北アメリカの荒野の西部は、人それぞれに異なるイメージを呼び起こします。タンブルウィード、サロンのドア、または正午の銃声を思い浮かべることができます。クリント・イーストウッド、ローン・レンジャー、その他のカウボーイのポップカルチャーの再現について考えてみましょう。白人入植者が先住民族に対して大量虐殺を行ったことと、彼らにそれを許可した法律について考えるかもしれません。 19 世紀後半、白人カウボーイを銃の英雄として描いた西部開拓時代のロマンチックなバージョンがありますが、北米西部におけるジョン ウェアのようなカウボーイの真実の、そしてしばしば陰惨な物語は忘れられがちです。
北米の植民地化について詳しくは、この投稿をご覧ください:https://www.yoair.com/blog/colonization-in-america-and-the-missing-colony-of-roanoke/
ジョン ウェアとは誰ですか?
ジョン・ウェアはカナダ西部に住んだ最初の黒人の一人でした。彼の名前は彼が住んでいたアルバータ州周辺では知られていますが、世界の他の地域では知られていません。ジョン・ウェアは解放奴隷であり、カナダの民間英雄となった。ジョン ウェアの名前は学校や地図に載っており、人物としてよりも神話として記憶されることが多いです。伝説によると、ジョン ウェアは突進してくる雄牛を素手で止め、若い牡馬を背中に抱いて感触を確かめることができたという。しかし、私たちはジョン・ウェアという人物を忘れてはなりません。ウェアは父親であり、夫であり、鍛冶屋であり、模範的なカウボーイでした。
ランチハンズ
カウボーイ、カウパンチャー、またはカウハンドは主に牧場労働者でした。彼らの主な任務は、牛肉が安い南部から牛肉が高価な北部に牛を輸送することでした。 1800 年代後半には輸送手段が不足していたため、レンジャーは牛を群れで長距離輸送しなければなりませんでした。牛の輸送を手伝う白人の牧場労働者は、「ボーイ」が奴隷に対して使われる屈辱的な言葉だったため、カウパンチャーまたはカウハンドという言葉を好んだ。したがって、カウボーイという用語はもともと、同じ立場にある黒人男性、通常は解放された奴隷を指す言葉でした。ただし、これらのカウボーイは映画には登場しません。
有名なカウボーイ
南北戦争後の西部への拡大を代表する最も有名なカウボーイは、ビリー・ザ・キッドとジェシー・ジェームスです。カウボーイは、「未開人」の無法地帯で自警団の正義を分配する白人入植者として表現されています。実際のところ、ほとんどのカウボーイやカウパンチャーは、ガンマンや自警団員ではなく、牧場主や牛飼いでした。実際、カウボーイの 4 分の 1 は黒人でしたが、ローン・レンジャーやクリント・イーストウッドに彼らの物語は登場しません。
黒人のカウボーイは歴史に書かれず、特にカナダの歴史の中で忘れ去られていました。ネイト・ラブ、バス・リーブス、ビル・ピケットなど、アメリカ南部出身の有名な黒人カウボーイがいます。それでも、カナダにも黒人のカウボーイがいました。その中で最も有名なのはジョン・ウェアでした。ジョン・ウェアは、カナダのアルバータ州の大草原で自由と名声を見つけた男でした。ほとんどのカナダ人でさえ、西部開拓時代のカウボーイについて考えるとき、彼やそのアメリカ人たちのことを思い浮かべることはありません。
ナット ラブ、バス リーブス、ビル ピケット
ナット・ラブ、バス・リーブス、ビル・ピケットの生涯はかなり詳しく記録されています。彼らはそれぞれ元奴隷であり、広間で冒険的な生活を見つけました。
ナット・ラブは自伝「ナット・ラブの生涯と冒険」を書き、これは完全に事実に基づいており、誇張がないことを読者に保証している。ラブは、牛の飼い主として危険な土地を駆け抜け、野生の馬を飼い慣らして「デッドウッド・ディック」というあだ名を獲得した冒険の物語を語ります。
バス・リーブスは、ミシシッピ川以西で最初の黒人アメリカ人マーシャル人物でした。リーブスは約3,000人を逮捕したとされており、不滅の道徳指針を持っていることで知られていた。リーブスは非常に堅物だったので、彼を奴隷にした国の法律を守りながら、自分の息子を逮捕しました。リーブスは正義の名の下にすぐに銃を抜いたため、ローン・レンジャーの真のインスピレーションはリーブスだったという憶測がある。
