空白の4世紀を経て、日本が歴史上に登場したのは5世紀の頃です。
ヤマト政権と呼ばれる大王による連立政権が登場し、その範囲は九州から北関東まで広がったとされる。 5世紀後半、 倭の五王（讃・珍・征・江・ 武） ) 影響力のある 5 人の王の権力を握っていました。このうち武（雄略天皇）は中国南朝・宋に使者を送り、服従の姿勢を示すなど政治的立場を強化した。
一方、東アジア情勢も変化するだろう。
589年、三国時代以降分裂していた中国は再び統一王朝 [隋]となった。 。 』が誕生する。この水は非常に強力で、日本のみならず東アジア全体に影響を与えました。
6世紀初頭のヤマト政権下では大友氏が政治を主導しましたが、対朝鮮半島政策のもつれで失脚し、6 世紀半ばには物部氏が台頭します。と曽我さんです。 強い＞対立することになる。蘇我氏は移住者との関わりで朝廷の経済的利権を掌握し、政治の発展と仏教の導入を積極的に推進しました。
蘇我氏と聖徳太子の台頭
当時の日本には大臣蘇我馬子がいた。 587年、 大連の物部守屋が 592年に崇峻天皇を暗殺して権力を掌握した。
その後、敏達天皇の皇后である推古天皇が新たに即位し、外国との緊張の中、蘇我馬子と聖徳太子の「河道王」が協力して国家組織を形成し、603年に即位した。 12 階では、604 年に憲法第 17 条が規定されました。
中国との外交関係は武雄略天皇です。 』 それ以来、途絶えてしまった。
適切な外交関係がなければ、隋に飲み込まれてしまう可能性があります。そのため、593 年から推古天皇の摂政として政治活動を行ってきた【 聖徳太子 】 。 】スイへの外交に乗り出す。
第一次隋への使節派遣
600年ぶりの使節団を隋へ派遣します。
彼は隋の皇帝に使者を送り国交樹立を提案するが失敗に終わる。
当時の日本の政治や制度は非常に後進的であり、国交のある国とは認められていませんでした。
この外交の失敗を踏まえ、国家の秩序を維持し、天皇を中心とした中央集権政治を実現するために国家改革を行います。パワー [スイ] 』と考え、日本も天皇を中心とした一つにならなければいけないと決意しました。
この方針は前述しました。
603 年に設立 [ 12 段階のキャップとランク ] と 604 [ 十七条の憲法 】は。
12 段階のキャップとランク
これは姓制度によって決められていた家格に基づく身分・職業制度の改革であった。
より優秀な人材を登用し、国家機能を発展させることが目的。
姓氏制では「家」という単位で位階が与えられていましたが、冠位十二階制では「個人」という単位で冠位が与えられるのが大きな違いです。
十七条の憲法
天皇の命令に従ってしっかりと仕事に取り組む官吏の姿勢が表れた内容です。
憲法が全国に公布されたような気がしますが、あくまで役人向けなので間違えないようにしましょう。
隋への第二次使節派遣
これらの政治改革の後、我々は復讐のため隋に第二次使節を派遣する。
小野妹子 今回の2回目のミッションではスイへのミッションが選ばれました。
史料としては、
3 年間の素晴らしいビジネスは 607 それは物です。
遣隋使が来るまで、日本は常に中国王朝に服従する姿勢を示し、その権威を借りていた。従来の朝貢関係ではなく対等な外交関係を求める文言が盛り込まれた。
当時の日本は朝鮮半島の権益を巡って新羅と対立していた。
新羅との紛争においては、隋と対等な関係を築くことが非常に有効である。
しかし、隋の皇帝は「これまで通り対等な外交を行うことに加えて… 」と言いました。 』として、倭国はこれまでと同じ従属国として位置づけられた。
そのため、天皇は小野妹子の書状に激怒したと言われています。
この時期、隋は高句麗とも緊張関係にあった。
したがって、倭国が倭国の国書を拒否して高句麗と手を組むと隋にとっては困ることになる。こうした背景に皇帝は激怒したが、隋は倭国と対等な関係を築くしかなかった。
このような状況は偶然ではなく、倭国は隋と高句麗の関係を知った上での外交策であると言われています。
聖徳太子について
この記事では【 聖徳太子 】 】国家改革が行われたと書きましたが、最近の教科書では聖徳太子の扱いがどんどん小さくなっているようです。最近の研究では、 [ 聖徳太子 』存在そのものが問われる。
