有名なサヴォア邸が建設されたときのことだと言われています。 この建物は 1931 年に完成しましたが、その直後、所有者はル・コルビュジエに、工事が引き渡されてから初めて降った雨の後、屋根から雨漏りが始まったため、怒ってル・コルビュジエにできるだけ早くそこに行くよう通知しました。確かに、建築家はすぐに到着しました。家の女性は彼に、床にできた小さな湖を見せました。彼は白い付箋を要求した。彼らはそれを彼に与えました。それから彼は何度も何度も紙を折り始め、ついには子供たちが作るようなボートを作り、それを池の上にそっと置き、驚いた飼い主たちが信じられないという目で彼を見つめたまま、静かに立ち去りました。
それがル・ コルビュジエ でした。 、20世紀を代表する建築家の一人であり、矛盾していると同時に強烈な個性を持ち、生涯を通じて周縁的であり、間違いなく建築におけるモダニティの最もカリスマ的な理論家である。 1965 年 8 月 27 日の彼の没後 56 回忌にあたり、マガジンは今日、近代の都市革命の主な貢献者でありながら「革命家」でもあったこの男の逆説的な道筋についての小さな回顧展を試みます。 「彼は現実の要求を理解してそれに従うことができず、理論上の先駆者を現実的なユートピアに変えてしまうことがよくありました。
シャルル・エドゥアール・ジャンル・グレイ（本名通り）は、1887 年にスイスで生まれました。 時計職人の両親の元に生まれ、故郷ラ・ショー・ド・フォンの応用美術学校に通い、家族の伝統を継ぐことになった。多才な彼は、装飾、絵画、建築のいずれかを選択しようとしました。彼は自分のカリキュラムでは自分のことを少しもカバーしていないとすぐに判断し、自分の好みにはあまりにも「伝統的」すぎて現代の現実から完全に切り離されていると考え、公の場で批判を表明することをためらわなかった。彼自身もその頃すでに、ヴィラ ファレットなどのプライベート ヴィラの制作に取り組み始めていました。ヴィラ ファレットは、彼が 18 歳のときに、教師の友人である彫刻家のためにデザインしたものです。
彼を何よりも魅了したのは、芸術と産業の直接的な関係、建築の美学とエンジニアリングの豊かさの結びつきでした。彼は 「広い視野」 に魅了された そして、歴史、形式、テクノロジーの「一体性」への統合を求めるオープンで「生きた」探求です。彼はすぐに美術や建築の学派を否定し、理解の「道」は必然的に旅行と行為そのものとの関わりを経由し、理論的な迷路のような行き止まりからは程遠いと判断した。彼は生涯を通じて、大学の学位を取得したことがないと自慢し、現代の巨匠の下で学ぶことを好みました。
彼の人生におけるマイルストーンは、当時の 2 つの偉大な建築形式との関わりでした。まず 1908 年にパリのコンクリートの「詩人」オーギュスト・ペレに師事し、その後 1910 年に建築形態の美しさと工業用建物を組み合わせようとしたペーター・ベーレンスのベルリンのアトリエで学びました。ル・コルビュジエは1917年にパリに永住し、1930年にフランス国籍を取得した。彼は、裕福な顧客 (ヴィラ ラ ロッシュなど) のための個人住宅の建設と並行して、工業建設条件下での労働者向け住宅の大規模複合施設の建設を念頭に置いて、人々の住宅ニーズにも関心を持っていました。
すでに、第一次世界大戦中に破壊された住宅の急速な再建という文脈の中で、フランス北部のドン・ イーノシリーズの家々にル・ コルビュジエが取り組んでいます。 プレファブリケーションという技術を導入しました。彼は、多くの同僚の折衷主義（さまざまな時代やリズムのさまざまな要素を建物に適用する）を断固として拒否し、居住者自身に家の設計に対する「理由」を与えたいと考えていました。彼は Dom-ino プロセス (オープンフロアモジュール構造) の特許を取得し、1921 年に「空気、太陽、空間」の三連祭壇画に基づいた彼自身の住宅観を、1 年前に創刊された雑誌『レスプリ ヌーボー』に発表しました。画家のアメデ・オゼンファンと一緒に。
彼はル・コルビュジエというペンネームを採用し、 世界中を旅して建築を「研究」しました。 記念碑、トレンド、スタイル、素材の観察を通じて。 「建築の本は一冊も読んだことがないし、建築の7つのリズムについても勉強したことがない」と彼は亡くなる直前、イグス・デサールとのインタビューでかなり誇らしげに語った。放浪と分析的観察を経て、彼は人間スケールの次元が支配する独自のシステム、モジュロールに到達しました。彼が「住機械」と呼んだ住宅の設計に携わった初期の頃から、彼は彼の「哲学」建築の 5 つの主要なポイントを適用しました。それは、切妻、陸屋根、自由な間取り (オープン インテリア デザイン)、大きな水平窓と自由なファサード。
もちろん、そこには空間の実際的な利用の危険性が「潜んでいる」が、最終的には、それは 20 世紀に進化した建築論理の非常に基本的な要素であった。土地は「商品」であり、したがってその上に建てられるものはすべて同じであり、最終的に普及した最も簡単な解決策は、門を閉め、一方の建物がもう一方の建物にくっつき、視界と計画の自由がなくなり、開発がゼロになるというものだった。屋根の。ル・コルビュジエは住宅ユニットについてのアイデアを実現できます。 (unité d'customation) は、いわゆる大衆向け集合住宅の大枠を形成しましたが、実際に適用してみると、最終的には彼自身が求めていたものとはまったく異なる方向性をとったことがわかりました。
