有名で有益なメルテミアには、何世紀にもわたる独自の言語の歴史があります。メルテミという言葉の起源はトルコ語ですか、それともフランス語ですか?
毎年夏、通常は 6 月末頃になると、西ヨーロッパは激しい熱波に「焼け」始めますが、逆に南東ヨーロッパでは通常状況が異なります。特に、バルカン半島北部や東ヨーロッパのもう少し北に高気圧が形成されると、我が国ではそのシステムが東地中海の低気圧と結合し始め、エーゲ海に強い北風が発生して輸送物を輸送します。寒気団。メルテミは、ギリシャの海と主にエーゲ海に現れる毎年夏の局地的な日風であり、風向きは北東のエーゲ海北部、北および北東のエーゲ海中部、エーゲ海南部とクレタ海北西、主にロードス島の西側の住所まで到達します。
メルテミに関する最初の歴史報告
年間風に関する最初の記録は、紀元前 700 年頃に遡る文字で書かれた記念碑に見られます。次に、アリストテレスは「年風」、つまり毎年吹く風、夏にエーゲ海に吹く主に北向きの風と名付けました。また、同様の情報がアレクサンドレウスのテオン (約 -335 ～ 405) によっても与えられています。
アリストテレスによれば、これらの風は、6月21日の夏至と、7月25日に昇り、最も明るい星として有名なシリウスを持つ「いぬ座」の日の出の後に吹くとのことです。古代ギリシャの偉大な数学者であるエウドクソス (紀元前 404 ～ 335 年) によると、年間風は 7 月 24 日から 8 月 31 日まで吹きます。これらの報告は、何世紀にもわたって名前が変わり、現在はメルテミと呼ばれているこの現象の最初に記録された観察です。
歴史と文学の背後には神話があります - 木星がメルテミアをもたらした方法と理由
ご存知のとおり、「火」という言葉は古代からあり、古典時代ではなくヘレニズム時代からのものです。古典古代では、彼らは「燃える」とは言わず、「燃える」と言い、シリウスが太陽とともに昇る時期を意味していました。シセロとウェルギリウスはシリウスを夏の暑さと関連付け、シリウスが犬の狂犬病の原因であると考えています。シリウスは、いわゆる「皮肉な火傷」、つまり、太陽によって無謀にその光線にさらされた人に引き起こされる火傷の原因であると考えられています。
古代には、7 月 21 日以降の期間は「シニック デー」とも呼ばれていました。現在、北半球における「シニック ヒート」の正式な開始日は、7 月 3 日から 8 月中旬頃まで続きます。この夏の特定の時期は、古代の資料ではまったく「黒い色」で描写されており、ほとんどすべての作家が、シリウスの東が人々に不幸、病気、苦難、悲惨さ、高熱をもたらすことに同意しています。詩人アルカイウスは特徴的に次のように書いています。「ワインで肺を冷やしましょう、いぬ座の星、シリウスが近づいています。季節は厳しく、暑さで誰もが喉が渇き、葉の下で蝉が優しく鳴きます...そのとき女性は非常におとなしく、男性は弱いのに、シリウスは彼らの頭と膝をかじります。」
アポロニウス、ディオドロス・シクルスなどの著作では、この時期の太陽とシリウスの同時昇とそれに対応する現象について言及されている。具体的には、シリウスが軌道上でキクラデス諸島に接近したとき、シリウスがキュニック・ファイアの形でキクラデス諸島を焼き尽くした結果、泉が枯れ、冷たい風が全く吹かなくなり、伝染病が引き起こされたと記述している。そこで、キクラデス諸島の住民は、問題の解決策を提供してくれるよう、アポロン神の助けとデルフィの神託を求めました。アポロンは彼らに、テッサリアのアリスタイオスの英雄/神を召喚するという神託を与えました。
