禁書目録：バチカンが封じた書物の系譜
歴史上、最も大規模な検閲と発禁の一幕といえば、やはりローマ・カトリック教会のそれでしょう。1440年にグーテンベルクが活版印刷を発明するまで、知識はごく一部の人々の特権でした。写本は非常に高価で、主に修道院や王宮に保管されていました。
印刷術の登場は既存の権威を覆し、著者たちの言葉は社会のあらゆる階層へと伝わっていきました。しかし、知識には批判的思考と疑問を持つ力が伴います。カトリック教会が決して好まなかった概念です。教会は異端審問（インクイジション）を通じて出版物を管理しようとし、「異端」とみなした書物の流通を防ごうとしました。ところが出版物の量があまりにも膨大だったため、バチカンは印刷物を専門に扱う独立部門を設置するだけでなく、「ブラックリスト」の導入を余儀なくされました。このリストに載った本を読むこと、所持すること自体が冒涜であり、刑事罰の対象となったのです。
このリストは1557年、教皇パウルス4世によって制定され、「Index Librorum Prohibitorum（禁書目録）」と名付けられました。カトリック教会が反キリスト教的とみなした書物や、挑発的な性的描写を含むと判断された書物がすべて収録され、禁書を読んだカトリック信者は破門となりました。
言うまでもなく、発禁の主な基準は、その本の文化的・科学的価値ではなく、教会の教義や原則にどれほど反しているかという点にありました。興味深いことに、この禁止令は教皇の影響圏だけにとどまりませんでした。各国それぞれが独自の禁書リストを持ち、さらにバチカンも独立したリストを定めていたのです。
フランスでは、1789年のフランス革命開始までに800人以上の作家・出版人がバスティーユ牢獄に投獄されました。最初期のリストでは、ルターをはじめとするプロテスタント改革者の著作がすべて禁止されました。
古代ギリシャ・ローマの著作にも手が加えられ、キリスト教と相容れない異教の教えに触れる部分が削除されました。
そしてデカルト、スピノザ、ロック、ルソー、ヴォルテール、カントなど、近代ヨーロッパ文明の礎を築いた知識人たちの著作がほぼ例外なく禁じられました。バルザック、フローベール、ユゴー、ゾラといった作家の作品も含まれていました。
リストに名を連ねた著名な作者たち：- ガリレオ・ガリレイ
- フランシス・ベーコン
- オノレ・ド・バルザック
- ジャコモ・カサノヴァ
- ニコラウス・コペルニクス
- ルネ・デカルト
- ドゥニ・ディドロ
- アレクサンドル・デュマ（父）
- アレクサンドル・デュマ（子）
- デジデリウス・エラスムス
- マルキ・ド・サド
- ギュスターヴ・フローベール
- トマス・ホッブズ
- ヴィクトル・ユゴー
- デイヴィッド・ヒューム
- イマヌエル・カント
- ニコス・カザンツァキス
- ジョン・ロック
- ニッコロ・マキャベッリ
- カール・マルクス
- ジョン・ミルトン
- ブレーズ・パスカル
- ジャン＝ジャック・ルソー
- ジョルジュ・サンド
- ジャン＝ポール・サルトル
- ヴォルテール
- エミール・ゾラ
- シモーヌ・ド・ボーヴォワール
注目すべきは、発表当時科学界に激しい論争を巻き起こしたダーウィンの研究が、リストには一度も収録されなかった点です。もう一つの興味深い逸話として、1569年に初めてリストに載った女性は、ルター派の信仰が理由となったマグダレーナ・ハイマーで、対象となったのは児童書『永遠の日曜日の書簡集』でした。
禁書リストは16世紀から20世紀にかけて絶えず更新され続けました。その歴史に終止符が打たれたのは1966年、教皇パウロ6世が廃止を決断したときです。リストへの追加基準はもはや時代にそぐわないと判断されたのです。同年6月14日、バチカン官報には次のような声明が掲載されました。「公式の禁止は解除されるが、目録はその道徳的意義を保ち続ける。それは、信仰と道徳を脅かす文書から身を守ることを信徒に教えてきたからである。この義務への故意の違反は、教会法上の罰則が伴わなくとも罪である」。
「ブラックリスト」廃止から54年を迎えるにあたり、ここではカトリック教会が信者たちから「隠していた」最も有名な著作4冊と、検閲を「逃れた」2冊をご紹介します。
『天球回転論』――コペルニクス
