戴冠し、次の世紀にわたってソンガイ族の支配者に与えられる「アスクイ」の称号を受け取りました。チャーリー・イングリッシュは「 トンブクトゥの本の密輸業者」で書いている。 」、トンブクトゥの年代記者たちはこのようにして新しい君主を偲んでいます。
アス・サディは、歴史に名を残すはずだったアスキ・アル・ハッジ・ムハンマドやアスキア大王のことを誇ることができませんでした。彼はアスキア王朝を設立し、前任者の征服はソンガイを西アフリカ史上最大の帝国にする基礎を築きました。
この地域は、西のセネガル川から東のアガデスまで、北のタガズ岩塩鉱山から南のボルグーまで広がり、面積は西ヨーロッパほどです。 。アスキア王朝の統治は、マラケシュのスルタンがソンガイの土地を占領するために砂漠を越えて軍隊を派遣するまで、百一年間続くことになっていた。
ヨーロッパが知らなかった近代国家
年代記者の言うことを信じるなら、アスキア大王は前任者とはまったく異なる方法で統治した。このことは、統治者とトンブクトゥの学者との関係によって完全に証明されています。彼はイスラムの賢人たちを彼ら自身の武器で打ち負かしたと言えるでしょう。君主は、それ以外は信者であったが、1497年に2年間のメッカ巡礼に出て、そこからカリフとして戻った。
地域史家のローランド・オリバー氏が指摘するように、この称号により、君主は「トンブクトゥの学者を含むスーダン西部の信者コミュニティの認められた長となった」。このようにして、彼はそれまで迫害されていた社会集団を天皇制に引きずり込み、さらには彼らの支持も獲得した。年代記者エスサディもこの変化について次のように指摘しています。
至高の神は彼を通してイスラム教徒の不幸を軽減し、彼らの苦しみを和らげました。彼はイスラム共同体を設立し、その運命を改善しようと努めました。彼は学者たちと友人になり、自分の指名や解任について彼らにアドバイスを求めた。
ソンガイ族の最大の支配者であるアシア大王の起源についてはほとんど知られていません。彼は確かに前王の軍隊の長の一人であり、息子を倒すことで武力で権力を手に入れた。彼は王位に就くと、徹底的な改革プログラムに着手した。写真はアスキアのお墓です。
イスラム学者は国王の改革の多くを支持した。彼はイスラム教を支援することで彼らに恩返しをした。彼はこの宗教を、伝統的な地元の信仰を上回る帝国の絆の要素にしたいと考えていました。
統治者の服従と国内の安全も、近代化された管理システムによって確保されました。原稿に記載されている重要な改革は、西アフリカ初の職業軍の創設であった。スンニ派アリ政権下では「誰もが兵士だった」が、アスキー政権下では軍と民間人が分離した。さらに、君主は彼の地域で見られる行政を大幅に発展させました。非常にお世辞の言葉で言えば、彼が採用した解決策は、20 世紀初頭に英国のジャーナリスト、フローラ ショーによって特徴づけられました。
[アスキア大王] はすぐに帝国の行政組織と、部分的に適応し、部分的に発展させたものと同様のシステムに特別な努力を注ぎました (...)それはインドの初期の政権時代に最もよく見出すことができます。
先住民の支配者たちは依然として高い地位にあり、ほぼ独立していたため、場合によっては、当然のことながら軍隊への参加を許可されることさえあったようです。帝国陸軍への正規派遣部隊。しかし、ソンガイ族の代表者は帝国のあらゆる地域で最高権力を保持し、地元の支配者を支配していた。
16世紀初頭のソンハジ家。
ショーの賞賛はこれで終わりではありません。国王の業績の中で、彼はとりわけ軍と教会の改革、そして「彼が統治した非常に多様な民族」に合わせた経営の調整について言及している。彼の時代に、貿易は大きく発展し、度量衡と度量衡のシステムが統一され、銀行と融資の運営が改善され、さらには地方紛争の解決方法も改善されました。アスキアは小規模都市にイスラム教徒の裁判官を任命した。以前は、喧嘩をしている当事者は、せいぜい地元の書記官や調停者のサービスに頼ることしかできませんでした。
安全、繁栄、そして… 愛書
帝国の年代記で発見された、大喜びしたジャーナリストの報告は、確かにいくぶん誇張されている。しかし、 このアジアの支配が、 アフリカ国家の繁栄を導いたほぼ100 年にわたる富と相対的な平和の時代をもたらしたことは疑いの余地がありません。 。 「少なくともアシア・ムハンマドの治世中は、ソンハイは経済的に繁栄していたようだ」とローランド・オリバーも穏健な判断で語った、「[アラブ旅行者で地理学者の]アフリカのレオは、南部のサバンナで生産された食料が豊富に供給されていると報告したニジェール経由でトンブクトゥに届けられました。
