アドルフ・ヒトラーは、その私生活の側面を長きにわたり伝記作家たちから隠し続けてきた。しかし、ドイツの歴史家フォルカー・ウルリッヒの研究により、ヒトラーという謎はついに解明へと向かいつつある。「多くの伝記作家たちは、ヒトラーが1920年代に仕掛けた罠に陥ってしまったのです」
アドルフ・ヒトラーとはいったい誰だったのか。政治のほかに私生活はあったのか、あればそれはどのようなものだったのか。史料の不足もあり、歴史家たちはこの問いを避けてきた。イギリスの歴史家イアン・カーショーは、その記念碑的な二巻からなるヒトラー伝(1998年/2000年)の中で、「政治を取り除けば、ヒトラーは何者でもない。彼は空っぽの抜け殻だった」と書いている。ヒトラーのすべては政治であり、私生活など存在せず、誰かを心から愛することもできなかった、と。
しかし、カーショーの重要な業績の後も、「私生活におけるヒトラー」という問いは研究者の心を離れなかった。ウルリッヒは自らの伝記で、この謎をさらに解き明かそうと試みている。ウルリッヒによれば、カーショーが描いた独裁者の姿は、主としてヒトラー自身が支持者に見せようとしたイメージだったという。ウルリッヒはその見方を一蹴する。最近出版されたヒトラー伝の第一巻で、彼は新史料を用いて、常に政治と奇妙なまでに結びついていた独裁者の私生活の姿を、鮮やかに描き出している。
なぜ今もヒトラーへの関心が尽きないのか
書店にはアドルフ・ヒトラーと第三帝国に関する本があふれ、今も新刊が増え続けています。この関心の高さをどう説明しますか?
「第二次世界大戦から時間が経てば経つほど、関心は薄れていくと思うでしょう。しかし実際は逆です。第三帝国への関心は連邦共和国の時代からすでに高まっていました。学者だけでなく一般の人々の間でもです。それは書籍市場だけでなく、テレビシリーズやドキュメンタリーにも見て取れました」
「アドルフ・ヒトラーは今なお、20世紀に起きた恐怖の体現者です。戦争、強制収容所、あらゆる惨禍が彼の名前と結びついています。そして当面はそのままでしょう。彼の名は、歴史上の真の文明の断絶とも結びついています。第三帝国期(1933年〜1945年)については、今なお多くの憤りと理解しがたさが残っており、それが関心を呼んでいるのです。『文明化された』と自称する社会で、なぜあのようなことが可能だったのか――この魅力的で未だ答えの出ていない問いこそが、ヒトラーという人物と第三帝国への関心が続く理由だと私は考えています」
なぜまた新しい伝記なのか
ヒトラーに関する伝記はすでに数多く書かれています。なぜもう一冊必要だと考えたのですか?
「本当に優れたヒトラー伝は、片手で数えられるほどしかありません。その一つは、ユダヤ人ジャーナリスト、コンラート・ハイデンが1937年〜38年に書いた戦前のものです。次に1950年代に、イギリスのアラン・ブロックによる最初の学術的伝記が登場しました。1970年代にはドイツの論客ヨアヒム・フェストの著作が出版され、最後に1998年と2000年のイアン・カーショーの二巻の伝記があります。これらだけが、今なお読む価値のある伝記なのです」
「この伝記では、カーショーの膨大な伝記以降に発表された最新の知見をまとめるだけでなく、アーカイブに立ち戻り、ヒトラーについて何か新しい発見がないか確かめたいと思いました。それが実際に可能だったことこそ、私にとって最大の驚きでした。アーカイブにはヒトラーについて新しい発見はないと言われ続けてきましたが、実際にはあったのです」
つまり、カーショーやフェストが見なかった資料があったということですね?
