フォルモス教皇：「死体」教皇I CM

教会としてのキャリアの始まり

中世中期、 816 年頃にローマで生まれました。、父レオーネと不明の母フォルモーソから。彼はすぐに、生まれ、生涯住んだ場所で教会の世界と密接に結びついた訓練を受けました。さまざまな文書の証明のおかげで、 846 年頃であることが確実にわかっています。彼は正教会の正教会員であり、より正確には当時の教皇ニッコロ・イ・マーニョによってポルト司教に任命され、その後枢機卿に任命された。彼の妥協のない厳格なライフスタイルは、教会としてのキャリアの初期から、ニコライ 1 世と教皇職の後継者であるハドリアヌス 2 世の両方の承認を保証しました。彼はまた、その数多くの知的な賜物により、教会界において賞賛され著名な人物でもありました。実際、彼は偉大な学者であったため、ギリシャ語とラテン語の両方を知っていました。

数多くの外交使節団があることでも知られるフォルモーソは、 869 年にローマ法王からシャルル 2 世を説得してフランスの君主に戴冠させたことで最もよく知られています。と 872 ;さらに、ボリス 1 世は 866 の間にブルガリアにフォルモスが行った教会介入に非常に満足していました。と 867 当時、ニッコロ1世とアドリアーノ2世という二人の教皇にブルガリア首都圏大司教に任命するよう要請されたが、司教を自分の座以外の席に移すことが禁止されていたため、両教皇にはできなかったことであった。教皇らによるこの否定は、ブルガリア教会と使徒関係を著しく悪化させ、ボリス1世にかつてのようにコンスタンティノープル総主教の権威下に教会を戻すよう促し、こうしてブルガリア教会をもたらすためのフォルモスの全ての献身と努力を台無しにした。また一緒に。ブルガリア人からローマ教会へ。

教皇職

公式の教皇選挙の数年前から、フォルモーソは 872 のハドリアヌス 2 世の死後、教皇の王位候補となっていました。;彼の支持者は多かったものの、彼は「親フランス」の流れの主要な推進者の一人である大助祭ヨハネ8世を選ぶことを好み、したがって西カロリング家（シャルル禿頭王やシャルル太り王を含む）を支持した。フォルモーゾは代わりに野党、つまり「親ドイツ」党（東カロリング朝を支持する）を代表し、 876 年に国家に対する陰謀の罪で一部の支持者とともにローマから逃亡することになった。> 。しかしその直後、ジョンがパンテオンで評議会を招集し、フォルモスに破門の脅しをかけて首都への帰還を強いたが、その後、彼と彼と一緒にいた者全員に対する二度目の評議会でようやく実行された。フォルモスでの破門が解消され、メンバー全員が共謀の罪で告発されたのは、ひとえにヨハネの後継者で和平の精神を持ち「親ドイツ」の教皇であるマリノ1世のおかげだった。彼は 883 年にポルト司教の職も再確認されました。。

前任者である教皇イシュトヴァーン 5 世の死により、カール 1 世の堆積により生じた強い政治的不安の主人公であり、これによりローマに対する偉大な貴族家族の支配への道が開かれました。 891 当然の理由で、少し後 (正確には 10 月 6 日)、フォルモスは聖職者全員一致でローマ教会の第 111 代教皇に選出されました。この選挙にはマリノ 1 世の寛大さだけでなく、彼の直接の後継者であるアドリアーノ 3 世とステファノ 5 世の「親ゲルマン」信仰も参加しました。それにもかかわらず、支持は教会派のみから来たわけではありません。フランク（ゲルマン）東部の支配者であるケルンテンのアルヌルフと彼の弟子であるフリウリ侯爵ベレンガーリオもフォルモスを支持し、彼との文通も良好であった。

