ギリシャ革命勃発から200年を経て、ギリシャ国家は、パンデミックによる困難な状況にもかかわらず、その始まりを祝賀的かつ熱狂的な方法で祝い、さまざまな内容や範囲のさまざまなイベントや行動を行うことが期待されている。この祭典は、とりわけ、その時代の出来事をめぐるさまざまな研究と思想を再検討する重要な機会であるだけでなく、その時代が新たに確立されたギリシャの設立とその後の進路に設定した条件も再検討する重要な機会です。州。結局のところ、革命の勃発とその後の数年間は、バルカン半島南部に新しい国家、ギリシャ国家を創設する基礎を形成した時期でした。
もちろん、この規模の取り組みには、この偉大な出来事に関連して介入してきた長年にわたる歴史文献の実質的な反映という文脈での全体的な批判的評価と内省の過程が含まれることが期待されるでしょう。この取り組みは、そのようなことが行われる限りにおいて、1821年の出来事に対して科学界がとったアプローチと、科学界が研究している問題の多くにおいて最終的に終わったアプローチとの間の「橋渡し」をする試みとなるだろう。私たちが「公」の歴史と呼ぶものと、「学校」の歴史と呼ばれるものが含まれます。残念ながら、このレベルでは依然として大きなギャップがあり、これまでのところ埋められていません。
歴史の目的は、丸みを帯びた角やスパイクのない均一な物語セットを作成することではないため、200 年はより広範な考察の一部となる良い機会でした。それどころか、社会は特に複雑な現象を構成しており、それ自体研究する価値があるため、この複雑さと現象の複雑さを実証することになります。歴史に関わることは、既製の解決策や答えを提供するのではなく、思考を刺激することで疑問を開くときに重要です。
スタティス・クトルビディス、歴史家
モネンバシアはどのように崩壊したか:ほとんど信じられない、しかし完全に実話
1821 年のギリシャ革命の最初の数か月間におけるモネンバシアの崩壊は、トリポリツァの崩壊 (ペロポネソス革命を確固たるものにした成功) やカラマタの崩壊のように、ギリシャの歴史学において支配的な位置を占めていません。反乱軍の最初の戦略的大勝利。
しかし、1821 年の最初の数か月間モネンバシアで起こったことは特に重要であり、ギリシャ革命開始から 200 年を迎える今日、強調されるに値します。ペロポネソス半島の南東端にある城塞国家のギリシャ人支配が革命家のもう一つの成功であったという事実は別として、そこには特徴的な悲劇、信じられないほどの残忍な出来事が含まれており、同時に彼らの慎重な研究はしばしば固定観念を打ち破る。ギリシャ人は何世代にもわたって成長してきました。この物語 (モネンバシアでも) は、「善良なギリシャ人」と「悪いトルコ人」という単純な人物像を快適に克服しており、状況は通常より複雑であり、「自民族中心」のアプローチだけに従うものではないことを改めて証明しています。
1821 年のモネンバシア
疑いもなく、モネンバシアはオスマン帝国政権下のペロポネソス半島の中で特別なケースでした。歴史的資料が確認しているように、この小さな町のギリシャ人はトルコ人よりはるかに少なかった（ギリシャ人、トルコ人家族 1000 家族以上、合わせて 150 人）が、トルコ人が習慣と伝統を完全に受け入れていたのは事実だった（しかし、奇妙な歴史の気まぐれに陥ったギリシャ人の生き方も同様です。
二つの人口を隔てた唯一の違いは宗教的な違いであったが、この違いさえも、いずれにしても極度の貧困を特徴とする地域でのギリシャとトルコの平和的な共存を妨げるものではなく、生存が絶対的な優先事項であった。モネンバシアのトルコ人の多くがギリシャ起源であることも特徴的であり、言及する価値がある。つまり、D. コッキノスが特徴的に記しているように、彼らのルーツは「奴隷制度の最初の数年間の圧力を避ける」ためにイスラム教に改宗したギリシャ人に由来する。記念碑的な 6 人組の彼の作品「ギリシャ革命」。
