ドーリア人については、「ドーリア人とは何者だったのか」という根本的な疑問をはじめ、今日でも答えのない疑問が数多くあります。彼らのうち、私たちが知っているのは、彼らが不特定の瞬間にギリシャに定住した謎の民族であるということだけであり、この人々の周囲に漂う謎の雰囲気が、かなりの数の付随的な疑問を引き起こしています。
ドリア人はヨーロッパ出身ですか、それとも東洋出身ですか?彼らがギリシャに到着したのはミケーネ帝国の崩壊前ですか、それとも後ですか?
ドーリア人、および アカイア人、エオリア人、 イオニア人 彼らは、古代にギリシャ半島に定住し、文明、村、都市の長い変革と再編成を通じて、 今日私たちがギリシャのポリスとして知っているものに生命を与えた偉大な民族グループの1つでした。 これらの民族について、私たちはギリシャにおける彼らの存在に関する多くの情報を持っており、彼らの文化、伝統、8世紀以降の歴史を知っていますが、暗黒時代に先立つものは今日でも謎に包まれており、次のような重要な疑問があります。ドリア人とはいったい何者で、どこから来て、いつギリシャに到着したのでしょうか?確かな答えが見つからないまま、今日も私はいます。
過去に、ここヒストリカルアイで私たちはすでにギリシャ文明の起源を取り上げ、非常に幅広い一般的な議論の中でこの問題に取り組んできましたが、個々の集団の長所やその歴史には立ち入りませんでした。そしてこの投稿では、ギリシャ世界の 4 つの主要な民族グループのそれぞれに 1 つずつ含まれるドーリア人の人々に的を絞って議論を深めます。
伝統のゴールド。
伝統によれば、ドーリア人の神話上の起源は神々の時代にまで遡り、 古代の伝統の神話上の英雄であるドロの子孫であると考えられています。 、 彼はヘレンの長男でした。 、テッサリアの都市フリアの王、 および ニンフ オルセイデ の王。 、 神々アイオロスとストーの兄。 そしてテッタモ・ サンティッペの父親。 そしてドーリア人全員のこと。劇作家エウリピデスによれば、 代わりに、 ドロは 須藤 の息子でした。 自身も アポロ の息子です。 、 そしてアチェオの弟。 、アカイア人の神話上の祖先。
歴史的な観点から見ると、ドーリア人の到来はギリシャ中世の暗黒時代と一致しているため、ドーリス、あるいは彼にとって誰がギリシャに定住した時代についてはほとんどわかっていません。この暗黒期の前にはミケーネ文明が半島の大部分を支配していたが、海の民として知られる一部の東洋人による襲撃の後、ミケーネ文明は消滅し、都市は放棄され、3世紀の間何も知られなかったことがわかっている。その後、古風なギリシャに太陽が夜明けに戻り、村々が繁栄して相互に貿易し始め、製鉄や陶器の生産が再開され、神殿、宮殿、都市が再び建設され始め、ギリシャに新たな命が吹き込まれました。
しかし、ドリア人たちは実際には誰だったのでしょうか?彼らはどこから来て、実際にいつギリシャに到着したのでしょうか?
