ナチスは一般的にアーリア人の支配者種族と関連付けられており、その任務は完全ではない亜人類を支配することでした。しかし、このアイデアがどこから来たのかを誰もが知っているわけではありません。これは、国家の大量絶滅につながるイデオロギーへの短縮された道です。
ドイツのナショナリズムの形成は非常に長く複雑なプロセスでした。行政的に分断された国家は言語的にも分断されていた。低地ドイツ語と高地ドイツ語の 2 つの主要な方言は、ルター聖書の出版によって、つまり 1522 年から曖昧になり始めました。しかし、この著作は、高地ドイツ語の方言を支持したこととは別に、別の形でもドイツ人に影響を与えました。
ドイツにすでに存在する師団の数にまた一つ師団が加わった。州は宗教的に分裂した。さらに、言語上の方言は完全には消滅しておらず、今日まではっきりと残っています。ドイツはこの「分断の無気力」状態を長年続けた。近隣諸国が大国になり始めるまで。
ゲルマンの目覚め
国家の覚醒の瞬間は国家主義的な歪みの出現と関連しており、それが徐々に生活の他の分野にも反映され始めました。彼らは教育と科学を通じて社会に直接的な影響を及ぼしました。考古学を含む多くの分野がイデオロギーやプロパガンダのツールとなった。 これらすべてはドイツの拡大政策を制裁するためだ。
この精神に基づいて、経済学者のフリードリヒ リストは 1841 年に次のような言葉で団結を呼びかけました。
国家の統一は、繁栄、威厳、権力、現代の安全保障、そして将来の偉大さという大建造物を形成するための岩となるでしょう。自分の船で海を、自分の力で市場を掴まなければなりません。
ドイツ人は、勤勉、秩序、倹約、節度、粘り強さ、粘り強さを愛するため、他の人よりも勤勉です 研究とビジネスにおいて、改善、道徳、節度を追求します。これらの特質は有利な感覚をもたらすはずです。彼らは米国で最も清潔な農民であり、南米で最も優れた労働者および職人であり、世界中で最も尊敬されている船乗りです。強力な国家が背後にある場合、これらの価値観はその国に大きな結果をもたらす可能性があります。
この精神に基づいて、経済学者フリードリヒ リストは 1841 年に統一を呼びかけました。
4 年後、ウィルヘルム ヨルダンは、ドイツ国民に雲に揺れるのではなく行動するよう訴え、次のように訴えました。
誇り高き「ルール ブリタニア」が海で聞こえます。イングランドは世界を征服しました、そしてすべての国の宝物は彼女の力と海の女王の繁栄に役立つはずです。最も身分の低い英国人は最も遠い国に自信を持っている。私に触れる者は不幸だ！ - 彼は泣くことができます - 私はイギリス人で、国は私の後ろにあります、私の後ろには何百もの浮火山があり、私を無礼に受け入れたり、私を怒らせたりした海岸に復讐と破壊的に炎を向けます。
そしてドイツは?彼らは投機家によって遠い国に誘惑され、そこで農民のように扱われました。結局のところ、それはドイツだけです - そして誰がドイツを恐れるのでしょうか？力がないのでドイツは無防備で権利もありません。 なぜこの4000万人のドイツ人が十分な力を持たないのでしょうか？そう、あなたの質量は 4,000 万です。あなたが望めば、全世界があなたの力に震えるでしょう。
では、なぜドイツには意思がないのでしょうか?それは、この国が行動するのではなく常に夢を見ているからであり、雲の中で揺れ動いて豊かで快適な方法で地上に定住することを忘れているからであり、人間の常識に頼らずに高尚で哲学的な言葉に耳を傾けているからです。
戦魂
翌年、国家主義的なムードが強まり始めた。 1907 年にはドイツの政治家エルンスト・ハッセが公然と戦争を要求し始めました。彼は著書『Deutsche Politik』（ドイツ政治）の中で、 ドイツにとって敵がいることは実に有益であると断言しました。 。彼によれば、ドイツ軍が生き残れるのは敵だったという。
ドイツ国家は、必要なとき以外は何も大きなことを達成していません。本当にひどい状態だったときにのみ、彼は偉大なことを達成したのです。私たちにとって戦争は目的を達成するための手段であり、戦争をしようとすること自体が目的です。
「ドイツ国民は、必要な時以外は何も大きなことを成し遂げていない。」
ソースに戻る
ドイツの国家アイデンティティを構築するという考えに関連する別の問題は、原点への回帰でした。ゲルマン人の先祖に訴えることは、初期のイデオロギーの柱の 1 つでした。国家の耐久力とそのルーツこそが、他国に対するドイツ国家の力を強調し、正当化するものであった。
