今日の考え方は数千年前と同じですか? David Rijser氏によるとそうではありません。彼は、古典週間のテーマ小冊子の中で、古代文学とより最近の芸術における反映の表現に注目しています。物思いにふける哲学者に対する私たちのイメージは文化によって決定されており、それほど古いものではありません。
私たちが古代の哲学者を想像するとき、彼らは学識のある人であり、座って前を見つめ、深く深く考えているのかもしれません。ロダンの有名な彫像「考える人」に少し似ています。あなたは見事に的中しました。この哲学者の描写は、像と同じように 19 世紀に非常に人気があり、今も消えていません。
哲学者は常にこのように見られてきたわけではなく、考え方自体も変化する可能性があるようです。アムステルダム大学の古典言語と文化史の助教授であるデイビッド・ライサー氏は、「隣人の柱廊玄関」の中でこれらの変化を簡潔に説明しています。古代の思想の想像力。これは「知恵とは何か？」をテーマにした今年の古典週間のテーマ冊子です。古典的な世界で考える。
横隔膜との会話中
私たちの考え方は古代ギリシャ人と同じではありませんでした。この本の主な疑問は、古代におけるその考え方がどのように機能したかということです。古代ギリシャ人にとって、考えることは古代の文書に基づいて自分の心で話すことと同等でした。例として、Rijser 氏は、登場人物に体の一部を使って会話をさせたホーマーを挙げています。したがって、決定を検討する際には文字通り横隔膜が参照されました。これにより、彼は、思考が具体的に頭の中で行われ、解決指向でもあったことを明確に示しています。
古代の哲学者は自分の知識やスキルを誇示することを好みましたが、事実は今日ほど重要な役割を果たしませんでした。事実を使って伝えることができるストーリーの方が重要でした。古代ギリシャ人によれば、抽象は具体よりも優れていました。また、ライセルによれば、彼らは詩を歴史家による事実の列挙よりも哲学的で深刻なものだとみなしていた。「詩はより普遍的なものを指向しており、歴史学は具体的な個別の出来事を扱っている。」事実自体は労働者と奴隷の領域でした。
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解決志向的で実践的なものとして考えるという考え方は、ローマ帝国時代までは標準でした。ライセルによれば、ローマ人にとって、それは決して考えることについて考えることではなかった、「国家、雄弁、宗教、文明の一般規範についての理論の形成について考えること」。ローマ人はギリシャの哲学者とその追随者を俳優として見ていました。何が歪んでいるかをまっすぐに推論した狂信者たちは、称賛だけでなく苛立ちも期待できた。
実践的な考え方に加えて、ラテン語文学には疑問の余地がありました。このように、ローマ人は私たちの「現代」の考え方の揺りかごに立っていました。すべてに常に解決策があるとは限らず、ローマ人はこの無能さを説明し始めました。彼らは自分自身に質問をすることで自己検査を始めました。著者は詩人カトゥルス (紀元前 84 年頃 - 紀元前 50 年頃) の言葉でこの良い例を挙げています。「私は彼女を憎んでいますが、愛しています。」なぜ、あなたは尋ねますか？分かりません。それが起こっているのを感じます、そしてそれは私を破壊するでしょう。
「動詞の三角形 (nescio-sentio-excrusior:私は知らない – 私はそれを感じる – 私はそれに苦しめられている) は、考えながら同時に感じるときに経験する捉えどころのない感情の交代を美しく表現しています。叙情的なライサー。もはや理性ではなく感情によって制御される思考を説明する内なる独白の伝統が生まれたのはラテン語だけでした。
エロティックな文章がアウグスティヌスに影響を与えた
著者自身によると、最も注目すべき結論は、次に、小冊子の最後のページで展開されます。キリスト教の教義の解釈において最も影響力のある教父の一人であるアウグスティヌスは、神との対話をカトゥルスのようなローマの官能詩人の言語で表現しました。実践的で解決志向ではありませんが、探求的で疑いと感情に満ちています。実際、ライセルはここで絶頂期に止まっており、この結論にもっと力を入れなかったのは残念です。
幸いなことに、そこに至るまでの経緯も読む価値があります。ライセルは、思考に関するテキストの変化に加えて、哲学者の評判の変化も示しています。彼ら自身の時代には、19 世紀のような深い思想家とは見なされませんでした。古代の最も有名な哲学者であるソクラテスでさえ、多くの同時代人には評価されていませんでした。思想家は世俗的ではなく、信頼できず、不健康で信頼できません。小さなアテネ人はスポーツをしたり、道を歩いたり、人々と話したりしています。知識人はそんなことはまったくしません。」
サテュロスのような挑発的な野蛮人から、著名な賢明な君主に至るまで、時代を経たソクラテスの変遷をライセルが描写することで初めて、歴史がいかに移り変わりやすいものであるかがよくわかります。それはあなたがどの時代に住んでいて、物事をどう見るかによって異なります。この認識により、この種の本を読むことが重要になります。