宗教的信念: ウィリアムズは、ピューリタンの厳格なカルビン主義の教義とは異なる、非正統的な宗教観を持っていました。彼は宗教問題における民事判事の権限に疑問を抱き、政教分離を主張した。他の宗教の寛容を含む信教の自由に対する彼の主張は、統一された宗教共同体を確立するというピューリタンの目標に反するものであった。
行政当局と宗教上の反対意見: ウィリアムズは、個人は自分の精神的信念についてのみ神に答えるべきであると信じており、民事判事には宗教的反対者を罰する権限があるべきではないと主張した。これは、政府には宗教の正統性を強制し、団結した宗教社会を維持する義務があるというピューリタンの信念に異議を唱えた。
植民地の土地所有権に疑問を呈する: ウィリアムズは、マサチューセッツ湾植民地がアメリカ先住民から適切に土地を取得していないと主張し、その土地に対するマサチューセッツ湾植民地の主張の正当性に疑問を呈した。これは、王室の憲章と先住民部族との協定に基づいた植民地の法的根拠と権威に挑戦した。
宗教的寛容の促進: ウィリアムズは、たとえその信念が支配的なピューリタン体制の信念と異なっていたとしても、すべての宗教グループは容認され、平和的に共存することが許されるべきであると信じていた。この見解は、宗教的同質性を求めるピューリタンの願望と、反対する宗教的実践を抑圧しようとする彼らの試みに真っ向から異議を唱えた。
アメリカ先住民の権利のサポート: ウィリアムズはアメリカ先住民の権利を擁護し、入植者と先住民部族との間のより平和で敬意を持った関係を促進した。彼はピューリタンによるアメリカ先住民の扱い、特にアメリカ先住民をキリスト教に改宗させようとする努力と先住民の土地の剥奪を批判した。
ライバルの和解を確立する: マサチューセッツ湾植民地から追放された後、ウィリアムズは 1636 年にプロビデンス入植地を設立しました。この新しい植民地は他の反対者を惹きつけ、宗教の自由を求める人々の避難所となりました。プロビデンスの設立はピューリタンの権威に挑戦し、信教の自由に基づく多元的で寛容な社会の存続可能性を実証しました。
ロジャー・ウィリアムズのこれらの行動と信念は、政府が宗教的正統性を強制する統一された宗教的に均質な植民地というピューリタン指導者のビジョンと真っ向から対立した。その結果、彼は彼らの宗教的および政治的権威に対する脅威であると認識され、追放され、プロビデンスが宗教的反対者の避難所として設立されることになりました。