ラジャ・ラヴィ・ヴァルマの並外れた人生の概要

ラジャ・ラヴィ・ヴァルマは、ヒンドゥー教の神話要素とヨーロッパの写実的な歴史主義の絵画スタイルを組み合わせたことで最もよく知られるインドの画家でした。ラヴィ・ヴァルマは、油絵を手がけ、石版印刷の技術を習得した最初のインド人芸術家の一人として傑出しました。ヴァルマは、インドのインド人やイギリス人の肖像画や、ヒンドゥー教の神話の場面をいくつか制作しました。

トラヴァンコール州で、ヴァルマはエリート家庭に生まれました。彼の叔父のラジャ・ラジャ・ヴァルマは、彼の初期の宮殿の壁に絵を描くことに熱意を持っていたのを見て、彼に最初の初歩的な絵画指導を提供しました。ヴァルマの芸術的キャリアは、トラヴァンコールの統治者であるマハラジャ、アイリヤム・ティルナルによって支援されました。その後すぐに、王室画家ラーマ・スワミ・ナイドゥが彼に水彩絵の具を教え始めました。 3 年後、ヴァルマはデンマーク生まれのイギリス人アーティスト、セオドアジェンセンから油絵を学び始めました。

画家の生涯

ラジャ・ラヴィ・ヴァルマは、18歳のときにマヴェリカラ王室の12歳の少女、ラニ・バゲラティ・バイ（コチュ・パンキ・アンマ）と結婚した。彼には 5 人の子供がおり、そのうちの末っ子のラマヴァルマはムンバイの JJ 芸術学校で美術を学び、アーティストになりました。近年、ラヴィ・ヴァルマはマイソール、バローダ、その他インドのいくつかの都市に住んでいました。この経験は、彼の視野を広げるのに役立ちました。同時に、彼はより生産的な画家になるために自分の才能を拡大し、磨きをかけました。

ヴァルマは、インドのテーマ、スタイル、アイデアに西洋の視点と構成技術を適用した最初のインド人アーティストでした。 1873 年、彼は絵画「髪を飾る Nair Lady」で知事金賞を受賞しました。その結果、彼はインドの王族やインドのヨーロッパ人の間で人気の芸術家となり、彼らの肖像画を描くように依頼されました。

ラジャラヴィヴァルマ - 画家

ヴァルマはその卓越した技術により、インド芸術を世界に広める役割も果たしました。ヨーロッパ人やその他の芸術愛好家が彼の技術を賞賛する一方で、一般のインド人は彼の作品のシンプルさを高く評価しました。ヴァルマの絵画は、誰からも愛される南インドの女性の美しさを強調することが多かった。最下層のカースト出身の多くの人々が、ヒンドゥー教の神々や女神の彼の描写を崇拝の素材として利用しました。当時、これらの人々は寺院への立ち入りを禁じられることがよくありました。したがって、神々が神殿にどのように現れるかを示したので、彼らはヴァルマの仕事を賞賛しました。

彼はまた、インド人の芸術的理解を深め、芸術の価値に対する意識を高めることに成功しました。彼は、貧しい人でも買える手頃な価格のリトグラフを作ることでこれを実現しました。あるいは、これによって彼の名前は有名になり、ラジャ・ラヴィ・ヴァルマはすぐにみんなの心を掴みました。副王カーゾン卿は、公益における功績を讃え、カイザール・ハインド金メダルを授与した。

ラジャ・ラヴィ・ヴァルマは早くから職業を始め、すぐにその仕事で知られるようになりました。彼の絵画は 1873 年にウィーンで開催された権威ある展覧会に出品されただけでなく、そのうちの 1 つで賞も受賞しました。 1893 年に彼の芸術が名誉ある世界コロンビア博覧会で発表されるためにシカゴに運ばれたとき、彼は 3 つの金メダルを獲得しました。英国の管理官エドガー・サーストンがヴァルマ作品の輸出に最も責任を負ったと言っても過言ではない。

アートワークの人気

しかし、芸術作品は異国の地に来てこそ、それを物語りました。彼の知性は否定できませんでした。ヴァルマは生涯を通じてインド中を旅し、絵画にふさわしい主題を探していました。彼は特に南インドの女性の誘惑をつかむことに興味を持っていました。彼は作品を通じて自分の近親者について頻繁に言及し、広めました。その中には、息子の一人と一緒に写ったヴァルマさんの娘マハプラバさんや、後に孫を養子にした義理の妹バラニ・ティルナル・ラクシュミ・バイさんも含まれていた。

肖像画、肖像画に基づいた作品、神話や物語に基づいた演劇的な作品は、彼が作成する 3 つのタイプの絵画です。ラジャ・ラヴィ・ヴァルマは、3番目のカテゴリーの絵画の作品で最もよく知られています。彼は、古典的な神話の物語を聞いたり読んだりするのに十分幸運ではなかった人々に、彼の絵画を通して神話への洞察を与えました。