モネンバシアにおけるギリシャ人とトルコ人の関係はほぼ調和的であったが、この地域での革命の勃発も妨げられなかった。とにかく、友好協会に入会したギリシャ人たちは、きっかけが与えられるとすぐに、関連するプロセスを軌道に乗せました。ラギアド・ギリシャ人の反乱が差し迫っているという強い噂が長い間流れていたにもかかわらず、モネンバシアのアガデスたちはまったく心配していなかった。結局のところ、この噂は、当時ハイゲートと戦っていたアリ・パシャの陰謀によるものだと考えられていました（多くのトルコ軍はヨアニナの広い地域でアリとの戦いに忙しかったです）。
しかし、革命宣言の知らせが最初にマニに、次にギティオに届いたとき、モネンバシアのトルコ人は現実を悟った。それらはすでに武装マニアの集団によって包囲されていたため、都市の要塞（モネンバシアの大きな岩の上に位置する今日の城国家）に直ちに閉鎖され、翌日にはさらに広い地域の他の地域から新たな者が加えられた。 。これらの（無秩序な）組織は、作戦の総司令部も与えられているピエロ・マッジオロス・グリゴラキスのような指揮官によって率いられている。言い換えれば、最終的な責任を負う中央政府は存在せず、その負担は当然ながら略奪にも関係する個人的な追求を持つ軍閥に課せられることが明らかになった。トルコ人とともに、ギリシャ人の家族も要塞に閉じ込められました。
作戦の困難と最初のトルコ脱出
モネンバシアの要塞のような城を襲撃しようとすることは、他の包囲者は別として、組織的に敵と戦う方法を知らなかったので、決して簡単な仕事ではありませんでした。しかしそれ以上に、モネンバシアの包囲は、モネンバシアを難攻不落の天然の要塞に変えたその特殊な形態によって困難なものとなっていました。それは以前、ヴェネツィア側の大幅な介入によって強化されていました。
また、要塞内にはトルコ人の数が4,000人に達し、十分な弾薬と食料があった。モネンバシのトルコ人、近隣の町モラウスのトルコ人、パキア、シキア、フィニキの村のトルコ人、そしてトリポリツァなどに避難した残りのヴァルドゥーニア人に従わなかったヴァルドゥーニア人のトルコ人60家族も一緒だった。キリスト教徒の住民は城に投獄されました。
3月28日、軍需品を増やすために脱出を試みたが成功せず、重大な損失を抱えてすぐに帰還を余儀なくされた。包囲側は再び同様の現象に直面しないようにスペシオテスに助けを求めることにした。スペツィア人は即座に反応し、トルコ軍に対する戦線をさらに狭くするために11隻の船からなる戦隊を派遣した。
包囲された人々が直面し始めた問題はすぐに明らかになりました。食料の不足、特に水の不足が彼らの問題を増大させました。しかし、包囲軍への補給も容易ではなく、スペシオテスからの一時的な援軍にもかかわらず、補給なしでは活動を続けることは不可能でした。双方の不足は主に小麦でした。
包囲された人々の物資は2ヶ月間続いたが、地形のせいで家畜はいなかった。食べ物はすぐになくなり、水も少なくなりました。 5 月 18 日、足止めされた約 150 人のトルコ人が停泊中の船をつかんで脱出を試み、攻撃者から橋を奪うことに成功しましたが、他には何も達成できませんでした。
ギリシャ人が包囲されたトルコ軍の士気を回復（そして厳しい罰を受ける）
ギリシャのパナギオティス・メルツァニスがナフプリオンから包囲陣に到着し、ケハギアベイスが大きな成功を収めたことを確認する署名入りの書簡を携えて包囲陣に到着したことで、包囲された人々の希望が甦り、その結果彼らは解放と反撃に向けた新たな行動を計画することとなった。
家族を要塞に閉じ込めていたメルツァニスの到着後、包囲されたトルコ軍はギリシャ軍陣営に混乱を引き起こし、2つの砲火の間に挟み込むことを目的として172名の戦闘員を率いて脱出を試みた。この出撃の失敗により、オスマン帝国は残りのトルコ軍の介入を期待するようになったが、その間にケハヤベイが敗北したため（包囲側は知らなかった）、それは決して来ないだろう。