ビル・ピケットは「コントロール・レスリング」を発明した。どうやらピケットは牧羊犬のように牛に噛みつき、屈服させるまで戦いたかったようです。ピケットは、1980 年に黒人として初めてロデオの殿堂入りを果たしました。
これらの人々は、歴史小説と事実の境界があいまいになるまで、神話や伝説に紡がれる冒険的な人生を送りました。選ばれた少数の人の名声とは関係なく、歴史の本からその物語が残されていない黒人カウボーイが何千人もいます。人々は完全にジョン・ウェアは多くの逸話を持った人で、その中には他の話よりも信憑性の高い話もあります。
ジョン ウェアがカナダに来る
シェリル・フォッゴはジョン・ウェアの人生の専門家です。フォッゴさんは自分が住んでいた地域の近くで育ち、彼女の話を大切に心の中に持っています。彼女は映画製作者であり歴史家でもあり、「ジョン ウェア:リイマジンド」という戯曲を書き、その後、事実と神話を区別しようとする「ジョン ウェア:リクレイムド」というドキュメンタリーを制作しました。ジョン ウェアのストーリーをよりよく理解するには、こちらのドキュメンタリーをご覧ください:https://www.nfb.ca/film/john-ware-reclaimed/
ジョン・ウェアは、1845 年の夏、テネシー州のどこかで奴隷として生まれました。奴隷の出生はほとんど記録されていないため、ウェアがいつどこで生まれたのかは謎です。彼の出自については謎が多いにもかかわらず、ジョン ウェアは 1882 年にカナダにやって来ました。
ウェアさんは、アイダホ州の牧場主トム・リンチが所有する牛の群れとともにアルバータ州へ旅行した。例外的な牛飼いとしてのウェアの評判は、彼の旅から始まりました。一説によれば、リンチは当初ウェアに小さな馬と壊れた鞍を与えたというが、その理由は、ウェアが経験が浅いと思ったか、肌の色を理由にしたかのいずれかである。アルバータ州への長旅中、ウェアは「より良い鞍とより悪い馬」を手に入れることができないかと尋ねた。そこでリンチは、自分が飼っていた最も野生の馬に塩を加え、ウェアに試してみるよう頼んだ。ウェアは、本物のカウボーイのようにホールを軽々と飛び回り、気管支をコントロールしました。農民と牛たちがアルバータ州に到着したとき、南部で経験したことのない吹雪に遭遇しました。
リンチとカウボーイたちは安全を求めて牧場の家に逃げた。ウェアは失敗しました。雪が止んだ後、彼らはウェアの遺体を探しに行きましたが、牛は凍っていて、ウェアは火事の中で牛と一緒に生き生きとしているのを見つけました。トム・リンチと彼のカウボーイが牛を売って家に戻った後、ウェアはアルバータ州に住み、愛を見つけました。
家族思いの男性
ジョン・ウェアはミルドレッド・ルイスという女性に会いました。ルイス家はトロント出身の裕福な黒人家族で、ウェアが到着してから数年後にアルバータ州に移住した。ウェアがルイスと結婚したとき、カルガリー・トリビューンは次のように書いた。
「新婦は幸せな態度で、礼儀正しく、仕事も完璧です。そしておそらく、この地区では新郎のジョン・ウェア氏ほど多くの心温まる個人的な友人を持つ男性はいないだろう。 ”
ウェアが頑固で知識が豊富で、ルイスが読み書きでき、総勘定元帳を管理できたとき、夫婦は並外れたチームを結成しました。彼らは一緒に、アルバータ州のシープクリークと呼ばれる地域に農家を建てました。彼らには6人の子供がいて、幸せで豊かな生活を送りました。彼らの長女ジャネット ウェアは、家族と歴史に関する写真と文書を保管していました。最盛期には200頭以上の牛を飼っていました。
ジョン・ウェアについて語るとき、彼を神話のように思わせる奇妙な物語だけを取り上げたくなる誘惑に駆られます。しかし、彼も他の皆と同じ人間だったということを覚えておくことが重要です。ウェアは父親であり夫であっただけでなく、カウボーイでもありましたが、その物語は誇張と人種差別に囲まれていました。
ジョン ウェアのカウ カントリー