では、聖徳太子は存在しなかったのかというと違うようで、私たちがよく読む聖徳太子の名前はそもそも本名ではなく、聖徳太子と呼ばれています。
聖徳太子 574-622 です 飛鳥時代に実在した政治家である。
用明天皇の皇子として生まれ、19歳で推古天皇の摂政となり、先に書いた数々の偉業を成し遂げました。この功績を讃えて、 【聖徳太子は】 』が人々から絶賛され、その名は今や確固たる地位を築いています。
【 聖徳太子 上記の功績により『』が後世に残されました。
この功績が本当なら 聖徳太子 です。 それはいいのですが、 彼の功績は「十二段の上限と階級」「憲法第17条」「国史編纂」「遣隋使派遣」「参業議書」 だそうです。 。 、法隆寺・四天王寺の建立） 」です。 実際のところ、一人の人間がこれらすべてを行った可能性は低いです。
聖徳太子のすべての資料を調べてみると、これらの政策が彼を中心にして行われたという完全な証拠は存在しないというのが現在の見解です。その裏で蘇我馬子らが協力したと教科書に書かれているので、あらゆる政策を進めたようです。
いずれにせよ、政治家であることは間違いないので、聖徳太子が政権の中心にいたわけではないでしょう。
では、どこに、誰［聖徳太子］はいるのか。 』という名前が出てきましたか？ ??
称徳王の死後、熾烈な王位継承争い（壬申の乱）が起こる。天皇の権威は失墜し、勝った天武天皇は天皇を中心とした中央集権国家を推進することになる。
この時の天武天皇は【聖徳太子です。 。 【聖徳太子という人物に焦点を当てます。 、彼は自分の人生の尺度を評価し、これらすべての偉業に関与しました。 』を生み出したという。それはライバルである貴族たちに自分たちの血統の優秀さと、この国の統治者としての正当性を認識させるためだと考えられている。
歴史資料は常に自分に有利になるように書かれています。つまり、朝廷が書いた日本書紀も【客観性がある】ということになります。 。 』は常に疑惑の目で研究されている。
こうした背景から、 最近の教科書には 聖徳太子 が登場しています。 。聖徳太子という言葉はいずれ消えるだろうとよく書かれています。
私の時代、しゃもじを持ったおじさんが聖徳太子に学んだのでこの記事を書きました。
飛鳥朝廷と文化
6世紀末以降、奈良盆地南部の飛鳥地方に大王の王宮が次々と築かれました。
中央部族は王宮とは別に邸宅を構えていたが、王宮は飛鳥の地に集中し、次第に都としての姿を現す。
移民たちの活躍により、百済、高句麗、中国の南北朝の文化は大きな影響を受けました。などが建てられました。これらの神殿の建設は、古墳に代わって偉大な部族の権威を示しました。
蘇我氏や王族が広めた仏教を中心とした文化を飛鳥文化といいます。
逸話はたくさんありますが、聖徳太子は存在しません！ ??
この時代は逸話が多く具体的な史料が少ないため、 実は 聖徳太子（角尾） の人物像 についてはあまり把握できていないのが現状です。 そんなことを言った人はいませんでしたか？と言われている謎の人物です。
しかし、聖徳太子の信仰は奈良時代頃から始まっており、死後間もなくして民衆からの人気もある程度得られたことから、非常に徳の高い人物だったようです。
聖徳太子は、日本に仏教を本格的に広めた功績から、日本仏教の祖とも言えるほど、日本の仏教に多大な影響を与えた人物です。
「 聖徳太子なくして日本の仏教はない 」 と言うかもしれません。
蘇我馬子も仏教布教の一翼を担っていますが、崇峻天皇殺害の疑惑があるためあまり話題になりません。
ですから、人々が仏教を学ぼうとするとき、必ず出てくるのが聖徳太子の名前であり、 【こんな素晴らしい教えを広めるなんて、すごい人ではないでしょうか？ ?? ] 人ごとに逸話が生まれるのも不思議ではありません。
また、聖徳太子の息子である山背皇子が悲惨な最期を遂げ、その血統が断たれたことも物語性を与え、人気に火をつけたかもしれません。
- 推古天皇のもとで初めて政治に参加
- 日本仏教の祖として認められる
- 仏教の普及とともに聖徳太子が有名になった
- 彼の息子は悲劇的に亡くなりました
- 生前の聖徳太子はとてもいい人でした
このあたりの評判が後世に伝わり、聖徳太子の人気の秘密になったのかもしれません。