実際、特に都市は、歴代のアスキアの安定した統治の恩恵を受けました。貿易の中心地としての重要性が高まりました。ソンハジは金、塩、象牙、その他の贅沢品を取引しました。彼はまた、毎年大量の奴隷を輸出しました。主に、馬、武器、高価な織物、金属製品、そして…書籍が輸入されました。
さらにショーは、帝国の都市は安全のため熱心に訪問されたと付け加えた。 「市場は非常に公平だったので、子供が市場に行けば、出荷されたものと同じ価値の商品が手に入ると言われています」と彼は言う。 16 世紀のトンブクトゥについても同様に熱狂的な意見が、チャーリー・イングリッシュが「 トンブクトゥからの本の密輸業者」の中で引用した 15 世紀から 16 世紀初頭の年代記「タリヒ・アル・ファッタシュ」によって発表されています。 ":
(...) 制度の堅固さ、政治的自由、非の打ちどころのない道徳、住民の安全において、 これほど有名な都市はありません。学生や科学者に対する親しみやすさから、彼らの財産、貧しい人や見知らぬ人に対する思いやりや慈悲の気持ちを表します。 、学生や学者を支援するために。
しかし、アスキー家の治世中に、この地方の大都市は貿易の発展という点だけではなく頂点に達しました。 「それは全盛期であり、トンブクトゥが最も重要な学者の都市として知られるようになった時期だった」とイングリッシュ紙は報じている。ソンガイの歴史学者であり『エサディ年代記』の翻訳者でもあるジョン・ハンウィック氏も同様の意見を述べ、繁栄により学者は研究し、教え、本を輸入できるようになったと書いている。
街が本物の「ビブリオフィリア」に圧倒されるのも不思議ではありません。同名のモスクの近くにある有名な「サンコレ大学」をはじめ、数多くのコーラン系学校が栄えた。ハンウィックが書いているように、かなりの規模の個人コレクションも登場し始めました。
科学者はカリキュラムの外で、独自の、多くの場合大規模なライブラリを構築しました。アフマド・バーバが 1593 年に逮捕されたとき、彼の蔵書 1,600 冊は押収されました。彼のコレクションは同時代人の中では最小のものだと彼は主張した。
ソンガイ帝国に入ると、トンブクトゥはまさに学者の都市となりました。写真は、聖戦戦士たちの勇敢な図書館員たちによって21世紀に保存された有名な写本を示しています。
ヨーロッパよりも文明的な帝国?
ソンガイ帝国はわずか百年しか存続しませんでした。 16 世紀末、モロッコ支配者の試みの犠牲となりました。 1591年、スルタン・アハメド・エル・マンスールはトンディビでアシア大王の後継者の軍隊を破り、敗北を決定づけた。しかし、西アフリカの全盛期の物語は、アル・サディの『タリチ・アル・スーダン』やマフムード・カディの『タリチ・アル・ファタシュ』などの年代記に残されている。
写本を最初に読んだ人たちは、ソンハジを、15 世紀にはすでに後のヨーロッパの多くの帝国と同様のレベルに達していた国家として読んで夢中になりました。フローラ・ショーは、アスキイ政権をイギリスの政権と比較したのには理由がある。しかし、年代記の研究者であるパウロ・フェルナンド・デ・モラエス・ファリアスが最初に気づいたように、これらのメッセージは批判的に読まれるべきであるということを忘れてはなりません。 「実際、著者らは人々を団結させるという政治的使命を念頭に置いてソンガイの歴史についての物語を書いた」とチャーリー・イングリッシュは新しい歴史報告書「 トンブクトゥからの本の密輸業者」の中で述べている。 ”。
ソンガイ帝国は決して理想的な国ではありませんでした。生き埋めにするなど伝統的で非常に厳しい刑罰の多くが維持されました。この制度は奴隷制に大きく依存していたのです。 。国民が享受する自由に女性は参加しなかった。 彼らは依然として男性に依存していました。彼らはまた、現在のイスラム教の解釈に従って、顔を覆うことも期待されていました。州内では比較的宗教に寛容でしたが、これほど多様な主題に対して他に選択肢はありませんでしたが、特にユダヤ人コミュニティの間で迫害が発生しました。
ヨーロッパ人は、黒人は文明の点で彼らと同等ではないと信じていましたが、同時にアフリカに多くの点でヨーロッパの多くの王国を上回る帝国を築きました。
しかしおそらく、ソンハジがこの地域では前例のない規模で貿易と科学が発展した、効率的かつ近代的に管理された巨大な国であることを認識するだけで、この国の珍しい特徴を探す必要はないでしょう。そこは、地中海の反対側で発展した文明とは異なる文明の中心地でしたが、同様に回復力があり、ヨーロッパの王国とコンプレックスを抱くことなく比較することができました。そして、さまざまな方法で彼らを当惑させます。そしてこれは、ヨーロッパ人が最近まで認める用意ができていたよりもはるかに多いものです。