ドゥシャンタとシャクンタラ、ナラとダマヤンティの物語の出来事を描いた絵画は、このカテゴリーにおけるラージャラヴィヴァルマの最も有名で注目に値する作品の一つです。ラーマ卿のヴァルナに対する勝利と、ジャターユの翼の片方を切り落としたラーヴァナの傲慢さは、ヒンズー教の叙事詩ラーマーヤナの 2 つの例です。彼はまた、多くの作品でインド南部の女性をモデルにしたヒンズー教の女神をモデルにしました。このために彼は多くの理由で叱責された。

平版印刷機 Varma

ラヴィ・ヴァルマの誕生の頃、リトグラフ印刷はヨーロッパの多くの国や米国でますます人気が高まりました。当時トラヴァンコールのデワンだった T. マダバラオは、ヴァルマと彼の兄弟が世界的な魅力に基づいて印刷会社を始めることを提案しました。この革新的なコンセプトに触発されて、ラビヴァルマはムンバイに印刷機を設立し、ロナバラ近くの場所に移転しました。印刷機は、ヒンズー教の神々や女神を描いた多くのオレオグラファーを生み出しました。

当時のインドの印刷機は世界最大かつ最も先進的でした。偉大な画家の弟は彼の死後、報道機関を率いた。しかし、すぐに財政難に陥ってしまいました。ドイツ人技術者のフリッツ・シュライヒャーがそれを購入しました。フリッツ・シュライヒャーは、才能のない画家を雇用し、広告ブランドからの提案を受け入れて印刷機を商業化することで、この傾向を逆転させることに成功しました。しかし、1972 年に工場全体が焼失し、ラジャラヴィヴァルマの最も有名なオリジナルの石版画の一部も焼失してしまいました。

ラジャラヴィヴァルマによる美しい絵画

ラジャ・ラヴィ・ヴァルマは、生涯にわたって数多くの芸術の傑作を創作しました。以下は、Raja Ravi Varma の最も有名な作品の包括的なリストです:

物乞いの家族 - この絵はインドの深刻な経済状況を描いています。
スワルバットを演奏する女性 - 彼の多くの作品と同様、南インドの女性が彼にそうするきっかけを与えました。
アルジュナとスバドラ - この絵は、ヒンズー教の叙事詩『マハーバーラタ』の一場面を描いています。
白鳥と対話するダマヤンティ - これもマハーバーラタの場面です。
キチャカに会うのが怖いドラウパディ - この画像は別のマハーバーラタの出来事を示しています。
賢者カンワ庵の少女 (リシ・カンヤ) - この物語ではシャクンタラの物語が語られます。

ジャターユ (ラーマ卿の鳥ハンガー) - これは間違いなくラージャラヴィヴァルマの最も有名な傑作です。この絵には、ラーマーヤナムで恐ろしい邪悪なラーヴァナを倒した後、命を捧げたジャーターユが描かれています。
寺院で施しをする女性 – これは今日でもインドでよく見られる光景です。
思考に迷った女性 - 南インドの女性がこの芸術作品に再びインスピレーションを与えました。
フルーツを持つ女性 - ラヴィヴァルマの愛人を基にしたこの写真は、ヴァルマの特別なお気に入りの 1 つであるという感覚を与えます。
大使としてのクリシュナ卿 - これは芸術作品における神のヒンドゥー教の描写です。
ラーマ卿、ヴァルナを征服 - 「ジャターユ」に次いで、これは間違いなく最も有名なラーマーヤナムの物語です。
Nair Woman - この写真は、名前が示すように、栄光に満ちたマレーシア人女性を示しています。
ロマンチックなカップル - この絵は、ラジャ・ラヴィ・ヴァルマが神と女神を描くだけの画家ではないことをさらに示しています。

ラジャラヴィヴァルマの作品

シャクンタラ - この写真では、神話上の女性シャクンタラがドゥシャンタと結婚しています。古代インドの名前にちなんでバーラタと名付けられたのが後にこの夫婦の間にバーラタが生まれました。
シャクンタラはドゥシャンタ王にラブレターを書きます - これはシャクンタラとドゥシャンタ王のラブストーリーを描いています。
シャンタヌとマツヤガンダ - このマハーバーラタの物語は、シャンタヌとマツヤガンダの関係を語っています。
失恋 - この絵は、打ちひしがれているように見える南インドの女性を描いています。
オーケストラ - 南インドのミュージシャンのバンドを表します。
マガナダの勝利 (インドラジット) は、インドラロカに対するランカ王立インドラジットの勝利を示しています。この物語はインドの叙事詩ラーマーヤナに描かれています。