そして、どこかで私たちはパラドックスに遭遇し、それは彼の作品全体を通してパターンとして繰り返されます。多くの人のために家を設計したいという彼の願望は、少数の人たち、つまり資本を持っていて、自分のアイデアの正しさと芸術の価値を納得させて資金を提供してくれる人たちに多くを期待するようになりました。彼のデザイン。 。ペサハでの彼の経験はその好例です。ル・コルビュジエは 1923 年に実業家と提携して建築ブロック を構築しました。 ボルドー郊外の町ペサックにある労働者向け住宅。 1926 年までの 3 年間、彼は先駆的なアイデアを実現する機会を得ることになりました。
彼の目的は、現代の規制のある都市計画に統合された「標準」アーキテクチャを実装することでした。しかし、当初の熱意は経済的な現実につまずいてしまいました。ル・コルビュジエは、自身の設計と革新（鉄筋コンクリート露出、平らな天井、カーテンウォール）に専念し、全体の方程式における非常に基本的なこと、つまりコストと資金調達を完全に忘れていました。各住宅の費用が当初予算の4倍になったため、事件は大失敗に終わった。ル・コルビュジエにとっての主な問題は、「物質的な」現実に適応すること、そして設計とその実装の間に存在すべきバランスを理解することを完全に拒否したことでした。
将来の資金提供者となる裕福な人々から「ノー」を突きつけられるたびに、 彼はそれが「錆びた精神」 であると考えていました。 、彼の天才の大きさを理解できません。彼は自分の計画に基づいて建設工事を常に注意深く監督し、当初のアイデアから少しでも逸脱すると、声を上げることを躊躇しなかったことが知られています。また、彼が無尽蔵であると同時に「規律ある」想像力に恵まれていたことも当然のことであり、自分のアイデアが熱狂的に受け入れられないときはいつも頑固だったという意味です。これは現代建築国際会議 (CIAM) でも見られたもので、彼は主要なアニメーターの 1 人でした。
CIAM は、ル・コルビュジエが他の志を同じくする建築家とともに、1928 年以降、機能的な都市主義の原則を詳しく練り上げた定期的な会議でした。これらの原則（形態の単純さ、空間における機能の分離、建物の本質の回復、形態の純粋性、秩序と論理、新しい「剥ぎ取られた」美学を生み出すための白など）は、議会後に成文化されました。 1934 年にアテネで制定されたこの文書は、現代都市計画の基本文書の 1 つであるアテネ憲章として今日まで残っています。もちろん、予想通り、その草案は署名者の間で反発を引き起こしました。
なぜ;しかし、ル・コルビュジエがテキストの最終版のほぼ全体を起草したため、彼の権威主義にうんざりしていた同僚たちの手を迂回して、1943年にフランスで出版された。真実は、 ル・コルビュジエには民主主義への参加に関して特別な「感性」がなかったということです。 。あなたは彼に味方するか敵対するかのどちらかでした、少なくとも彼自身はそうやって「ゲーム」を理解していました。自分の計画通りに建設する手段を何としてでも見つけ出そうと決意した彼は、公的住宅であろうと大規模な公共建築物であろうと、彼自身の主観的な建築を実現するよう財政的に支援するよう世界中の政府を説得しようとした。
1943 年に彼は Ascoral (建築リニューアルのための建設者会議) を設立し、その基本的な考え方が再び戦後のヨーロッパの都市主義の根幹を形成しました。 1947 年に彼は「マルセイユ集合住宅」 を創設し、小さな革命をもたらしました。 、いわゆる住宅ユニット、公営住宅の建物、「垂直村」、アパート-メゾネットを備えた巨大な寸法のアパートの建物だけでなく、ホテル、店舗、幼稚園、図書館、映写室、ジムなどもあります。同様の建物がさらに 4 つ (ナード、フェルミニ、ブリギッテ、ベルリン) 続きました。いずれも「ワイルドな」コンクリート打ち放しで、強い原色で塗装されています。
彼によれば、都市計画の主要な要素は光、緑、太陽の3つであり、都市を構築する材料は「空、宇宙、樹木、鉄鋼、セメントのこの順序と階層」でなければならないとのこと。彼は、現代住宅は住居のための「機械」であるべきだと信じており、彼自身の建築こそが人々に静寂と安らぎを提供できるものであると付け加えた。彼のお気に入りの言葉の 1 つは、「家は家族の神殿である」というものでした。そして、「太陽が家に入れば、それはあなたの魂にも少し入ります」ということです。彼はパルテノン神殿を賞賛し、それを真の「啓示」であると特徴付けました。
「ついに私はアテネに到着し、アクロポリスを見ました。私はそこに7週間滞在し、大きな情熱と熱意を持って毎日記念碑と触れ合いました。その時、 建築は量の勝負であることに気づきました。 、輪郭のゲーム、100パーセントの発明、それは完全に絵を描く人の創作にかかっています。」（1965年、彼の死の1か月前のイグス・デサールへのインタビューより）彼が初めてニューヨークを旅行したとき、彼は大洋横断船から降りたばかりで、大勢のジャーナリストに包囲され、「街の高層ビルが彼には小さすぎるように思えた」と語った。同様に、彼は文字通りパリを平らにし、記念碑だけを保存し、最初から再建したいという願望を表明していました!
