バスティーユ、拷問、抑圧、悪の砦。王朝の恐怖の象徴であり、その征服によって偉大なフランス革命が成功した。それとも、すべてはただのゴミなのでしょうか？
1789 年 7 月 14 日。激怒した市民の群衆がパリで最も有名な刑務所を襲撃しました。その目標はただ一つ、暴君にして専制君主ルイ16世の命令により、恐ろしい環境で拘束されている囚人たちを解放することだ。革命家たちはバスティーユを征服し、捕虜を解放し、歴史上最も有名な革命を引き起こします。悪と憎しみの中心地は崩壊しつつある。 
バスティーユに拘留されている囚人の一人、ルネ・ド・ルネヴィルは、自分の投獄場所について次のように語っています。
残酷さ、苦しみ、迫害がうなる城。
地獄の底で驚愕をもたらす可能性がある
ここに住んでいたら誰が 悪魔を怖がらせるだろうか
現在は野生のバーナビルに該当します。
今日、私たちが確信を持って言えるのは、彼は化粧をし、色を塗ったということです。 バスティーユが悪魔の本当の住処であるというビジョンは現実とは何の関係もなかった 。暗い刑務所の神話は、血なまぐさい暴動を正当化する必要性から、時間とともに形成されました。それはすべて捏造された記憶と偽りの物語に基づいていました。
恐ろしい刑務所か、それともパシブルズチにとっての天国か?
ムッシュ・ド・ルネヴィルは、刑務所から釈放された2年後に出版されたバスティーユに関する本の中で、自分のつらい経験について訴えました。ルネは、詩の中で言及されているベルナヴィル要塞総督時代に投獄された多くの人の一人でした。
ルイ 14 世は、バスティーユの囚人の運命を改善したのはルイ 14 世でしたが、怒ったフランス人の目には囚人に対する残酷な迫害者となりました。
フランス最高の作家やジャーナリストが囚人の中にいたことを考えると、 言葉の達人たちの筆の下で些細な出来事が、偉大で劇的な物語の規模にまで成長したことは驚くべきことではありません。
革命家たちが「残虐の叫び」の物語に動かされてバスティーユを征服したとき、 彼らはそこで秘密のダンジョンやトンネル、足かせ、拷問器具、そして血まみれの犠牲者を見つけるだろうと絶対に確信していました。 アメリカ人がイラクで大量破壊兵器を探したのと同じように、彼らは非常に注意深く捜索したが、無駄だった。自分たちの間違いを認める代わりに、彼らは進み続けました。
彼らは、捕らえられた刑務所で、病んだ権力システムの特徴である例外的な獣姦の豊富な証拠を発見したと述べた。
夕食にムール貝？それともこれにフレッシュなブルゴーニュ？バスティーユ料理はミシュランの星に値するのだろうか？
実際には印刷機の一部だった歯車は拷問の道具として描かれ、装飾的な中世の鎧は死刑囚が苦しみながら死ぬ鉄のコルセットとして表現されました。
これらの議論が真実からどれだけ離れているかを知るには、嘆き悲しむド・ルネヴィル氏の物語を見るだけで十分です。苦情を解決すると、視点を少し変える、同様に興味深いメモが見つかります。以下は、筆者がバスティーユ城壁に入った後、初めて与えられた夕食についての言及である。
刑務官が私のナプキンでテーブルを覆い、夕食を出してくれました レタスを添えたエンドウ豆のスープで、よく温められ、アンズタケ 4 分の 1 個が美味しそうに見えました。一つの皿には、ローストソースがたっぷりかかったジューシーなステーキにパセリが振りかけられ、もう一つの皿には、胸腺、鶏のとさか、アスパラガス、マッシュルーム、トリュフがたっぷり入った餃子の四分の一がのっていました。羊タンのシチュー、すべて完璧に調理されています。デザートにはクッキーとコーラ2本が出されました。
警備員は私にワインを注いで欲しいと主張しました。美味しいブルゴーニュで、パンも素晴らしかったです。
何と言えばいいでしょうか。地獄、本当の地獄！
このような刑務所は唯一
建築の観点から見ても、バスティーユは典型的な刑務所とは何の違いもありませんでした。防御要塞として建設され、その機能が変化したのは 100 年後です。それが間違っているわけがない、なぜなら受刑者は釈放したいときにさえ抗議したのだから！ それはすべて借金だった。
ルイ 16 世は、戦傷病兵が警備する旧バスティーユの占領に重大な役割が割り当てられていることを知ったとき、非常に驚いたに違いありません。
総督は各囚人の生活費として、囚人の階級に応じた金額を君主から受け取った。最高額は貴族と政治犯に割り当てられ、最低額は庶民に割り当てられた（そしてそのような料率でさえ普通の労働者の日給を超えていた）。
さらに、バスティーユの強制居住者には、当時の基準から見て優れた医療が提供されました。 17 世紀の要塞に滞在 受刑者の家族全員の経済状況を改善する機会を与えました。 誰もが急いで出発しなかったのも不思議ではありません。
それだけでは十分ではないかのように、バスティーユ城壁の外での生活は概して非常に自由に行われていました。囚人たちはお互いを訪問したり、中庭でブールをしたりすることができた。彼らの中で最も著名な人々は、香水、使用人、アルコールをやめたり、壁の後ろでペットを飼ったりすることを放棄する必要はありませんでした。場合によっては昼間は市内で過ごし、夜は独房に戻ることを許可されたケースもありました。
これらの事実は、恐ろしい要塞に投獄された囚人を迫害したルイ16世という神話とも矛盾します。バスティーユやその他の刑務所の状況を改善したのは、彼の治世中のこの「暴君」でした。それは拷問の使用や冷たく湿った地下牢の使用を禁止し、推定懲役期間を示す義務を導入した。
ルイ 16 世は、戦傷病兵が警備する旧バスティーユの占領に重大な役割が割り当てられていることを知ったとき、非常に驚いたに違いありません。
バスティーユの黒い伝説は、そこに囚われている人々の仕業です。シモン・ニコラ・ランゲの『バスティーユの日記』や前述のルネヴィル氏の『バスティーユの歴史』など、多くの空想の物語や物語が書かれています。
この種の本は、元囚人に対する広範な賞賛と同情を呼び起こしました。ある意味、 それは彼らにとって新たな社会秩序の世界に誕生する絶好のチャンスでした。 彼らはそれを非常にうまくやったため、今日に至るまで多くの教科書がバスティーユを打倒された専制政治の血なまぐさい象徴として記述している。一方、7 月 14 日は依然としてフランスの国民の祝日であり、盛大に祝われます。
参考文献:
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