画家の批評

ラジャ・ラヴィ・ヴァルマの絵画は派手すぎるという強い批判があった。彼の作品は、伝統的なインド美術の伝統、特にヒンズー教の神や女神を描いた作品を曖昧にしたとして罰せられた。ラジャ・ラヴィ・ヴァルマの手法には伝統的な絵画に見られる表現の活力が欠けていると多くの人が主張している。売春婦を神にモデル化したとして彼による懲罰もあった。批評家は、ヴァルマの神々の描写が神を定命の者の地位に貶めていると述べている。多くの人が彼を、肌の白い女性、特にヒンズー教の神話に登場する女性を表現しているとして彼を非難した。しかし、下層階級の女性は常に彼の作品の中で黒い肌を見せる栄誉を受けてきました。

認識

ケーララ州政府は、インド芸術への多大な貢献を讃え、ラジャ・ラヴィ・ヴァルマに敬意を表して賞を設立した。「ラジャ・ラヴィ・ヴァルマ・プラスカラム」として知られるこの賞は、将来有望な芸術と文化を示した人々に贈られる。ケーララ州のマヴェリカラには、彼の名前であるラジャ・ラヴィ・ヴァルマにちなんだ大学があります。 1873 年にウィーン美術展で絵画が一等賞を受賞し、国際的に知られるようになりました。

ラジャラヴィヴァルマ - 王室アーティスト

ヴァルマは貴族の間で人気のある芸術家となった。 19 世紀後半、多くの貴族がいくつかの肖像画の制作を依頼しました。伝説によれば、彼はあまりに有名になったので、ケーララ州のキリマノール宮殿は殺到する絵画の依頼に対応するために郵便局を開設しなければならなかったほどです。彼は仕事とインスピレーションを求めてインド中を広範囲に旅しました。

彼は、バローダのマハラジャサヤジラオの肖像画を制作した後、バローダの新しいラクシュミーヴィラス宮殿のダルバールホール用に 14 点のプーラン絵画を依頼しました。ヴァルマはマハーバーラタとラーマーヤナの出来事を引用してインド文化を描写しました。マイソールのマハラジャやウダイプールのマハラジャなど、他の数人の王も彼を支持しました。この芸術家は、人気が高まるにつれ、1873 年にウィーンでの絵画展で賞を受賞しました。彼は 1893 年にシカゴで開催された世界コロンビア博覧会で 3 つの金賞を受賞しました。

インドを世界の舞台に引き上げます

ラジャ・ラヴィ・ヴァルマは、自分のアートを一般に公開したいと考えていました。そのため、彼は 1894 年にボンベイに石版印刷所を設立しました。以前はトラヴァンコールのデワン、後にバローダであった T マダヴァラオ卿は、ヴァルマへの手紙の中でこの概念を提案したと言われています。彼は、自分の作品に対する高い需要に対応できないため、自分の最高の作品のいくつかをヨーロッパに送って、オレオグラファーとして印刷してもらうべきだと述べました。しかしその一方で、ヴァルマは印刷を始めることにしました。『シャクンタラの誕生』は、ヴァルマの工場で印刷された最初の画像です。その後、アディシャンカラチャリヤなどの数多くの伝説的な人物や聖人が印刷されました。

ラヴィ・ヴァルマは 1901 年に印刷装置をドイツの石版画家フリッツ・シュライヒャーに売却し、フリッツ・シュライヒャーはリトグラフの製造を続けました。この版画の人気は 20 世紀まで続き、ヴァルマのスタイルに影響を与えた芸術家たちが古典的なコミックシリーズ「アマールチトラカタ」を描きました。

結論

ラジャ・ラヴィ・ヴァルマは巨匠の画家であり、その作品はインドを地図に載せ、他の偉大な芸術家の地位を高めるのに役立ちました。彼の絵画は、細部へのこだわり、巧みな色使い、そして豊かな質感により、洗練されたエレガントな側面を持っており、それが彼の作品が今日でも価値のある理由です。今日の家を飾る宗教的および神話上の人物のラジャ・ラヴィ・ヴァルマの写実的な描写と解釈は、国内外の聴衆を魅了し、魅了しました。

ラヴィ・ヴァルマの芸術は絵画を超えたものでした。彼は詩人、学者、そして先見の明のある人物であり、彼自身の時代をはるかに超えた時代に生きていました。彼の作品は才能ある同時代の人々の注目も集め、新世代のミュージシャンへの道を切り開きました。ラヴィヴァルマの目標は、選ばれた少数の人々ではなく、一般の人々がアートを利用できるようにすることでした。ラヴィヴァルマは、自分の作品の複製を作成する印刷機を作成することで、賞賛と尊敬の強力な基盤を築きました。