コペルニクスのライフワーク『天球回転論』（De Revolutionibus Orbium Coelestium）もカトリック教会の怒りを買いました。天体の運動に関する彼の理論は、当時異端とみなされていたからです。この著作のタイトル自体が歴史的インパクトを持っていました。思考や社会における突然の根本的変化を指す「revolutio（回転）」という語の由来となり、英語やフランス語の「revolution（革命）」につながったのです。
全6巻からなるこの著作は、地球が動くという考えを提示し、プトレマイオスの天動説を修正するとともに、1,000年以上にわたる天文観測を統合しています（100ページ超の表に20,000を超える数値が記されています）。
- 地動説の総論と宇宙観の要約
- 球面天文学の原理と星表
- 太陽の運動と関連する諸現象
- 月の記述とその軌道運動
- 新体系の本論（前編）
- 新体系の本論（後編）
特筆すべきは、コペルニクス自身の手による原稿が現存していることで、当時の科学著作としては極めて珍しいことです。
ガリレオの『天文対話』
物理学者、数学者、天文学者にして哲学者でもあったガリレオ・ガリレイは、時代の通説や権威に敢然と立ち向かった人物として歴史に名を刻んでいます。1633年、彼はローマ・カトリック教会と衝突しました。1616年3月6日に公布された禁書令に違反したとして告発されたのです。彼の「過ち」とは、1632年の『二つの世界体系についての対話』の出版であり、聖座の当局はこれが1616年の法令に明白に違反していると判断しました。ガリレオは1633年にローマの宗教裁判へ召喚され、拘禁された末、対話篇を通じてコペルニクスの学説を天文学的真理として説いたとの認定を覆せず、最終的に地球の運動に関する自説を撤回しました。彼の『対話』は即座に発禁処分となりました。
教皇ヨハネ・パウロ2世は、裁判から3世紀半後の1992年秋、ようやくガリレオの名誉を回復しました。
カサノヴァの回想録
イタリアきっての冒険家にして懲りない快楽主義者、ジャコモ・カサノヴァは、回想録の中で、自らの名を「快楽の追求」の代名詞とした数々の艶事について赤裸々に語っています。彼の「刺激的な」著作がカトリック教会の規範に触れなかったとしても、何ら不思議ではありません。
「愛とは単なる好奇心にすぎない」と彼はよく口にしました。好奇心旺盛な彼は、知覚できる限りの女性のあらゆる側面を探求しようとしたのです……
『最後の誘惑』――カザンツァキス
1954年、バチカンはニコス・カザンツァキスの『最後の誘惑』を発禁としました。作者は教皇ピウス12世宛てに電報を送ります。そこにはラテン語教会の「父」テルトゥリアヌスの言葉が添えられていました。「Ad tuum, Domine, tribunal appelo」（主よ、あなたの裁きに訴えます）。しかしこの電報は何ら効果を持ちませんでした。
一方、ギリシャ正教会もこの作品を「すべてのキリスト教徒にとって不敬かつ危険」と断じ、国内での発行禁止を要求しました。これに対する作者の返答はこうでした。「聖父たちよ、私に呪いを与えたので、私はあなた方に願いを贈ります。私と同じように澄んだ良心を持ち、私と同じように道徳的で信心深くあらんことを」。
検閲を逃れた本①『アンクル・トムの小屋』
1852年、アメリカの作家ハリエット・ビーチャー・ストウによる『アンクル・トムの小屋』が出版されました。同書は莫大な売上を記録し、奴隷制に反対するメッセージを西洋世界全体へと広めました。ストウがプロテスタントのクエーカー派に属していたため、バチカンは警戒し、「プロテスタントの毒を運ぶ書物」とみなしました。
ところが委員会の顧問の一人が、奴隷制廃止という本の主題を強く擁護します。「それこそ我々カトリック教徒が望むものだ。すべての人間がアダムとイブの子孫であり、神の御目には平等であることを忘れたのか」。この議論は委員会を納得させ、同書はリストに加えられませんでした。
検閲を逃れた本②『我が闘争』
もう一つ、リストに一度も載らなかったのが、アドルフ・ヒトラーの『我が闘争』です。ベニート・ムッソリーニのファシスト政権の監視下にあったバチカンは、第三帝国の総統に刃向かう勇気を持ちませんでした。その正当化の根拠として用いられたのが、使徒パウロの「ローマの信徒への手紙」の一節、すなわち国家の権威は神に由来し、従わなければならないという教えでした。