はじめに
人種差別と差別問題の歴史において、ユダヤ人は特別な位置を占めています。ユダヤ人の起源は必ずしも明確ではありません。外見や文化の違いは大きいものの、すべてのユダヤ人は信仰とそれに付随する伝統的な慣習によって結ばれています。それは生物学上の事実ではありません。このことは、ユダヤ人としてのアイデンティティを人種的・民族的なものではなく、文化的・宗教的な事実として定義すべきであることを示唆しています。
ユダヤ人の起源とディアスポラ
「ユダヤ人」という名称は、後のユダ族に由来します。その起源ははっきりしませんが、3000年以上前にはすでにパレスチナに居住していた形跡があり、紀元前千年紀後半には一神教が発展しました。ディアスポラ(世界各地への離散)は、紀元前586年の第一神殿の破壊とバビロンへの移住に始まります。
また商業民族としても、ユダヤ人はヘレニズム世界全体に広がっていきました。西暦70年、ローマ軍による第二神殿の破壊後、エルサレムのユダヤ人住民は四方へ散らばりましたが、一部はパレスチナに残りました。
「純粋な血統」をめぐって
聖書のエズラ記によれば、当時のユダヤ人は自らの民を「穢れのない」状態に保つことに熱心でした。紀元前538年、バビロニア征服後に5万人のユダヤ人捕囚民が故郷に戻った際、彼らは部族を清めるために、異邦人の妻や混血の子どもたちを送り出すことを選んだのです。この事実は歴史的にも裏付けられています。
ディアスポラの子孫であることを支えるのが、Y染色体を介して父系で受け継がれる遺伝マーカーに関するDNA研究です。それがコーエン・モーダル・ハプロタイプ(Cohen Modal Haplotype)です。これはY染色体のいわゆる非コード領域に位置し、3300年以上にわたってユダヤ人の祭司階級、すなわち男性のコーエン全員に受け継がれてきたと考えられています。彼らは皆、モーセの兄であり初代大祭司「コーヘーン」であるアロンの子孫です。これは後のセファルディムとアシュケナジムの分離以前の出来事です。現在、アロンの子孫とされる「コハニーム」の80%以上にこのハプロタイプが見られることがわかっています。
一方で、この「純粋な血統」説には疑問も呈されています。金髪碧眼のユダヤ人から非常に色の濃いエチオピアのユダヤ人まで、外見には大きな多様性があるからです。この民族的な多様性は、非ユダヤ人との結婚に加えて、紀元初頭頃のローマ帝国時代に行われた大量改宗(コンスタンティヌス大帝がこれを禁じるまで続いた)によっても説明できます。さらに、8世紀にユダヤ教へ改宗した、当時強力だったテュルク系遊牧民ハザールのエリート層がユダヤ人の祖先だという説もあります。
平和な共存の時代
ナチスによるユダヤ人抹殺においては、人種イデオロギーと反ユダヤ主義が混ざり合いました。反ユダヤ主義の表現は古代から存在していました。ユダヤ人は経済的に不利な立場に置かれ、所有できる土地は制限され、ギルドへの加入は認められず、ゲットーでの生活を強いられ、悪事に対しては他の人々よりも厳しく罰せられました。キリスト教徒は、ユダヤ人がイエス・キリストを十字架につけたと非難しました。ルターも晩年にはユダヤ人に敵対するようになりました。
キリスト教徒には利子を取ることが禁じられていたため、ユダヤ人は金融業者として活動しました。その結果富を得た彼らは、嫉妬の対象となりました。さらに、ペストなどの疫病が大流行した際、ユダヤ人はしばしば死を免れました。合理的に考えれば、これは彼らの厳格な浄めの規定によるものでしたが、キリスト教徒はそれを悪魔との契約のせいだと決めつけたのです。
何世紀にもわたる平和な共存の後、1492年にユダヤ人はスペインから、のちにはポルトガルからも追放されました。比較的裕福だったセファルディムはアントウェルペン経由でアムステルダムへ向かい、質素なカルヴァン派の人々の中で彩り豊かな存在となりました。その後、東欧でロシア皇帝(ツァーリ)による激しいポグロム(ユダヤ人虐殺)が相次ぐと、中央・東欧出身の主に貧しいアシュケナジムのユダヤ人たちも、寛容なオランダ連邦共和国へ移り住みました。
ここオランダでは、ユダヤ人は他の地域のようにゲットーに住まわされることはありませんでした。レンブラントは一時期、アムステルダムでユダヤ人たちに囲まれて暮らしました。彼の名画『ユダヤ人の花嫁』はその時代の作品です。ユダヤ人はここで自由に信仰を告白することができました。各地にシナゴーグ(ユダヤ教会堂)が建てられ、合計230か所のユダヤ人墓地も設けられました。
市民権のはく奪
19世紀に台頭した人種主義的な反ユダヤ主義に、ナチスはいわゆる「生物学的」な動機づけを付け加えました。彼らはユダヤ人を寄生的人種と宣言したのです。ユダヤ人は以前から目印となる標章の着用を強制されてきました。中世の「ユダヤ帽」、15世紀以降は衣服につける黄色い輪、そしてナチス時代には黄色いダビデの星が義務付けられました。
ニュルンベルク法はユダヤ人から市民権をはく奪し、誰がユダヤ人であるかを判定する長い基準リストを設けました。その際、ラビによる母系の原則は守られませんでした。ユダヤ教の宗教法では、母親がユダヤ人である場合にのみ、その人はユダヤ人とされます。「父ユダヤ人」は正統派にとってはユダヤ人ではないのですが、広範なニュルンベルク法の適用によって、彼らもホロコーストで同じように苦しむことになりました。
今も続く論争
出自をめぐる論争は今も続いています。ディアスポラにまで遡れるという願望は、科学的な客観性と衝突するのです。外見や文化の違いは大きいものの、すべてのユダヤ人は信仰とそれに伴う伝統的な慣習によって結ばれています。例えば、シナゴーグ内の男女別の席、新生男児の割礼(エチオピアのユダヤ人は女児にも行う)、トーラーに基づくコーシャ食品に関する食の規定(何を食べてよく、何を食べてはならないかの規則)、そして乳製品用と肉用の調理器具を厳密に分ける規則などが挙げられます。
厳格な正統派ユダヤ教徒には、さらに追加の規則があります。例えば、新婚の女性を花嫁の夜に剃髪させ、以後はかつらを着用させるといったものです。これらはすべて生物学上のものではありません。こうした事実こそが、ユダヤ人としてのアイデンティティを人種的・民族的なものではなく、文化的・宗教的な事実として定義すべきだと主張する根拠となるのです。