アリスタイオスはアポロンとキレネの息子でした。ケンタウロス、ミューズ、ニンフの中で育てられたことで、彼は豊富な知識を得ることができました。彼は彼らから医学、占い、ブドウやオリーブの栽培、養蜂などの技術を学びました。アリスタイオスは学んだすべてのことを人々に伝えることに決め、古代世界のいくつかの地域で彼は農業の神として崇拝されました。したがって、アリスタイオスは父アポロンから、フティア（テッサリアのミュルミドン王国の首都）を離れてケアに定住するよう指示された。彼の後には、アルカディアから来たリュカオンの子孫であるパラシア人の部族が続いた。テオフラストスが著書『風について』で述べているように、島の山々にあるケアに到着すると、彼はイクメウス ゼウス（雨の湿気のゼウス）を讃える祭壇を築き、彼とシリウスに犠牲を捧げました。
それからゼウスは、毎年恒例の風、あるいは私たちのおなじみのメルテミアを送り、40日間吹き続けました。キクラデス諸島にとってこれらの非常に有益で救いの風は、島の住民を救い、彼らの生活のあらゆる側面を助けました。情報筋によると、それ以来、ケアの住民はシリウスを「なだめる」ために、星の昇り方と翌年の夏の暑さを事前に観察し計算し始めたという。これらすべてはアリステウスの助けによるものです。
古代の年風から現代のメルテミまで - その語源
古代ギリシャ人は北の夏の風をエティシオス (pl. Etisiai) と呼び、多くの人々が使用していた名前ですが、ビザンチン時代にはこれらの風はリクタイ (Lehoux, 471) と呼ばれていました。世界の大多数および電子図書館は、メルテミという名前はトルコ起源であると報告しています。この見方が本当に正しいのか、それともメルテミという言葉がフランス語由来なのかを以下で見てみましょう。
考古学者・歴史家のハリス・クテラキスは、著書『破壊的な視点を持つエーゲ海と地図』（アテネ、2008年）の中で特徴的に次のように書いている。トルコ人は、彼らの言語で地理的航海用語や航海の順序や風に名前を付けるほど船乗りではなかったということ。たとえば、彼らが今日でも使用しているコルフェズとリマンという言葉は、ギリシャ語の航海用語コルフォス（＝小さな湾）である。 ) とポート?
ギリシャの海軍用語がトルコ語に影響を与えているという事実は、ディム氏によっても確認されています。ルピス氏は、論文「オスマン海軍文書における海賊行為、16～17世紀」、モネンバシア議事録、海賊と海賊、アテネ、2003年でコウテラキス氏はこう続けている。長いヒュメットにとっては tres long (クレイジー) が解決の鍵を提供し、メルテミにとっては夏のエーゲ海に広がる悪天候を表す言葉、すなわち Mal-tem(ps) です。
もちろん、トルコ人もエーゲ海の夏の悪天候を知っていました。トルコの提督兼海賊ピリ・レイスの航海記（1521年）の中で、我が国の島々が「白海の島々」と呼ばれているのはそのためです（リリ・レイス、 Koutelakis、Karpathos、367-375。同様に、Nisyros、111 -128)、つまり波状で泡状のもの。
メルテミという言葉の語源の主題は、気象学者仲間のディミトリス・ジアコプロスによっても扱われており、彼は個人のブログで次のように述べている：「民族としてのトルコ人は、農業生産に対する風の影響をより懸念しており、そのためメルテミは、最初は「キラズ・メルテム」（チェリー）、後に「カヴン・メルテム」（メロン）、最後にブドウの生産が始まる8月末には「ウズム・メルテム」（ブドウ）など、果物の生産に関連した名前をとりました。準備する必要があります。
これらの最後のメルテミアは、ギリシャ語の航海用語でアンドロス島だけでなく他の島々でも「T' ai Giannis ta graigolia」、つまり最後のメルテミアと呼ばれています。キクラデス諸島全土で、この風は毎年、先駆者であり洗礼者ヨハネの名誉ある首の斬首を記念する記念日である8月29日頃に吹きます。彼らは明るい「メシス」、つまり新鮮なグライゴとして見えますが、「壊す」（カットする）とすぐに「グレイゴリアのタイ・ヤニス」が「ボナツェスのタイ・ソスティス」を始めることに注意してください。
結局のところ、歴史的価値の尊重は名前だけに限定されるべきではなく、その根が「すべてを語る」世界において私たちを過去と強く結びつけている科学の本質に限定されるべきなのです。