'我が神よ。 「神よ、私とこの哀れな人々を憐れんでください。」 これは、1584 年 7 月 10 日にデルフトのプリンセンホフでバルタザール ジェラルズに殺害される前のオラニエ公ウィリアムの最後の言葉だったでしょう。多くの人がその言葉を暗記しています。 1584 年のオリジナルの解剖報告書では、祖国の父は即死したに違いなく、したがって何も釈放できなかったことが最近示されました。
オレンジ公ウィリアムの有名な最後の言葉は、殺人事件の日である 1584 年 7 月 10 日の州将軍の議事録で初めて登場します。公式文書には「モン・デュー、モン・デュー、アイズ・ピティエ・ドゥ・モワ・エ・ド・セ・ポーヴル・ピープル」と彼はフランス語（当時オランダの貴族が好んで使っていた言語）で発声したと言われている。
オレンジ公ウィリアムの死の知らせと彼の最後の言葉についてのフレーズが後になるまで書き留められなかった可能性は十分にあります。同じ議事録には、殺人者バルタザール・ジェラルズの共犯者に関する詳細も含まれている。ジェラーズは殺害直後に逮捕されたが、依頼人や共犯者についての詳細を明らかにし始めたのは、その夜に残忍な拷問を受けたときだった。
デルフト調査局デルフテックの法医学専門家による検視報告書から結論付けられるように、オラニエ公が実際に即死し、もはや何も公表できなくなったと仮定すると、彼の支持者たちは明らかにウィレムが死亡することに興味を持っていたようだ。今や有名になったこの最後の言葉は歴史に残るでしょう。しかし、誰がそのようなことを望んだのでしょうか、また、どのような理由でしょうか?
評判を保存
「関連性があり、有効な質問です」とライデン大学のオランダ近世史教授ジュディス・ポールマンは言う。彼女は、八十年戦争中の世論の役割とプロパガンダの使用について定期的に出版しています。
ポールマンはまず、16世紀において良い臨終が一般的に重要視されていたことを指摘する。 「当時は、人の死に方は天国へ行く前兆か、地獄への道の前兆であるという強い信念がありました。人はいつでも良い人生を送れたかもしれませんが、そのような人が激しい怒りと抵抗を抱えて亡くなった場合、それは結局のところ神の恵みがその人から落ちたことを示している可能性があります。」
しかし、オレンジ公ウィリアムの場合には、もちろん重要な政治的側面が作用していました。 「彼の暗殺当時、反乱軍内での彼のリーダーシップには激しい論争があった」とポールマン氏は語った。 「軍事面では彼は多くのことを達成できなかったが、カトリック教徒のアンジュー公をオランダの主権君主に任命するという彼の主張などの政治的策略によって、短期間に多くの支持者を失うことになった。
「しかし、反乱の原因はオレンジ社の風評被害によって解決されたわけではない」とポールマン氏は続ける。 「オレンジ公ウィリアムが暗殺未遂の結果として死亡したという事実は、反乱の敵の手に渡る可能性がある。オレンジの死は神の意志だ、と彼らは言うかもしれない。神が反逆を認めていないのがわかりますか！当時オレンジ氏の後継者がいなかったこともあり、彼の支持者にとっては彼の評判を守ることが非常に重要でした。」
プロパガンダ攻撃の成功
オラニエ公ウィリアムが神と貧しい人々について語る最後の言葉を公式文書に残すことで、彼の支持者たちは彼に尊厳ある死を与え、その名において彼の使命を世界に伝えることができた。神と人々について、それを続けなければなりませんでした。全体として、プロパガンダ攻撃は見事に成功しました。4 世紀以上経った今でも、多くのオランダ人がこの言葉を「祖国の父」と結び付けています。
ジュディス・ポールマンによれば、オレンジ公ウィリアムの「最後の言葉」とされるものは、明らかに彼自身が生前に立ち上げた政治的プロパガンダ装置と一致している。 「オレンジ社は政治的腹心の小さなシンクタンクとともに、『オランダの祖国』という概念を初めて導入した。オレンジによれば、各地域は互いに大きく異なっており、それを問題視するのではなく誇りに思っていましたが、オランダのすべての住民は同じ共通の敵、つまりスペイン人を抱えていたのです。」
この反乱は実際にはスペイン王への忠誠を保ちたい人々と王から離れたい人々の間の内戦であったが、オレンジは「スペイン人」を新たな共通の敵として非難するあらゆる機会を逃した。オレンジによれば、スペイン人はムーア人とユダヤ人の血を引いているため、残酷で傲慢だったという。したがって、オレンジが「祖国」の住民に提示した選択は単純でした。スペインの圧政に対する私の反乱に参加するか、新大陸のインディアンのように奴隷になるかです。