メルツァニスは出発しようとしたトルコ人の列に加わり、追いかけて駆けつけたマニア人とスペシオテスに捕らえられた。裏切り者の態度に対する同胞たちによるナウフリアンのギリシャ人への懲罰は、結果的には模範的な残酷なものであったことが判明した。メルツァニスは大きな大砲の銃口に縛り付けられ、爆発とともに手足が要塞を囲む海岸に散らばりました。
要塞内での人食いレベルの飢餓と粗雑な階級分裂
基本的な耐えられる状態を維持し続けるために、包囲された人々（トルコ人と少数のギリシャ人）は、均等に分配したキビで自分自身を養うことに決めました。トルコのアガは、より自立するために内陸部の人口を減らすために、追放されたキリスト教徒とイスラム教徒の逃亡を許可しました。しかし、途中でこれは禁止されたため、状況はさらに悪化しました。
強力なトルコ人は、自分たちの力が減っていくのを見て、主に希望が失われていくのを見て、城の上部に閉じこもり、すべての食料を自分たちのために保管することを決め、人口の大部分はアワと不浄な動物だけを食べることを余儀なくされました（ロバ、犬、さらにはネズミまで！）その後、飢えた人々はウチワサボテンの根さえも油で揚げて食べ始めました。
排除された人々の飢えは、共食いを始めたほどだった。城下町の狭い路地で両親のいない子供たち（計7羽）が発見され、生きるために他に選択肢がなかったために捕虜らによって屠殺され、食べられた。一方、不適切な栄養により風土病が発生し、人口が減少し始めました。
イプシランティの介入 - ギリシャ人内部の異議申し立て
1821年6月9日、ペロポネソス上院は包囲された人々にギリシャ軍に降伏して問題なく撤退するよう求める公式書簡を送った。ディミトリオス・イプシランティスの到着は、革命の最初の数か月間で革命の指導者にとって新たな条件を生み出しました。イプシランティスは、ペロポネソス元老院やアガデスが「ならず者」と見なし続けた城壁の外にいる首長たちの特権とは対照的に、包囲されたトルコ人に自信を与え、交渉を進める必要がある場合に備えた人物だった。 。 .
封鎖された側のイブラヒム・ブルクバシスは、都市の降伏、武器を持った彼らの逃走、そしてナフプリオへの安全な通過について自ら議論した。イプシランティスはアレクサンダー・カンタコウゼノス王子の信奉者を交渉官に任命し、王子に代わって交渉を続けた。とりわけ、カンタコウゼノスは約1000人の兵を率いて包囲現場に到着すると、包囲された人々に包囲費用の支払いを要求したが、請求は拒否された。ギリシャ代表は、都市は明け渡せるが要塞は明け渡さないというトルコの提案を拒否した。都市の要塞をトルコの手に残しておくことは不可能であったため、これは戦略的に不可欠な措置でした。
逆説的に聞こえるかもしれないが、ギリシャの包囲軍はカンタコウゼノスの拒否に同意しなかった。その理由は純粋に現実的なものでした。マニアトの族長たちは、湿地の運営に協力するよう戦士たちを説得するために、彼らに豊かな戦利品を約束した。これを熱望した包囲側は即時攻撃を提案したが、冷静なカンタクゼノスはその要求を拒否し、最終的に群衆に自分の意志を押しつけることに成功した。戦闘員は、上官の規律が作戦の基本条件である正規軍を構成していないことは強調されるべきである。それどころか、彼らは常に利益を念頭に置いた組織化されていない武装集団でした。
トルコ国内の紛争は解決につながる
砦内は完全に絶望的な状況となっていた。包囲された人々が利用できる選択肢は減少していました。交渉ではギリシャ側が明らかに優位に立っており、移動の自由もあった。絶望的なトルコ軍は今や慈悲を求めるイスラム教徒に変装したギリシャ人を伴いギリシャ軍の戦線に近づいていた。このようにしてギリシャ人の大部分は逃亡し、要塞内に残ったのはギリシャ人6家族だけだったが、その後彼らの役割が重要であることが判明した。一方、上部要塞のアガデスに避難しなかったトルコ軍も、短い戦闘の後にギリシャ人の手に落ちた唯一の水源を失いました。