しかし、私たちが話しているのは、教皇選挙が単に枢機卿間の「儀式」を表すものではなく、むしろバチカン国における教会の領土の分割をめぐる本当の戦いを具体化した、非常に困難な時代のことである。したがって、長く段階的なプロセス（何世紀にもわたって続く）のおかげで、今やヨーロッパのすべての主権者に対する彼の権限の普遍性を獲得し、着実に強化しつつある教皇の支援を受けたすべての人々は、莫大な道徳を頼りにすることができました。そして教会側からの精神的な支援、そしてすべての敵に対して行使できる一貫した説得力とともに多大な軍事的および政治的支援があった。これらすべてが可能となったのは、教皇が議論の余地のない権威を主張した課税、帝国の譲歩、特権、領土権という毛管システムを通じて強化していた強大な権力のおかげであった。

イタリアの不安定な状況

まさにこの激動の歴史的時代の嵐のような出来事の中に、教皇フォルモスス自身さえも関与していました。実際、帝国は「親ドイツ派」と「親フランス派」に「分裂」しており、後者は教皇を支持する「親ドイツ派」多数派のおかげで脇に追いやられていたにもかかわらず、降伏するつもりはなかった。権力を握った勝者派を容認する。しかし、教皇の最大の支持者である君主アルノルフォとその弟子ベレンガー（ドイツにいた）のローマ領土から遠く離れていたため、ローマ教会の状況は非常に不安定で不安定であったため、フォルモスはすべてを委ねざるを得ませんでした。彼の安全はスポレート公の手に独占的に委ねられました。およそ 893 年に状況が悪化しました。、教皇はスポレトのグイド2世の皇帝戴冠式を更新することを余儀なくされたことに気づきました。今や帝国権力の絶対的所有者となったグイドがその権威を過剰に利用し、何の処罰も受けずに教会の領土を襲撃し略奪したため、この出来事は教会の領土にとって劇的なものであった。

このようにしてローマは不確実性の状況に陥り、そのような混乱は長くは容認されないため、必然的に内戦が目前に迫っていた。 893 の終わり頃、フォルモーソは介入するために極端な手段に頼ることを余儀なくされました彼はアルノルフォの宮廷に使者を送り、唯一の正当な皇帝として、イタリアを破壊しているいわゆる「悪いキリスト教徒」からイタリアを解放してくれるよう懇願した。それから 1 年も経たない 894 年の初めに , アルノルフォはアルプスを越え、スポレート川への直接攻撃の準備ができているように見えましたが、彼の行動は、王子たちの敬意と従順な敬意を得るには素晴らしい「現場への入り口」（一種の「示威行動」）にすぎませんでした。イタリア中北部。これだけで暴動を鎮めるのに十分であると確信したアルノルフォは祖国に戻り、グイドに自分が始めたすべての不正行為を実行するために戻ってもらうことになった。

しかし、年末にかけて 894 , グイドは突然の倦怠感に襲われて亡くなり、息子のランベルト2世は「親ゲルマン」派の仇敵である母アーゲルトルーデのもとに残された。明らかに、ランバートはすぐに父親の皇帝の冠を主張し、最高の栄誉を持ってローマ皇帝に戴冠したいと考えていました。フォルモス教皇は、できるだけ時間をかけて避けられない出来事を避けようと何度も試みたにもかかわらず、最終的には状況に追われ、戴冠式に臨んだ。しかし、数か月後の 895 年に , アルノルフォは再びアルプスを越え、今度は正当なイタリア王の称号を取り戻す決意を固め、スポレートの人々に彼の裏切りに対する教皇への永遠の憎悪を誓わせるよう促し、戦略的に教皇を扇動した後、彼をサンタンジェロ城に投獄した。ローマ人民兵は法王に反対する。

反乱の持続不可能な雰囲気の中で、ランベルトはスポレトに立てこもり、戦う準備を整えてアルノルフォの差し迫った到着を待ち、その一方で母アゲルトルーデは来るべき反乱に向けて人々、特にスポレトの人々を煽動し続けた。しかし、アルノルフォ軍が優勢だったため、彼女は降伏を余儀なくされ、身を隠すためにスポレトに戻らなければならなかった。アルノルフォのおかげで教皇フォルモーソは解放された。アルノルフォはすぐにスポレトに向けて決定的な行進を開始し、決戦でランベルトとその母親と対峙する準備を整えた。しかし、彼の旅は短かった。アルノルフォは、フォルモスによって再び皇帝に戴冠した直後、重度の麻痺に見舞われ、すぐにドイツに帰国し、直後に亡くなりました ( 899 ) ）対戦相手のランベルトに「フリーフィールド」を残した期間はわずか1年で、彼も狩猟旅行中に落馬して首の骨を折って突然亡くなった。

