16 世紀のヴェネツィアでは、絵画は人々と同じ反応を呼び起こすことができました。彼らは尊敬され、愛されましたが、同時に憎まれ、破壊されました。ヴェネツィア人は、絵画を自分たち自身が描かれている人物と同一視しました。 「たとえば、漫画の現在の影響は、この方法でよりよく理解できるかもしれません」とエルシェ ファン ケッセルは推測しています。
ヴェネツィアのような演劇社会では、自分が生まれてきた社会的役割をできるだけ説得力を持って演じることがすべてでした。人々は絵画によって世間体を高めることに成功しました。ヴァン ケッセルは、現代の情報源から、絵画が人間の特性を備えた積極的な参加者として社会的状況で機能していることを発見しました。
そんな絵が汚されたら、まるで本人が汚されたようなものだ。ヴァン・ケッセル：「感性がよく表れています。私たちは写真をただの写真だと考えがちですが、写真はその人の心に直接影響を与えます。」
殴られ、キスされ、愛撫された
ヴェネツィアの遊びや慣習の文化では、絵画が時々人々の役割を引き継ぎ、それによって人物になることがありました。絵画は訪問者を受け入れ、巡礼者を惹きつけました。彼らは人々を癒し、救いました。彼らは金を儲けた。人々は彼らに恋をしました。彼らは攻撃を引き起こし、暴力の犠牲者になりました。彼らは芸術家、貴族、王宮の代理人として働いていました。彼らは殴られ、キスされ、愛撫されました。
美術史家のヴァン・ケッセルは、美術史的な手法を使用しただけでなく、より広い人類学の観点から資料を調べました。それは、絵画とは何かについての西洋近代的な考えを手放すために必要でした。ヴァン・ケッセル:「社会における本来の機能について何も知らなければ、絵画を本当に理解することはできません。」
絵画は彼らの役割を人々と同様の方法で描写しました。絵画も人物も非常に伝統的な行動を示し、教会、文学、ヴェネツィア国家というおなじみのシナリオに忠実でした。実際、絵画は宗教的、社会的、政治的な生活に役立ちました。絵画は宗教施設、政府、家族の手に渡る道具でした。アーティストも通常そうでした。
社会生活
アーティストは必ずしも重要な存在ではなかったし、目立つ存在でもありませんでした。一方で、この本物そっくりの絵画に関する議論をほぼ独力で決定した一人の芸術家がいます。ティツィアーノです。 16 世紀が進むにつれ、彼はキャンバスを絵の具で汚すのではなく肉で汚す神聖な創造者であるとますます見なされるようになりました。
複雑で繁栄した社会生活を描いた絵画は、主にさまざまな当事者の政治的、宗教的、社会的、文化的利益が集まる場所で制作されました。同時に、絵画は芸術的な成果として賞賛されました。したがって、ヴァン・ケッセルは、ヴェネツィア人が生物学的な意味で絵画を生物と組織的に取り違えていたなどとは主張したくない。
しかし、社会レベルでは、絵画は生きていました。ヴァン ケッセル:「チンクエチェントのヴェネツィアの絵画には社会的な生活があり、ソーシャル ネットワークの一部でした。」