オランダは、スペインからの独立を確認する 3 つの重要な文書によって 1580 年頃に「誕生」しました。歴史家のクース・フイセンとゲルテン・ヴァリングは、ユトレヒト連合、オレンジ公ウィリアムの謝罪、放棄のプラカードがなぜそれほど重要だったかを示しています。
2014年にバラク・オバマ米大統領がアムステルダム国立美術館を訪れた際、マーク・ルッテ首相は彼に特別な歴史文書を見せた。それは1581年に書かれた詳細な文書「Plakkaat van Verlathe」であり、その中でオランダ州将軍は、当時その地域を統治していたスペイン王フェリペ2世の放棄を宣言した。しかし、「オランダ七連合共和国」が実際にスペインによって承認されるまでには、1648 年までかかりました。
歴史家ルッテは、オバマに対する放棄のプラカードはオランダの独立宣言であると説明した。 この「公式」ルートを通じて地域が君主から距離を置くのは初めてのことだった。 1776年のアメリカの独立宣言は、スペイン国王がもはやオランダの主権君主となる権利を持たない理由についての本文中の特別な議論に基づくことになっていた。臣民は君主のために存在するのではなく、君主は臣下のために存在するという考えは、当時としては革新的でした。これは、現在私たちが国民主権の本質として知っているものの始まりでした。
「出生届」
プラカートは、歴史家のゲールテン・ヴァリングとクース・ホイセンが「オランダの出生証明書」と呼ぶ3つの文書のうちの1つである。他の 2 つは、1579 年のユトレヒト連合と 1581 年のオレンジ公ウィリアムの謝罪です。これら 3 つの文書は立て続けに提出され、スペインに対する長い独立闘争における重要な転換点となりました。
ナッソー出身の若き伯爵ウィリアム・オブ・オラニエは、11歳で南フランスのオランジュ伯爵を相続したが、すぐに反乱の指導者として頭角を現し、スペインの新王フェリペ2世の強力な敵対者となった。彼は 1559 年にウィレムをオランダ、ゼーラント、ユトレヒトの領主に任命しましたが、二人の領主間の関係にはすぐに亀裂が生じました。最初は主に、オランダでのフィリップによるプロテスタントに対する血なまぐさい迫害に対するウィレムの原則的な抵抗のためでしたが、その後、彼が一般的な自由と寛容を求める闘争の先頭に立ったことが理由でした。
オランダ国歌ヴィルヘルムス 、これも反乱の初期のもので、1572 年頃からますます軍事的な性格を帯び始めました。世界最古の国歌です。このヒーローソングは、反乱のために「肉体と善」を犠牲にしたオレンジ公ウィリアムについての歌です。しかしその頃、オレンジはまだ自分の忠誠心に苦しんでいました。詩人（おそらくマルニックス・ファン・シント＝アルデゴンデ、オランジュの初期の親友の一人）は彼にこう言わせた、「祖国に従い、私は死ぬまで残る」。続いて「私は常にヒスパンジェ王を尊敬してきました。」オレンジ、そして彼とともにオランダ人の大部分は、オランダの祖国とスペイン王に忠実でした。
「まるで 1 つの州であるかのように」団結
蜂起の始まりはやや恣意的なものですが、伝統的には 1568 年のハイリゲルレーの戦いで起こります (1648 年の共和国承認までの期間がちょうど 80 年であるためです)。したがって、1580 年頃にオランダの 3 つの「出生証明書」が作成されたとき、独立のための 80 年にわたる闘争は数年間続いていました。しかし 1580 年頃に、それらはその戦いにおいて重要な転換点を形成しました。
1570年代の終わり、オランダ南部の諸州は反乱、特にオレンジ公ウィリアムの宗教政策に不満を抱くようになった。彼らは1579年1月にアラス連合（アラス）で団結し、フェリペ2世と和解し、カトリックを唯一許可された宗教として再び受け入れることを決定した。これに応じて、北部 7 州はユトレヒト連合を組織し、賢明でカリスマ的なオレンジの指導の下で闘争を継続することを決意しました。
オランダの最初で最も重要な出生証明書であるユトレヒト連合では、7 つの地域が「まるで 1 つの州であるかのように」統合されました。元の文書の上には「連合条約、永遠の契約、および合意」というタイトルがありました。この文書は、署名者にとって広範な財政的および政治的影響を想定していた。それ以来、行政権の中心は州将軍にあり、州将軍は全会一致でしか決定を下すことができませんでした。これにより、オランダに緩やかに組織された議会規則が与えられ、1795 年の共和国終焉まで維持されることになりました。
お詫び
1580 年の夏、フェリペ 2 世はオレンジ公ウィリアムを非合法化すると宣言し、彼の政治的権利はすべて彼から剥奪されました。彼はなぜ戦いを続けて王から離れる以外に選択肢がなかったのかについて長い謝罪文を書いた。謝罪は個人的かつ感情的な弁護ですが、同じくらいプロパガンダ文書でもあります。オレンジはこの文章で蜂起を正当化し、内戦から外国の抑圧者に対する正当な抵抗に変えたいと考えました。
オレンジは、オランダ人はフェリペ2世の先祖に誠意を持って服従したと主張した。しかし、フィリップは横暴に振る舞うことでその誓いを破ったことになり、オレンジ公ウィリアムを彼に対する義務から解放することにもなった。そしてそれは広い意味ですべてのオランダ人に当てはまります。オレンジは謝罪の中で、フィリップが有罪となった一連の横暴な虐待を列挙している。それはオラニエ自身のスペインに対する闘争を正当化するものであったが、同時にオランダ国民全体の闘争を正当化するものでもあった。そして、州将軍が国王から離れ、新しい君主を任命する正当性も得られます。
それは半年も経たないうちに、オランダの独立宣言であるプラカート・ファン・フェルラティングで起こった。プラカードは、政治理論とプロパガンダを巧みに組み合わせたものでもありました。スペイン国王から離れるという総司令官の決定は、正当な君主に対する反乱に似ていてはなりません。そうしないと、反抗的なオランダが外国からの援助をすべて忘れてしまう可能性があります。
王子と人々
反乱を正当化するにはかなりの説明が必要だったという事実だけでも、この決定が自明のものではなく、大胆な政治的行動を示していたことがわかります。プラカードの文面は革新的でした。後の数世紀には、それは反乱を正当化する方法や、抑圧された人々が主権を取り戻す方法の青写真となった。君主と臣民の関係について、勅令はこう述べている：「臣民は神が必要とするために神によって創造されたのではない」王子様。」
君主と国民の間の一種の相互合意、つまり社会契約についてのこの考えは、後にイギリス人のジョン・ロックなどの啓蒙思想家によって推進されることになります。アメリカ革命とフランス革命の時期にピークを迎えます。しかし、この現代思想のルーツは主にオランダにあります。これらの文書は、ハーグの国立公文書館で鑑賞することができます。そこには、プラカード、ユトレヒト連合、謝罪文が保管されています。