「その通りです。カーショーはヒトラー伝において、1920年代・30年代の『時代精神』に関心を向けていました。彼にとっては、ヒトラーの人格よりも時代精神こそが権力掌握を可能にしたのです。カーショーはヒトラーの人格、人としてどういう人物だったかにあまり関心がなく、政治の外に私生活は一切なく、『空っぽの抜け殻』だったとまで言いました。私はその人格を再び中心に据えようとしたのです。しかし、そこで中心的な問題に行き当たります。ヒトラーは第二次世界大戦の最後の日々に、自分の個人的な文書や書簡をすべて燃やすよう命じていたのです。では、私生活におけるヒトラーとはどういう人物だったのか、どうやって情報を得ればいいのでしょう?」
「私はアーカイブで、ヒトラーに近かった人々の書簡を見つけました。そこには、私生活におけるヒトラーがどんな人物だったかが語られています。最も重要な記録の一つは、イアン・カーショーが伝記執筆時にアクセスできなかった、ルドルフ・ヘスの遺品です。ヘスは1924年からヒトラーの個人秘書を務めました。1930年代、エジプトに住む両親に宛てて、ヒトラーとの付き合いについて多くの手紙を書いています。私はその書簡をベルンのアーカイブで見つけました。これはカーショーが持っていなかった重要な資料です。また、アルベルト・シュペーアが遺した資料も広く調べました。カーショーはアクセスできましたが、あまり活用していませんでした」
ヒトラーを人間として理解する意味
ヒトラーを一人の人間として理解することが、なぜそれほど重要なのですか?
「ヒトラーがいなければ、NSDAP(ナチ党)は、第一次世界大戦後に数多くあった取るに足らない小さな民族主義政党のままだったでしょう。ヒトラーがいなければホロコーストもなかった。彼はナチズム全体の中心人物でした。だから第三帝国をよく理解するには、時代精神と同様に、ヒトラーという人間、彼がいかに権力の座を築き上げたかを理解しなければなりません。私の伝記はカーショーに反対する本ではなく、その補完なのです」
政治家としてのヒトラーを支えた才能
ヒトラーのどのような性格特性が、政治家としての成功を説明しているのでしょうか?
「いくつか重要な点があります。まず当然ながら、彼は卓越した雄弁家でした。私たちはしばしば、半分恍惚状態になり汗まみれになって演説する彼を目にします。しかし、彼がいかに思慮深く、時間をかけて演説を組み立てていくかは、ほとんど目にしません。観客の心に火花が散ったと気づいて初めて、エネルギーをさらに高めたのです。彼は聴衆を極めて意識的に操っていました」
「しかし、おそらくより重要なのは、ほとんどのヒトラー関連文献で過小評価されている彼の演技力です。彼はどんな状況でも、まるで別人のように見せることができました。ミュンヘンのビアホールで民衆を煽るヒトラーは、ルール地方で少数の富裕な実業家たちに語りかけるヒトラーとは完全に別人でした。しかもそれは苦もなくできることでした。実業家との会合では、当初はよそよそしい冷たい沈黙で迎えられたとヘスの手紙にあります。しかし2時間以内に、彼は全員を手玉に取ったのです」
「ヒトラーは並外れた自制心の持ち主でしたが、都合が良ければ、激しい怒りの爆発で人を威嚇することもできました。その演技力こそが、彼が真の意図を多くの人々に誤認させられた理由を説明しています。例えばヒトラーは、自分を不本意ながら政治の道に進んだ芸術家のように描くのを好みました。しかし現実には、彼は非常に狡猾で戦術的な政治家だったのです」
あなた以前の多くの伝記作家たちが、政治の外に私生活はないと主張してきたのは、彼らもまたヒトラーの演技術に引っかかったからだと思いますか?
