サラミスで東西の境界線を引いた──パブロプロス元大統領が語る「サラミスのメッセージ」

ギリシャ共和国元大統領で、アテネ国立カポディストリアン大学法学部名誉教授でもあるプロコピオス・パブロプロス氏が、サラミス市と在ギリシャ・キプロス人会が共催する「サラミス紀元前480年──ギリシャ 1821年──闘うキプロス」をテーマとした記念行事にて、「ギリシャとヨーロッパ文化の防衛における『サラミスのメッセージ』」と題した講演を行いました。

講演の中でパブロプロス氏は、以下のように述べています。

この象徴的な行事に参加するにあたり、私たちはまず、2500年前へと私たちを導く歴史的瞬間の出発点から語らねばなりません。そこでは、古代ギリシャ──より正確にはギリシャを構成していたポリスの一部──とペルシャ帝国との間に、引き起こされた状況の規模という点でまさに「壮大」と評される衝突が起こりました。マラトンの戦士アイスキュロスの墓碑銘を思い出してみてください。自由なギリシャ人と、専制的な「深く根ざすメディア人」が「マラトンの林」で対峙したのです。

1. 歴史の「母胎」としてのペルシャ戦争

ペルシャ戦争(メディア戦争)は、その終結を決定的に画したサラミスの海戦へと評価の重心が傾くものの、今日に至るまで疑いなく「歴史の母胎」と呼ぶべき存在です。ここでいう「母胎」とは、真の歴史を「生み出した」ことを意味します。つまり、ペルシャ戦争の結果は、その後の歴史の歩みに決定的な影響を及ぼしたのです。この主張の真実性を改めて証明するのは無駄なことでしょう。歴史学に照らせば自明の理だからです。私はただ一つの、しかもその代表性ゆえに十分な説得力を持つ証言を挙げるにとどめます。

イギリスの偉大な哲学者ジョン・スチュワート・ミルは、警句的にこう指摘しました。「マラトンの戦いは、イングランド史に関わる軍事的出来事としてみても、ヘイスティングズの戦いよりも重要である」。つまり1066年10月14日のあの戦い──ウィリアム率いるノルマン人がイングランド王ハロルド2世率いるアングロサクソン勢を打ち破り、ノルマン支配を確立した戦い──のことです。ミルがこの発言で示そうとしたのは明らかです。もしペルシャがペルシャ戦争に勝利していれば、その影響はヨーロッパ全土に及び、そもそもヘイスティングズの戦いが起こったかどうかさえ極めて怪しいものになっていた、ということです。

2. 世界史上初めて引かれた「東西の境界線」

歴史一般、そしてとりわけ文明史の示唆するところによれば、ギリシャ人はペルシャ戦争での勝利を通じて、自らが創り上げた文明──今日なお私たちの共通のヨーロッパ文化の第一の柱として屹立する文明──を防衛したのであり、世界史において初めて、以来変わらぬ東と西の境界線を引いたのです。同時にギリシャ人は、奔放で創造的な古代ギリシャ精神が、専制的要素を本質とするあらゆる不自由な国家組織の精神に対して圧倒的な優位性を持ち、論理の帰結として断固対立していることを実証しました。それはまた、「開かれた社会」──自由な知的創造のみが存在しうる社会──を脅かしうるいかなる勢力とも相容れないということを意味します。

3. 直接民主政を花開かせた古代ギリシャ精神

自由で奔放かつ創造的な古代ギリシャ精神の影響力は、次の事実によっても十分裏付けられます。すなわち、多角的でほとんど自由主義的と言えるその体制は、いかなる歴史的・政治的な形態であれ、完全に不自由な国家組織──個人的あるいは集団的な全体主義的専制を本質的要素とする国家組織──とは決して両立しえなかったということです。実際、古代ギリシャ精神は「直接民主政」の台頭を促し、古代アテネの国家組織が直接民主政の頂点に達したとき、その創造は最高潮に達しました。この主張は、当時の東方の大国の組織と発展のあり方──最も代表的な例がペルシャ王国です──に目を向ければ、歴史的・政治的観点からさらに強化されます。前述のとおり、人間の精神は、専制的な生存の必要という内在的な限界を課す専制の下では、進化することも自由に創造することもできないのです。

4. 「開かれた社会」と「閉じた輪」の対比

先に述べたこと──これは当然ながら当時の尺度と東方の対比的事実に基づくものであって、現代的な意味での「開かれた社会」の条件の下での話ではありませんが──を整理すれば、マラトンとサラミスでの勝利後に古代ギリシャに広がった「開かれた社会」と、東方諸王国の社会的構造の「閉じた輪」──制度的にも政治的にもそれぞれの君主権力者に「従属」するかたちで発展した構造──との対比は、西と東の次のような違いをも浮き彫りにします。すなわち、上述の特徴を持つ東方の専制は、とりわけ自由の欠如ゆえに、「社会」の創生ではなく「共同体」の編成をもたらしました。それは本質的に閉じた「カースト」の上に築かれたものであり、社会的共存の組織化を容易にするというよりも、むしろいかなる形態の権威も「原理」に対する「原則」として押しつけられることを可能にするものでした。

5. 自由の道が遺したヨーロッパ文明への贈り物

上述のように、古代ギリシャ精神が切り開き、導いてきた「自由への道」は、その創造の頂点へと至るとともに──それはヨーロッパ文明の未来にとって計り知れない遺産となりました──、今日私たちが理解するとおりの、自由の精髄の最終的な総合へと至りました。すなわち、現代において代議制民主主義の基本的・制度的・政治的支柱となっている自由です。代議制民主主義こそ、人間の基本権の束縛なき行使に最も信頼できる保障を与える国家組織の手段なのですから。