ゲルマンのルーツを探り、古い伝統を思い出すという考えは 19 世紀に発展し始め、 すぐに 科学研究におけるゲルマンの傾向の創造につながりました 。これらの研究結果は、後にナチスのプロパガンダに利用されました。
北欧民族の優秀さと他の民族に対する優位性を証明する努力が払われました。 V
この研究が何をするはずだったのかは、1814 年 1 月にゲーラ大学で行われたアウグスト ゴットヒルフ ラインのスピーチ (原文の綴り) によって完全に説明されています。
(…) 5 世紀、ゲルマン人は海の潮のように西ヨーロッパと南ヨーロッパの広がりに流れ込みました。彼らは、そこに存在するすべての法律とローマの巨像全体を破壊し、多くの善きものと美しいものを破壊し、また、あたかもこれらの損失を補うかのように、まだ機能している新しい国家、法律、法律を確立し、専制主義によって弱体化したローマにも潤いを与えています。そして放蕩。
ドイツ人の起源
1819年、カール・フォン・シュタインの主導により、「Gesellschaft für ältere deutsche Geschichte」（ドイツ古史協会）が設立された。ドイツの先史時代と歴史の研究と説明を扱いました。 汎ドイツ主義の考えは、時間の経過とともに国民の中に世界を征服したいという願望を目覚めさせ始めました 。付随する研究により、これらの願望が正当化されました。
多くの理論でゲルマン人のルーツを見つける試みが行われました。彼らの一人は、「インドゲルマン人」は「インド・ヨーロッパ人」に相当すると述べた。この傾向には、1823 年に F. Klaproth の著作『Asia Polyglot』で初めて登場した「アーリア人」という単語も含まれていました。時間が経つにつれて、アーリア人はコーカサス、つまりカウク - アソスと結びつくようになりました。こうしてこの土地は、アース神族（オーディンの一族）の神話上の拠点となり、神々の本拠地となった。
時間が経つにつれて、アーリア人はコーカサス、つまりカウク - アソスと結びつくようになりました。こうしてこの土地は、アース神族（オーディンの一族）の神話上の拠点となり、神々の本拠地となった。
他の研究者は、ドイツ人のヨーロッパ人の祖先を正確に特定しようとしました。神話に基づいて、それらを古代ギリシャ人と結び付ける試みが行われました。唯一の違いは、ギリシャの宗教と文化全体がゲルマン人に由来しているということです。このトピックは、特に J.G.ラドルフは 1844 年に著書「Das Nordische Griechentum und die urgeschichte Bedeutung des nordwestlichen Europa」（北欧ギリシャ国家と北西ヨーロッパの先史時代の重要性）で述べています。
マスター レースの哲学
19 世紀半ば、ドイツの文化人類学に新しい研究の方向性が現れました。それはラッセン哲学、つまり人種の哲学と呼ばれていました。その瞬間から、 北欧民族の優秀さと他の民族に対する優位性を証明する努力が行われました。 それは、強い意志、支配への意欲、自由、独立性を特徴とするマスター種族の特徴を描写し始めました。つまり、ヘレンシヒト (マスター層) は、あらゆる望ましい美徳と進歩の縮図でした。
ゲルマン人のルーツは科学の外にも求められました。 19 世紀から 20 世紀は、古代の詩への回帰の時期となりました。したがって、イデオロギーでは「エッダの詩」や「ニーベルンガッハ」などの作品が使用されました。彼らはドイツの魂の本質が探求された国民的叙事詩のランクに引き上げられました。ジークフリートは理想的な英雄になった。ドイツ国家はその究極の体現となるはずだった。
汎ゲルマン主義の考えはナチスのプロパガンダの要素となった。
汎ゲルマン主義の考えはナチスのプロパガンダの要素となった。マスターレースのスローガンはすぐに人気を博し、ゲルマンのルーツへの言及は国家に安定感と強さの感覚を与えました。 すでに 1931 年に、SS の人種および定住本部 (Rasse- und Siedlungshauptamt der SS、略称 RuSHA) が設立されました。ここにアーリア人の特徴を決定する方法があります。それらに基づいて、親衛隊隊員の候補者が募集されました。
しかし、ルーツに戻ることと汎ゲルマン主義の考えは、ナチスのプロパガンダという偉大な機械の歯車の 1 つにすぎません。ナチスがどのようにしてドイツで権力を掌握し、国全体を掌握し、ヨーロッパ征服に乗り出したのかが、最新のポルサット・ヴィアサット歴史シリーズ「アビス：ナチズムの興亡」 に語られています。プレミア公開は4月5日21時。