アガデスたちは、食料と水の両方を持っていたにもかかわらず、自分たちの立場が他のトルコ人と同じくらい困難であることを認識していました（それでも限界ではありませんでした）。次に彼らは要塞に残っていたギリシャ人を人質として使おうとした。彼らは確かに、表向きには食べ物を与えるために、上部の要塞に上がるように招待されました。その後、絶望的なギリシャ人とトルコ人の共通の運命と行動がギリシャ人の命の恩人として機能しました。上部の要塞に登る前に、6人のギリシャ人家族はトルコ人に相談した。彼らは賢明に考え、彼らの間に大きな感情的愛着があったため、あるいはギリシャ人人質の場合、都市陥落時に包囲軍から受けるであろう怒りがあまりにも残酷であることを恐れたため、それを阻止した。
飢えた群衆は反撃を開始し、最終的に展開の触媒となることが判明したトリックを実行しました。一方、その前にカンタコウゼノスはトルコの提案を受け入れることを新たに拒否し、代表団が彼を訪れた包囲されたギリシャ人に「彼らを救うことができず非常に残念であり、彼らの名前は感謝する祖国によって記録されるだろう」と特徴的に伝えた。そのために犠牲になった人々の列。
トルコのアガデスの不屈の精神を「打ち破る」ために、このトリックが実行されたのはその時でした。下部要塞のトルコ人は、最終的にカンタクジノスは要塞ではなく都市だけの降伏を受け入れたとアガデスに伝えた。ただし、関連する条約に自ら署名する必要がありました。だからこそ、彼ら（下の砦のトルコ人）は、関連書類を見せるために上の砦に入る許可を求めていたのだ。トリックはうまくいきました。アガデスの衛兵が門を開けると、大勢のトルコ人が「下から」上部の要塞を襲撃し、包囲された者全員に共通の解決策を要求した。この解決策は最終的に彼女に課せられた。上で強調したように、トルコの意見を求め、トルコのアガダの道具にならないようにするというギリシャ人の動きは、触媒となった。以下の人々のギリシャとトルコの協力により、アガデスは降伏を余儀なくされました!
カンタコウゼノスはすぐにアガデスと残りの住民に条件を送った。彼らによれば、トルコ人は武器を要塞に置いた限り、どこへでも自由に行くことができたという。他の島と同様にイギリスの統治下にあったキティラ島に移送することもできた。しかしカンタコウゼノスはある策略を使ってこの事態を回避し、おそらく島に定住するであろうトルコ人が感染症に苦しんでいると島のイギリス軍司令官に手紙を書いた。結局、ほとんどのトルコ人は（海）道を使って小アジアの海岸に向かいました。包囲開始時の約 4000 名のうち、750 名が生き残った。
Στις 21 Ιουλίου 1821 υπογράφηκε η παράδοση της πόλης και οι Τούρκοι αγάδες παρέδ ωσαν τα κλεδιά των φρουρίων στις ελληνικές δυνάμεις。 απότις23ιουλίουκαιμετληππρηβρίσ対εταισήμωςσεεελληνικωριαείδησηπουπροκαλ展するまでするまさいするげするげするげするげするげ秋πληθυσμούςτηςπελοποννήσουκαιτρόμοστο漏対立πίσηςσταχέριατων、υπότονθεόδωροκななわきτρώνη、ελλήνων）。
Επιστημονική επιμέλεια:Στάθης Κουτρουβίδης
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