「ヒトラーを扱う歴史家たちは、ヒトラー自身が好んで描こうとしたイメージに強く影響されているという印象を持っています。例えばカーショーは『ヒトラーから政治的なものをすべて取り除けば、彼には何も残らない』と書いています。確かに、彼は70年前にヒトラー自身が仕掛けた罠に陥ったのだと思います。それこそまさに、ヒトラーが皆に見られたい姿だったのです。私生活のすべてを犠牲にしてドイツを導く人物として。ヒトラー自身もしばしば『私は結婚できない。すでにドイツと結婚しているのだから』と言っていました。フェストもまた、ヒトラーに私生活はないと想定していました。彼も同じ罠に陥ったのです」
「しかしヒトラーには私生活がありました。そして確かに愛することも、人間関係を築くこともできたのです。エヴァ・ブラウンとはかなり真剣な関係を長く続けましたが、結婚したのは、ヒトラーがすでに自殺すると悟っていた後のことでした。彼はワーグナー家やゲッベルス家をしばしば訪れていました。それは政治的な理由のためではなく、人間の温もりが必要だったからです。彼らは親しみを込めて彼を『ヴォルフ(狼)』と呼びました。彼自身が本当の家族を持ったことがなかったための一種の代理家族だったのです」
狂信的反ユダヤ主義の起源
あなたは、反ユダヤ主義を含むヒトラーの世界観が、1920年代初頭にはすでに完全に固まっていたと書いています。ヒトラーはどうやってこの狂信的な反ユダヤ主義に取り憑かれたのですか?
「それは常にヒトラーに関する最も難しい問いの一つです。彼自身は『我が闘争』の中で、ウィーンに住んでいた時期(1908年〜1913年)に反ユダヤ主義者になったと書いています。あれは伝説です。ウィーンで反ユダヤ主義的な文献を読んではいましたが、あの偏執症的で狂信的なユダヤ人憎悪はまだありませんでした。その転換点は、第一次世界大戦後のミュンヘンと、そこでの特殊な政治状況の後に訪れたのです。左派のバイエルン首相クルト・アイスナー暗殺後、アナキストや農民たちが評議会共和国(レーテ共和国)――急進左翼的な統治形態――を樹立しました。その中で数人のユダヤ人が重要な役割を果たしました。ヒトラーは、これらのユダヤ人がドイツを裏切ったと感じたのです」
「しかし、その共和国はまもなく右翼の義勇軍(フライコール)によって粉砕されました。その後、短い間、ミュンヘンには反ユダヤ主義的なポグロムのような空気が漂いました。ヒトラーの政治的キャリアはまさにこの状況の中で始まりました。それは、ヒトラーの潜在していた反ユダヤ主義にとって絶好の温床となりました。ミュンヘンでのこの激動の時代の後、彼はもはや反ユダヤ主義的な見解から揺さぶられることはありませんでした。『ユダヤ人はドイツから一掃されねばならない』――これが彼の揺るぎない前提であり、1945年の最後の日々まで動かされることはありませんでした」
精神異常者か、合理的な政治家か
総合的に考えると、ヒトラーは狂った精神異常者だったと思いますか、それとも合理的な政治家だったと思いますか?
「それは依然として難しい問題です。私はこの伝記で、ヒトラーをある程度『正常化』しようと試みました。しかし、彼の偏執症的なユダヤ人憎悪はもちろん、決して正常ではありません。巨大な自己肥大願望や『全部か無か』の思考様式も同じです。1932年、彼は首相の座を望み、内閣の他のポストには満足しませんでした。彼は首相職のためにすべてを賭け、党を深刻な信用失墜に陥れました。大きな誤算でした。というのも、政治的にはNSDAPは1932年以降、すでに息の根を止められていたからです。偶然の重なりによって、彼はそれでも1933年に首相になれたのですが、それは彼自身の力によるものではありませんでした」
「一方で、ヒトラーは多くの面でそれほど特別な存在ではありません。彼は時代の子でした。当時の多くのドイツ人と同じように、彼は近代美術を嫌い、古典的でロマンティックな風景画を受け入れていました。菜食主義で、タバコも吸わず酒も飲まなかったことも、それほど特別ではありません。彼の癇癪はほとんどが演出されたものでした。政治家としては非常に計算高く合理的でした。もちろん、彼を精神異常者として片付けるのは簡単です。しかし私は、彼は私たちが望むよりも普通の人物だったのだと思います」