徳川綱吉と聞くと、 【犬将軍です。 】 【 生類憐れみの令 】 』と思っている人も多いと思います。
生類憐れみの令というのは、その生物を殺した者に重い刑罰が与えられるというイメージを誰もが持っていると思います。
しかし、こういったスキャンダラスな事は必ず尾ひれを付けて広まります。したがって、一つの物事の本当の姿を伝えるのは難しいことがよくあります。
５代将軍・徳川綱吉も同様です。
【 生類憐れみの令 】 世間のイメージでは政治が悪い無能な将軍です。 という印象があります。しかし、実際の綱吉は少し違ったようで、徳川幕府を通じて名士に挙げられるほどの人物だったと言われています。
今日はその真相に迫っていきたいと思います。
綱吉は切り捨ての世界を変えようとしていた。
当時の武士の特権【切り捨て免除】 』という声は誰もが聞いたことがあるでしょう。
綱吉の時代はちょうどその流れの境界線にあった。
この頃の江戸時代は、戦国の世から太平の世となり、職業の身分の境界が明確になってきました。戦国時代においては、武士は国民を守るために体を張る必要がありましたが、平和な世では農民や商人を守るために武士が体を張る必要性は低くなります。そうしました。
しかし、武士はプライドの塊なので、農民や商人から失礼な態度を取ることは許されず、 結果は【切り捨て】となります。 。 』というトレンドです。
武士が優れているという認識が揺らげば、幕府そのものの存続も危うくなる。これを防ぐために、一部の武士は [ 切り捨て ] ました。 】武士の地位を守るためにはこの風潮が必要だと考えた人も多かったようです。
その風潮で戦う場所を失った武士たちは人を斬ったり犬を斬ったりして食べるようになりました。 。そしてそれが顕著になった。
武士の機嫌が悪いからといって切り捨てられるのですから、民衆から見ればたまったものではありません。この命を軽視する傾向は武家社会だけでなく農民にもあり、実際に盗んだだけで殺されることもあったようです。
暴力で物事を解決するために命を無視する方法 しかし、当時の江戸の町では蔓延していたと言われています。
この流れを打破したい綱吉は銃や武器を登録しました。 。そして、幕府は暴力の管理を徹底しようとします。彼は武士階級を武士ではなく、現在の官僚的な地位に変えました。
権力ではなく優秀な人材を積極的に採用し、多くの武士の目標を定めることに成功する。つまり、文武と武道の両方を勧めたのだ。
実際の政策は 悪者 を解雇することです。 さまざまな場所で。もし大名だけど困った場合は、 印章の数を変更したり減らしたりすることができます。 できました。この改革は徐々に実を結びつつあるが、事件が起きた。
【忠臣蔵】 』 事件です。
浅野拓実 この裁定に不服だった者は吉良上野介ら47名。 広間で刀を抜いて切腹したからだ。領主の無念を晴らしたのはその出来事だった。
この事件は武士として主君への忠誠を尽くした素晴らしい行為でした。
今では政治的不満を暴力で解消するテロ行為です。しかし、当時の武士の多くは赤報隊を英雄視していたようです。
事件後の処分で綱吉は最終的に彼らを罪人ではなく武士として扱い、切腹を命じた。武士としての誇りを尊重しながらも、暴力行為に対しては毅然とした態度を幕府は示してきた。
綱吉の「殺すのはよくない」という考えが徐々に浸透し、斬り捨てる風潮も徐々に沈静化していきます。そして 法の支配 それは現代国家では当たり前になっています。 ファンデーション 綱吉が建てます。
教科書が綱吉の評価を変えた
上記のような政策を実行する著名人がなぜ犬役人、バカ殿様と呼ばれるようになったのでしょうか？
過去には学校の教科書に問題があったと言われています。
教科書によれば、子宝に恵まれないのは江戸の町で殺されるからであり、止めれば出世できるとのこと。それは慈悲の布告の鍵であると言われています。
対象となる生き物はいたが、その中でも犬が有名で、江戸の野良犬を保護し、独自の施設を作る能力を与えた。 【町民が苦しんでいるのに犬に餌をやる政策です。 』は不評で犬保護施設の維持費がかかり、多くの江戸町民が苦しんだ。
生類憐れみの令に従わなかった者も重罪として強調されるが、これがこの政策の悪い点である。
しかし、最近の教科書では綱吉の記述が大きく変更され、綱吉は政治の名手であったと記載されている。
当時綱吉に謁見したケンベルというドイツ人によれば、
「綱吉は優れた君主です。その下で民は皆、完全に調和して暮らしています。生活、芸術、道徳において、彼は万国の人民を超えています。」
備忘録に書きました。
また、 「 生類憐れみの令 」 』 それ自体は法律というよりも注記しています。 の総称です。
一番最初のタッチは
と「忠敬を励まし、兄弟や親戚と仲良く暮らし、家臣たちを慈しみなさい」。
だから、犬については何も言いませんでした。
彼が目指した社会は平和共存社会の実現だった。
当時は犬を飼っていても簡単に捨てる人が多く、野犬が増えて人々が困っていました。そのため、人々の命を守り、動物愛護の精神を植え付けるために犬などの動物を登録しようとしていたようです。
しかし理想の追求が行き過ぎ、 それが悪政治と呼ばれたのです。 。私は疑問に思う。現代の日本人が外国に比べて安全で平和を好むのは綱吉が基礎を築いたと言われています。
綱吉の死後、生類憐れみの令についての言及は多くは放棄されましたが、 一方で動物愛護法や老人尊重法は廃止されました。 などはそのまま継承されます。 それは正しい。
私たち日本人は、徳川綱吉とともに平和共存社会を築こうという精神を忘れてはいけないのかもしれません。