死と「死体の会議」

現在80歳を超えたフォルモーゾは、当時イタリアを襲った戦争が終わる数年前の 896 年4月4日に亡くなった。。したがって、死が彼を敵対者の避けられない報復から救ったと言うのはほぼ明白であるように思われる。しかし、それがおそらく高齢による自然死なのか、それとも多数の敵による計画的な毒殺なのかはわかりません。彼は最終的にバチカン境内に埋葬され、掘り起こされて過酷な死後を受けるまで、1年未満（わずか9か月）そこに留まりました。プロセス。。

フォルモス教皇の遺体の次に何が起こったのかは信じられない。彼の死から約 1 年後の 897 、スポレート家は教皇に拒否され、外国の君主を全軍を引き連れてイタリアに呼び寄せたことで教皇に対する非常に強い憎悪を煽り続け、彼らが選出した新教皇イシュトヴァーン6世に課した（明らかに「親ドイツ」ではありません）、入念な事後分析を実施します。フォルモスに対するプロセスは、ローマの教会員全員が祖国に対する唯一の裏切り者として彼を非難した。このプロセスは 「死体の会議」 と呼ばれます。または 「死体評議会」 。

したがって、フォルモスの遺体はバチカンにある彼の墓から掘り出され、典型的な教皇の装飾品をすべて身に着けて飾られ、ラテラン大聖堂の王室教皇の玉座に置かれました。その後、当時の裁判と同じように裁判が行われ、今は亡き教皇に対してさまざまな告発が行われ、告発者の役割を果たした現教皇ステパノに返答しなければならなかった。助祭もフォルモススの防衛に配置されましたが、この事態に非常に怯え、すでに確立されたプロセス内では役に立たない役割を果たしました。明らかに、フォルモーゾは告発に応じることができず、その一部は何年も前にヨハネ8世によってなされたものにまで遡り、この裁判は具体的な司法行為というよりは「不気味な小劇場」であることが判明した。最終評決では、故教皇には教皇職に就く資格がなかったため、生存者に適用される公的な慣例に従って解任されたことが最終的に確定した。さらに、彼が生前に制定したすべてのこと、および彼の法律と修正のすべてが無効であると宣言されました。

フォルモーソの独自性

死体は再埋葬されることはなく、典型的な祭服はすべて剥ぎ取られ、祝福を行うために使用していた3本の指が切り落とされ、完全に錯乱した群衆の叫び声のなか、死体はテベレ川に投げ込まれ、そこで彼は留まった。約3日間滞在した後、オスティア近くで座礁し、そこで修道士に発見され、イシュトヴァーン6世が生きて在位するまで隠蔽された。その後、 897 年の終わり頃に、新しい教皇ロマーノに返還されました。そして、彼を讃える盛大で厳粛な儀式とともに、使徒たちの墓の間に安置されました。彼に対する裁判は最終的に取り消され、フォルモスが人生で下したすべての決定が再び有効になりました。

フォルモーゾの事件は中世の歴史の中でもユニークなケースであり、同じ処理が教皇 ボニファティウス 8 世 の遺体にも適用されました。、彼の素行の悪さにより、彼は本物の「死体評議会」の唯一の文書化されたイベントのままです。このプロセスの正当性は明らかに何もないものとして分類されるべきですが、それでも当時の出来事、特にそれを実行し組織することを選択した人々に大きな影響を与えました。しかし、このエピソードに対する反応は非常に複雑で、一方で多くの人がフォルモスへの強い憎しみを表明することに賛成していたとしても、もう一方の良い人たちはこの陰惨な処刑に大きな恐怖を感じていたからである。したがって、結論として、これは中世の「恐怖の過程」であり、バチカンで行われた本当の復讐であると言えます。