血の儀式、ゾンビ、謎の人形 - これは今日私たちが主にブードゥー教と結びつけているものです。ハイチ生まれのこの信念体系は、当然のことながら大きな好奇心を呼び起こします。しかし、ブードゥー教を取り巻く神秘主義と同じくらい興味深いのは、この宗教の起源とそれが地域全体の様相にどのような影響を与えたかの歴史でもあります。
血なまぐさい儀式、ゾンビ、そして謎の人形 - これは今日私たちが主にブードゥー教と結びつけているものです。
すべては 1510 年に始まり、アフリカ人奴隷を乗せた最初の船がハイチに到着しました。新世界に連れてこられた黒人たちは――奴隷商人の考えに反して――単なる無知な労働者ではない。環境から離れても、彼らは祖先の文化や宗教をまだ覚えています。アフリカの古い信仰、カリブ海のインディアンの儀式、キリスト教がゆっくりと融合する過程で、独特の宗教的融合が生まれます。
スレーブ ベイ
ハイチ人コミュニティを研究している人類学者は、その系統についてかなり明確にしています。今日の黒人ハイチ人の子孫は、主にヨルバ人、ダホメ人、フォン人といったギニア湾の土地に住んでいた人々でした。
16世紀から17世紀にかけて、 彼らは先住民であるアラワク族インディアンがスペイン人のくびきの下での生活の苦難に耐えられないため、徐々にイスパニョーラ島（ハイチの原名）に連れて行かれます。 。他のインディアン部族と同様に、奴隷労働とヨーロッパから輸入された病気により、先住民の数が減りつつあります。
ブードゥー人形
森林伐採、鉱山やサトウキビ農園での労働により、ハイチは黒人にとってまさにこの世の地獄となっている。しかし、アフリカの宗教は彼らにいくらかの安らぎと支えを与えてくれます。彼女の特徴は、非常にオープンで、他の信念の要素を簡単に追加できることです。カリブ海のインディアンの儀式と白人の主人のカトリック宗教は、徐々に奴隷の信仰に織り込まれています。 一方の宗教を告白しても、もう一方の宗教を信仰することが禁じられるわけではありません。カトリック宣教師によって洗礼を受けた奴隷は、日中は謙虚にキリスト教の儀式に参加し、 夜に紛れて密かにアフリカの古い魔術を実践します。
ブラックヘル
過酷な労働環境や生活環境のため、奴隷たちは反乱を繰り返したり、ハイチ中央部の山中に逃亡したりしている。最初の反乱は 1522 年 (ハイチに最初の黒人奴隷が到着してから 12 年後) に勃発したため、それほど時間はかかりませんでした。
山々の高いところで、逃亡者たちは パレンケ と呼ばれる集落を設立します。 そこでは何の障害もなく自分の信念を実践することができます。 儀式には野生の踊りが伴い、山々の間を運ばれる太鼓の響き（ハイチの宗教の絶え間ない要素）は、植民者に真の恐怖を呼び起こすに違いありません 。 1697 年、ハイチのスペイン人にフランス人が加わり、島の西部を占領しました。時間が経つにつれて、あらゆる種類の儀式的なダンスや宗教的な集会 ( カレンダー) が完全に禁止されます。 。
すぐに、お守り、置物、またはブードゥー教に関連するその他の呪物を所持しただけでも、奴隷は残酷な刑罰にさらされるようになります。 皮剥ぎ、生き埋め、去勢はほんの一例です 。その間、サトウキビ栽培は激化し、奴隷労働はさらに厳しくなります。この結果、黒人の死亡率は大幅に増加しており、平均してわずか10年間しか飼育されていない。
1790 年にハイチ革命がついに勃発します。すべての反乱軍を結びつける重要な要素の 1 つはブードゥー教です。
18 世紀初頭、島では紛争の接近がますます感じられるようになりました。奴隷を抑制するために、白人の主人はさらに厳しい規律を適用し始めます。フランス人とスペイン人は、黒人の数、彼らの反乱、そして彼らが密かに公言している理解できない宗教をますます恐れています。
肌の下を白くした最初の黒人指導者の一人はフランソワ・マッカンダルだろう。 1751 年から 1757 年にかけて、彼はフランスの栽培者に対する大規模な妨害行為を指揮しました。 1757 年に彼の火刑での死は、島の状況を一時的に静めただけです。 1790 年にハイチ革命がついに勃発します。すべての反乱軍を結びつける重要な要素の 1 つはブードゥー教です。
ブードゥー教の革命
戦闘中、黒人奴隷はフランス人、スペイン人、イギリス人に対して激しい抵抗を示した。戦闘中の反乱軍はブードゥー教の司祭 ( ハンガニ) によって積極的に支援されています。 彼らは、戦闘で亡くなった人々の魂は祖先の土地に戻ると宣言しています。ハイチ革命の始まりは、この信念を形成する過程における重要な段階でもあります。
ここでは、1791 年 8 月 14 日に起こった半伝説的な出来事が非常に重要視されています。最初に立った首長の 1 人で、ブークマンと呼ばれるブードゥー教の高僧が厳粛な儀式を執り行おうとしていたところです。
ブードゥー教に関連する置物とフェチ
伝説によると、ミサの重要な瞬間に巨大な嵐が起こり、謎の老婦人が儀式の現場に現れました。彼女は黒豚を犠牲にし、その血は式典の参加者全員が飲むことになっていました。 この事件から数日後、勝利の天秤は奴隷たちに傾き始める。数年間の戦闘の後、1804 年に反乱軍はついに成功を収めました。ハイチは植民地国家を打倒し独立を獲得したアメリカで2番目の国となった（最初はアメリカ）。