ドーリア文明の起源については 2 つの歴史学説が考えられますが、 1 つは移民説です。 これは、ある民族 ( ドーリア人 ) のギリシャへの定住を仮定しています。 ） 東洋からの反移民理論 もう 1 つは基本的に民族移動の仮説を排除し、ミケーネ文明のテーマからすでにギリシャにおけるドーリア人の存在を理論化していますが、順番に見ていきましょう。
大移動の理論によれば、ドーリア式の移民はギリシャ人とイリュリア人の混合でした。 文明はバルカン地域、より正確にはドナウ中流地域から来て、ミケーネ文明の破壊に貢献し、その後ペロポネソス半島やクレタ島に拡大しました。
この理論によると、より進んだミケーネ文明と比較すると、ドーリア人は戦士の民族であり、非常に原始的で、墳丘崇拝の信奉者であり、歴史も文化も持たない真の野蛮人であり、彼らのギリシャへの浸透は次のようなものでした。この理論によれば、北と東からギリシャ半島と島々に定住した未開部族の最後の大移動の波である。この「ギリシャ世界への野蛮な侵略」 の理論 は、 ヘラクレスの神話上の息子であるヘラクレイドの帰還の伝説から始まります。
この理論は 19 世紀に初めて定式化されましたが、 歴史家の マルティン・ ベルナル にとっては は純粋にイデオロギー的な性格を持ち、ギリシャ文明をヨーロッパの伝統に結びつけようとする試みであり、ギリシャ文明の起源は東洋に求められるべきであり、 暗黒時代にギリシャは植民地化されたと主張しています。エジプト人による。
この非常に物議を醸す理論は、書籍「黒いアテネ、古典文明のアフリカ系アジアのルーツ」 で最初に提唱されました。 。
ベルナルの理論の出発点は、ミケーネ文明とエジプト世界との数多くの既知の文書化された接触であり、そこからミケーネ人は最初の文字の形式や金属や陶器の加工技術を学んだという仮説が立てられています。一方、ベルナルは、ドーリア人がヨーロッパの中心部から来たという理論を批判している。なぜなら、この理論は純粋にイデオロギー的な性格を持ち、ギリシャ文明からあらゆる参照と追放のプロセスが行われた歴史的文脈の中で生まれたからである。 アナトリア文明、中東文明、フェニキア・ユダヤ文明、エジプト文明とのつながり その目的は、ギリシャ文明を典型的かつ排他的にヨーロッパのものにすることであり、したがって、北ヨーロッパの人々とギリシャ世界の人々の間の直接的なつながりを見る人種理論に関連していました。つまり、ギリシャ文明の起源を真に理解することを目的とした理論よりも、ギリシャ文明の起源にアーリア人を含めることを目的とした理論です。
ベルナルにとって、この理論は「アーリア人モデル」 として定義されています。 それは疑似科学理論から派生した非歴史的な理論でした。 人種差別的な性格を持ち、19世紀から20世紀にかけて学術界で非常に流行した。
明らかに、理論に疑問を投げかけるには、それを批判するだけでは十分ではありませんが、経験的証拠と情報源によって裏付けられた代替理論を提案する必要があります。ベルナルの場合、学者は、ギリシャ神話自体が古代の創始者への言及が豊富であることを観察しました。フェニキアとエジプトからの東洋人は、ベルナルが目指したドーリア人の起源の歴史をたどるために、神話のデータを他の歴史的、考古学的、言語的資料と比較する古代モデルの回復から始まる理論を提案しました。 宗教中心的なマトリックス の可能性のあるバイアスを排除するため 、研究に真の科学的な痕跡を与えるために。彼の提案は多くの留保と困惑を伴いながらも学界に受け入れられ、今日でも白熱した歴史学論争の源となっていると言わざるを得ません。
ベルナルのスタジオ これによりギリシャ人は、ドーリア人の王たちはミケーネ人と外国の出身で、おそらく政治的・軍事的同盟の構築を目的としたミケーネの名士と外国人の政略結婚の末裔であると信じていたが、ドーリア人はそれを受け入れることを望んでいたという理論の形成につながった。北欧起源の仮説では、彼らは中央ヨーロッパから来たのではなく、ギリシャの北西部、より正確には ドリデ として知られる地域から来た可能性が高いです。 、 アエトリア の間に位置します。 そして ロクリド 。この仮説を裏付けるのは、古典時代にはこの地域にいくつかのドーリア式都市（エリネオ、ボア、シティニオ、アクプティアス） があったという事実です。
ベルナルの理論の強みの 1 つは、ある意味で、それが移民理論と反移民理論の間の収束点を示していることです。
参考文献と出典:
M. ベルナル 、 ブラック アテネ、古典文明のアフリカ系アジア人のルーツ 、https://amzn.to/2OUiwfm
C. オリュー、P. シュミット パンテル 、 ギリシャの歴史 、https://amzn.to/2PoAqq7
C. モッセ、シュナップ グルベイヨン 、 ギリシャ人の歴史、その起源からローマの征服まで 、https://amzn.to/2z2Ud48