ジョン・ウェアについてはさまざまな物語がありますが、彼の生涯を描いた唯一の完全な伝記は、グラント・マキューアンによる「ジョン・ウェアの牛の国」と呼ばれています。ジョン・ウェアに関する逸話によれば、川の近くで一晩キャンプをする旅行者のグループに加わったという。空は晴れていたが、ウェアは馬に餌をやる丘の上のほうがキャンプには適していると感じた。その夜、大きな雷雨が降り、朝になると旅行者の何人かが小川を見に行きました。彼らは水深5フィートの下でキャンプ場だった場所を発見し、ジョン・ウェアが命を救ってくれたと認めた。
洪水を予測し、突進してきた雄牛を地面に叩き落とし、馬が骨折した際に人々を乗せた荷車を市内に引き込んで命を救ったという逸話がある。これらの物語の中には、ウェアが伝説のカウボーイであることを実際よりも大きく思わせるものもあります。しかし、これらの物語の中には、ウェアが人間というよりも動物のように見えるものもあります。
1960 年にマキューアンが本を書いたとき、彼はおそらく最善の意図を持っていました。マキューアンは偉大な人物の物語を残したいと思っていたかもしれないが、彼の物語の書き方は人種差別的で差別的な固定観念に依存している。マキューアンの本の一部はジョン・ウェアを実際に知っている人々と話しているため正確ですが、彼の内容の大部分は誇張されており、違いを見分けるのは難しい場合があります。ジョン・ウェアに関する物語では彼が尊敬され有能な人物として描かれているにもかかわらず、ウェアは自分の人生と遺産において差別と闘わなければなりませんでした。
ジョン ウェア リッジ
ジョン・ウェアと彼の白人の友人がアルバータ州の首都カルガリーを旅行する物語です。二人の男がやって来て、バーに行き、座ってサービスを待っていました。バーテンダーは他の全員にサービスを提供し、グラスを拭き、バーを乾かしました。ウェアが飲み物を注文するために彼に電話したとき、彼はよくある答えをした：「私はn——を提供しません。」それからウェアはバーを飛び越え、バーテンダーを玄関の外に投げ捨てた。それから彼はバーにいる全員に無料の飲み物を提供しました。バーテンダーが警察に通報すると、警察はジョンを引っ張り出し、姿を消しました。
ヴァレマスは奴隷として生まれ、社会で尊敬される地位に上り詰めましたが、生涯を通じて差別と闘わなければなりませんでした。 1905 年に彼の死後、アルバータ州はいくつかの場所や建物に彼の名前を付けました。カナダ政府は地図のタイトルに「N—- John Ridge」などと書きました。アティがランドマークの名前を「ジョン ウェア リッジ」と「ジョン ウェア ジュニア ハイ」に変更したのは 1970 年代になってからです。 2012年、カナダ郵便局はジョン・ウェアの顔を描いた切手を作成した。トレッグ政権は、人種差別的で軽蔑的なバージョンから名前を変更しました。しかし、人々、特にカナダ人は、政府がこれらの変更を行ったのがつい最近であることを忘れてはなりません。彼は尊敬され成功者であり、民間の英雄の地位を獲得しましたが、生前と死後も依然として差別にさらされていた人でした。
ジョン ウェアについてさらに詳しく知りたい場合は、次のリンクをクリックしてカナダ百科事典の項目を確認してください:https://www.thecanadianencyclopedia.ca/en/article/john-ware
ジョン ウェアを忘れないでください
ジョン・ウェアはカナダで最も著名な黒人カウボーイであり、彼の生涯は、アメリカ西部とカナダ西部が一部の人が考えているほど異なっていないことを今日私たちに示しています。黒人カナダ人と黒人アメリカ人の経験が大きく異なっていたというのは、北米の歴史における誤解です。人々はカナダを、誰もが歓迎的で友好的な場所、米国のような人種差別が存在しない国として認識し、固定観念を抱いています。国家の物語の問題は、それが何をしてきたのか、そして今もそうしているのかということだ。北米の西部開拓時代でのカウボーイの冒険をロマンチックに思いながら、その人生を生きた実在の人々と、彼らが耐えなければならなかったものを思い出してください。西部開拓時代について考えるとき、クリント イーストウッドやローン レンジャーを思い浮かべるかもしれませんが、できればジョン ウェアも覚えておいてください。
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