カルタゴは幾度も破壊され、最終的には廃墟と化したにもかかわらず、その名声を失うことはなかった。狡猾な商人たちがひしめき、強大な軍艦隊を擁する大都市。恐れられ、称賛され、多くの人々に影響を与えてきた。その影響は、内陸部のアフリカ諸民族から、古代のギリシャ人やローマ人、さらにはルネサンス期のヨーロッパ人にまで及んでいる。こうしたすべてが、新刊書『カルタゴ 興隆と衰退(Carthage. Rise & Fall)』の中に蘇る。
本書は、都市カルタゴそのもの、その多文化社会、そして他国・諸民族・後世への影響に関する最新の知見を紹介する一冊だ。ライデンの国立古代博物館で開催される同名の展覧会の公式カタログではないが、展示品の数々ももちろん掲載されている。
近年の発掘調査と研究成果をもとに、著者たちは古代の名高い都市の「新たな」姿を描き出す。正確には、修正された姿と言うべきだろう。興味深いのは、これらの新知見がしばしば同時代の文献の記述と一致することだ。好例が建国年である。ウェルギリウスの叙事詩『アエネーイス』によれば、フェニキアの女王ディードーが紀元前814年にこの街を築いたとされる。
長らくそれほど古い遺物は見つからず、学界はこの年代に懐疑的だった。「神話は神話」というわけだ。ところが、新たな考古学調査と技術革新の助けを借りて、紀元前9世紀初頭にまで遡る遺物が次々と確認されるようになった。これは神話を裏付ける証拠かもしれない……。
オランダの貢献
本書は、ジャン=エミール・アンベール(Jean-Emile Humbert)に焦点を当てるところから始まる。このロマン主義者が1817年にカルタゴの遺構を「再発見」した。アンベールはオランダとこの古代都市を結ぶ最重要人物であり、国立博物館がカルタゴ出土品を数多く所蔵する理由でもある。発見の後、誕生したばかりのネーデルラント王国へ帰国した彼は、ライデンに新設された古代博物館を訪れた。
そこで彼は発見品を売却することができ、博物館の委託を受けてさらに二度、現地へ向かった。しかし1826年、アンベールはイタリアから先へ進めなくなってしまう。現地の美女に恋をしてしまったのだ。カルタゴからの発掘品の代わりに、エトルリアの遺物をライデンへ送り続けたという。ともあれ、この善良な人物は今日、母国オランダよりもチュニジアの方でよく知られている。
一方、本書にはオランダからのより新しい貢献も収められている。アムステルダム大学による現地発掘では工業地区が明らかになり、高濃度のカルシウムが検出された。これによって、カルタゴ人の鉄器が優れていた秘密が解明された。製鉄の過程でカルシウムを加えると、鉄は格段に強靭になるのである。カルタゴ人がこの冶金技術を体得していたことは従来知られておらず、その知恵は都市の滅亡とともに失われていた。
有名な側面と未知の発見
本書は、ポエニ期とローマ期の双方にわたるカルタゴの歴史を見事に概観する。既知のテーマと未知のテーマに大きく分けつつ、章立てはできる限り時系列に沿って配置されている。今日、カルタゴといえば三度に及ぶポエニ戦争、ハンニバルが象を率いたアルプス越え、そして強力な艦隊が最もよく知られている。ローマ人が都市のこれらの側面について書き残したのは決して偶然ではない。同じローマ人が紀元前146年にこの都市を徹底的に破壊し、都市とその住民に関する他の証言をほとんど残さなかったからだ。
もちろん、こうした有名な歴史の側面も本書に登場するが、特筆すべき追加要素もある。最終部では、キリスト教化されたカルタゴに加え、中世初期に衰退した後の都市のイメージまでが考察される。華々しい物語は消えることはなかった。ルネサンス以降、カルタゴはヨーロッパの美術や文学にたびたび登場し、20世紀にはその歴史(あるいは我々が作り上げた像)が映画やゲームの題材にもなった。後世に形成されたカルタゴ像を扱うこの構成は、本書全体の骨格とも見事に呼応している。何しろ、カルタゴについて我々が知っていることの大半は二次的な情報なのだ。カルタゴの図書館もまた、炎に呑まれたのだから。
今なお発掘が続く、かつての多文化社会の遺物は、解釈と議論の対象となっている。本書も多角的な視点を提示することでその議論に加わっている。埋葬地から出土する無数の幼児の遺骨が「犠牲」なのか否かをめぐる論争は、今も続いているのだ。彼らは夭折した新生児を弔って埋葬されたのか、それとも神バアルを鎮めるために命を捧げられたのか。この白熱する論争は展示会では扱われていないが、本書ではしっかり取り上げられている。
展示会に色濃く反映されているもう一つの新しい見方は、カルタゴが周辺地域に与えた影響である。近年の研究により、「純粋なフェニキア人都市」という従来の理解は修正を迫られている。ディードー(少なくとも現在のレバノンにあたる地方の商人たち)がカルタゴを築いたチュニジアの地は、誰も住まない空白の土地ではなかった。内陸部もまた、孤独な遊牧民がときおり行き交うだけの荒野ではなかった。カルタゴはアフリカ諸民族が暮らす多文化社会であっただけでなく、諸文化が互いに影響を及ぼし合う場でもあったのだ。
この見方は近年の考古学研究の成果として確立されたものであり、実は古代の文献にもすでにその痕跡が見られる。ローマ人による破壊と再建の後も、その影響は例えば神々の姿に残った。神バアルはポエニ時代の姿のまま信仰され続けたが、ローマの神サトゥルヌスの名を与えられたのである。
本書と展示会双方の目玉の一つが、カルタゴの船首衝角(ラム)だ。第一次ポエニ戦争で実戦に用いられ、シチリア島沖に沈んだこの衝角は、2010年にセバスティアーノ・トゥーザ教授によって発見された。トゥーザ教授自身も本書に発見の経緯について寄稿しており、本書に参加した七名のチュニジア人専門家の一人である。
船首衝角は博物館で簡潔な解説とともに見ることができるが、本書では古代文献を引用しながら、はるかに詳しく論じられている。海戦においてカルタゴ人とローマ人がいかに艦船を運用し、どんな戦術的な「一手」を打ったのかを知りたい読者なら、思う存分堪能できるだろう。
総じて、既知の情報と新発見の双方を豊富に詰め込んだ一冊だ。特にオランダ語圏の執筆陣による章は読みやすく(チュニジア人専門家の寄稿にはやや専門用語が多い)、美しいカラー写真も満載である。展示会を深く味わうための興味深い補完書と言える(ただし、写真ほど分厚い本ではないのが玉に瑕……)。関心のある方は、Kennislinkがこの展示会について掲載したレポートもぜひ参照してほしい。