1801年にハイチに上陸したポーランド軍団兵は、想像以上に危険な気候と熱帯病を恐れなければならなかったが、ハイチの宗教が反乱軍の最終的な成功に非常に大きく貢献したことは確かである。ハイチの政治情勢が大きく変化した独立後も、ブードゥー教は島に住むすべての人の間で強い絆であり続けました。間もなく、この宗教は発展の最終段階に入り、ハイチを離れ、今日知られている特質を帯びることになります。
アメリカの神々
ハイチと同様に、アフリカの古い宗教とインドの信仰やキリスト教を混合するプロセスがカリブ海と南アメリカ全体で起こりました。たとえば、カンドンブルとウンバンダはブラジルで生まれ、サンテリアはキューバで、オベアはジャマイカで、霊的バプテストはトリニダード・トバゴで生まれました。
しかし、これらすべての信仰の中でブードゥー教が最も人気となり、ハイチからアメリカの他の地域に広がりました。特にある都市は、その最終的な形に大きな影響を与えました。それは19 世紀に新たなブードゥー教の首都となったニューオーリンズでした。 。これはブードゥー教の女王としても知られるマリー・ラヴォーのおかげで起こりました。
ニューオーリンズは 19 世紀に新たなブードゥー教の首都となりました。これはブードゥー教の女王としても知られるマリー・ラヴォーのおかげで起こりました。
彼女は1794年に白人農夫と黒人女性の間に生まれたムラートの少女だった。最初の夫は結婚から 7 年後に亡くなり、マリーはすぐにフランスの影響力のある貴族、ルイ・クリストフ・ドゥミナ・ド・グラピオンの愛人になりました。彼女は幼い頃からブードゥー教のカルトに参加し、時間が経つにつれてその偉大な巫女（マンボ）になりました。
当時、ブードゥー教の信者はニューオーレンのコミュニティでは良い評判を得ておらず、 多くの人から悪魔崇拝者（パパ・ラ・バス） であると考えられていました。 。マリーはブードゥー教に対する社会的認識を変え、キリスト教に関連する要素をさらに組み込むことにしました。その要素はすでにハイチ人の信仰に非常に強く埋め込まれており、最も重要なブードゥー教の神々はキリスト教徒やカトリックの聖人の神として描かれていました。
ナネ・ブルクは父なる神と同一視され、オリシャラは慈悲の神として、神の母の崇拝と関連付けられていました。シャンゴは洗礼者聖ヨハネとなり、レグバは聖ペテロとして描かれました。蛇神ダンバラは、ブードゥー教の神々の神殿の中で特別な場所を占めていました。次に、彼は宇宙と人間の創造者としてモーセの姿をとりました。
マリー・ラヴォーはブードゥー教に他のキリスト教の要素を含めることにしました。 十字架、聖人の像、聖水などのカトリックの信仰の品物は、 ニューオーリンズの儀式の一部になっています 。カトリック教会に嫌われていたラヴォーは、ハイチの宗教に対する一種のマーケティングキャンペーンを開始し、ブードゥー教のファッションは徐々に成長した。しかし、ラヴォーの終わりに、彼女は悔い改め、教会の懐に戻り、ブードゥー教から距離を置きました。
ブードゥー教の人々
ブードゥー教の形成と発展のプロセスは、カリブ海とアメリカ大陸の歴史を鮮やかに反映しています。ハイチの宗教は奴隷貿易、脱植民地化の過程に特徴があり、ハイチの最近の歴史においても国内政治において重要な役割を果たしてきた。 1957年から1971年までハイチを統治した独裁者フランソワ・デュバリエは、ハイチを国教とした。
パパ・ドクとしても知られるデュバリエは、極秘で極めて残忍なトントン・マクート警察（いたずらな子供たちを罠にはめる悪霊の一人にちなんで名付けられた）の活動に基づいてその規則を定めた。パパ・ドクもトントン・マクートも礼拝に没頭していました。デュバリエはハイチの国旗を変更し、ブードゥー教に関連する色、黒と赤を与えました。
1957年から1971年までハイチを統治した独裁者フランソワ・デュバリエは、ブードゥー教を国教とした。
多くのハイチ人は彼自身がサメディ男爵（ミスター・サタデー） と呼ばれる悪霊であり、 政敵をゾンビに変えることができると信じていました。 。彼は伝統的な聖職者の支援も受けており、国家のプロパガンダを広めるために彼らを利用した。一方、トントン・マクートは恐怖と恐怖の雰囲気を広める責任を負っていた。彼らは政府からの給与を一切受け取らず、自分たちで盗んだもので暮らしていました。彼らはパパ・ドクの政敵だけでなく、無実の国民も殺害した。
パパ・ドクの息子、ジャン・クロード・デュバリエ（ベイビー・ドクとして知られる）は、1971 年以来大きな変更なく父親の政策を引き継ぎました。彼の統治は 1986 年に終わり、ハイチの新たな革命の結果として国外に追放されました。ベイビー・ドクの崩壊後の時期には、当然のことながらブードゥー教の人気が一時的に低下しましたが、信仰の一時的な危機の後、ハイチ人は先祖伝来の宗教に戻りました。
今日、ブードゥー教は集団意識の中でその宗教的側面を部分的に失っています。しかし、それが得たのは、現代のポップカルチャーにおける絶え間ない存在感でした。神秘的な儀式、魔法の呪文、神秘的なオーラにより、冒険文学や映画にますます頻繁に登場するようになりました。しかし、この宗教はニューオーリンズとハイチだけの観光名所ではないということは忘れられがちです。それはカリブ海の激動の歴史に非常に強い痕跡を残した、永遠に生き続ける信念体系です。