ル・コルビュジエはカリスマ的な建築家であるだけでなく、非常に優れた「鋭い」ペンの持ち主でもあり、保守的な学界に対して、過去にしがみついている学会を非難することを躊躇しませんでした。上で書いたように、彼は常に敵対者（基本的に自分と異なる意見を持つ人々）を無知で視野が狭く愚かであると考えており、これは彼が極度のエリート主義者であることを意味します。彼は、「大衆」にとって何が良いのかを知っているのは自分だけだと信じていたため、私たちは彼の人生を支配していた矛盾に何度も出会うことになる。一方で、建築家としての彼の名声と価値を誰も疑問に思わなかったのであるが、他方ではほとんど誰も彼に大規模プロジェクトを割り当てませんでした。
治しがたい利己的だが頑固でもあった彼は、建築の「指導者」になるという最大の夢を実現するためのプログラムを託してくれるように世界中の公的機関に懇願して生涯を過ごした。 空間計画、都市計画、社会組織の分野。彼の権威主義的な行動だけでなく、一切の妥協を拒否したため、多くの任務を大幅に奪われてしまったが、それでも彼は少しもひるむことはなかった。それどころか、彼は「ノー」（主にフランス人のノー）に失望したのと同じくらい、自分の建築と都市計画の「語彙」が「普通ではない」ように聞こえると考えていた。特別な心。
50年代半ばまでは戦後復興という「賭け」に負けたかもしれないが、この疎外はフランス内外での評判の広がりを妨げるものではなかった。しかし、彼は、ソビエト協同組合連合本部、ロンシャンの聖母礼拝堂、インドのチャンディガル市の建物、国立国会議事堂などの壮大な建築物を設計および建設することによって、世界中の多くの国にその足跡を残しました。東京の西洋美術館、サンピエール教会、サン・マリー・ド・ラ・トゥレット修道院、アルゼンチンのメゾン・クルチェット、ドイツのヴァイセンホフジードルングなど。
合計で、ル コルビュジエは 12 か国で 42 の主要な都市プロジェクトと 75 の建物を作成しました。 、特に第二次世界大戦後は、露出コンクリート、石、露出レンガを主に使用しました。これらに加えて、彼の絵画約 450 点、フレスコ画 8 点、版画 350 点、タペストリー 40 点、彫刻 50 点、紙の作品 7,000 点、および数百点のコラージュが残っていると推定されています。彼が残したアーカイブの量は非現実的と言えるでしょう。500,000 点の文書、38,000 点の地図、6,000 点の計画書に加え、旅行記、写真、書籍もすべて彼によってアーカイブされています。あらゆる点で真の宝物であり、地球上のあらゆる場所からの学生や崇拝者によって常に研究されています。
人生の終わり、最後の夏にかけても、 彼はコート・ ダジュールの海にある、自分のインスピレーションと建設による木造の「小屋」、有名なバカンスの小屋で過ごしました。> 。 1965 年 8 月 27 日、フランスのリビエラにあるカップ マルタンで泳いだ後、心臓発作で亡くなりました。彼の死から 56 年が経った現在でも、彼の遺産は建築だけでなく芸術全体にとっても価値のあるものであり続けています。先駆者であり、破壊的で、コミュニケーション力があり、不屈で多才なル コルビュジエは、そのアイデアと創造物で 20 世紀全体を彩り、都市計画の論理に新たな未踏の道を切り開きました。
彼は、住居から寺院、肘掛け椅子から都市全体に至るまで、あらゆる規模の「物体」の設計と製造を引き受けましたが、どのような分野で働いていても、常にどこでも彼の美徳が現れました。人間の知性の主な原動力としてのテクノロジーだけでなく、人間と宇宙の秩序や調和との関係の結果としての古典的な価値観に対する彼の永遠の敬意は、あらゆる表現に彼の建築的認識を刻印しました。彼は他のほとんどの人と同じように建築界を二分しましたが、現実の指示に従うことができず、個人的な夢、自分の美学、自分自身の「建築」を行うことができなかった革命家の孤独な道を歩むことを一瞬たりとも躊躇しませんでした。ルールと彼自身の原則。
* 出典:fondationlecorbusier.fr、architecturedigest.com、Larousse-Le siécle rebelle、repository.kallipos.gr、slus.gr、ert.gr/ert-arxeio、elculture.gr、wiki