スキタイ人はインドから追放されたスーリヤヴァンシ・クシャトリヤ人でした。

現代の歴史家の最大の欠陥は、キリスト教の信念（聖書によれば紀元前4004年に宇宙が創造された）により、彼らの歴史的ビジョンが紀元前3000年に限定されていることです。それ以上に、彼らには思考力や理解力がありません。キリスト教徒とイスラム教徒の歴史家の間には、紀元前やイスラム以前の歴史を意図的に否定する誤った傾向もあります。歴史家の PN Oak が、キリスト教徒、イスラム教徒、左翼の歴史家を歴史の敵として書いているのはこのためです。

一方、インドの文献では、何千年もの歴史が書かれた形で入手可能ですが、「キリスト教徒」の英国インド政府とその奴隷左翼歴史家は、自らの既得権益のためにインドの文献を神話であると宣言しました。したがって、根拠そのものが間違っていると、正しい歴史を作ることはできません。インドの文書をまとめると、歴史分析が容易であり、事実に基づいています。ヴィシュワグルインドの歴史が歪められたために、ユーラシア全体の歴史も歪められてきました。

前編「解読されたシナウリの秘密」では、ウッタル・プラデーシュ州バグパット郡シナウリ村の発掘で見つかったものは、中央アジアのシャカ族の埋葬文化に似ていることが分かりました。そして、中央アジアのシャカ族の社会文化がインドの文化であるマハーバーラタに似ていることが分かりました。インドの文献に記述されている歴史と現代の歴史、考古学、民族学の研究を比較研究することで、歴史の謎がどのように簡単に解決されるかを見てみましょう。

スキタイ人とは誰ですか?

シャカはラーマーヤナやマハーバーラタなどのインド文学で言及されています。カティアヤンとパタンジャリもその疑念には気づいていた。マヌスムリティの疑惑についても言及されている。サカ、ムルンド、ヤヴァナのカーストもプラーナで言及されています。疑惑についての言及は、ヴィシャーカダッタの『ガルギサムヒタ』、『デヴィチャンドラグプタム』、バーンの『ハルシャチャリタ』、ラジャシェカールの『カヴィアミマンサ』など、他の多くのインドの文献にも見られます。シャカに関する詳しい情報はジャイナ教の文献に記載されています。これらの疑問はインドと深い関係があるのでしょうか？調べてみましょう。

シャカは、シャカル島に定住したため、シャカまたはシャカと呼ばれた古代アーリア人のヴェーダ時代に関連しています。インドの神話の歴史によれば、これらの国々は強大なサーガル王 (サルゴン 1 世) によって追放され、長い間貧困に陥っていたために真の歴史を保存することができませんでした。

プラーナでは、このカーストの起源はスーリヤヴァンシ王ナリシャンタにあると言われています。サーガル王はナリシャンタ王を排除し、国から追放した。ヴァルナシュラマなどの規則に従わず、バラモンと離れて暮らしていたため、ムレーチャとなった。彼の子孫はシャカと呼ばれました。 (ウィキペディアの疑い)

私の意見では、ナリシャンタ王の子孫はナリシャンタ人（マハーラーシュトリア人、グジャラート人など）と呼ばれていたに違いありません。後に発音の難しさから「男性」が二の次になり「スキタイ人」と呼ばれるようになり、それが後に「スキタイ人・スキタイ人」となった。インド・ヨーロッパ語では、「T」は「Th」になり、「Th」は「T」になります。言語学者はこれを研究する必要があります。

上記の歴史的事実から、その文化が多かれ少なかれインド文化であったことは明らかです。彼らの宗教的信念と伝統もまた、地元で多少の変化を加えたインド的なものでした。なぜ？彼の先祖はインディアンだったからです。プラーナでは、このサカカーストの起源は、サーガラ王によって追放され国から追放されたインドのスーリヤヴァンシ王ナリシャンタに由来するといわれています。

現代の学者も、中央アジアは以前はシャカドヴィパとして有名だったと信じています。同じ中央アジアの人々はサカと呼ばれていました。彼らはインドの王のように自らをデーヴプトラと呼び、コインに刻まれているマハラジャディラジャとマハラジャの称号を持っていました。彼らの従属的な王と封建領主はクシャトラパスと呼ばれ、これはクシャトリヤのアパブラムサそのものです。

カスカーストは疑惑の枝です

釈迦の普通の墓であっても、飲食物を含む器具を保管する必要があると考えられていました。この習慣は、今年の初めからカーサ族の裏側までシャカ族の支流でも見られました。これは、ラダックからクマオンにかけて発見されたカシュ・サマディによって証明されています。プトレマイオスや他の作家はヒマラヤのクフについて描写しています。ギルギット・チトラルのカシュ、カシミールのカシュ、カシュガルのカシュギリ、そしてカシミールから東ネパールにかけてのカースト、ネパール語の別名カスクラがこれを物語っている。 (中央アジアの歴史、著者ラーフル・サンクリティヤヤン)

マイケル・ヴィッツェルとクリストファー・ベックウィズは、「歴史上のゴータマ・ブッダの一族であるシャキャ族はもともと中央アジア出身のスキタイ人であり、インドの民族名アーキャはインドでサカスと呼ばれる「スキタイ人」と同じ起源を持つと信じている。 (Beckwith、Christopher I. (2015)。ギリシャの仏陀:中央アジアにおけるピュロの初期仏教との出会い。プリンストン大学出版局。1–21 ページ)

ここで、インドの文献におけるシャカの記述を上記の研究と照合してください。インドの文献によると、シャカの祖先はインドのスーリヤヴァンシ王ナリシャンタであり、ナリシャンタはシュリ・ラムの祖先であるイチュワク王朝のスーリヤヴァンシ王サーガルによって国から追放され、アヨーディヤが彼の首都であった。インドとネパールの国境に位置するカピルヴァストゥのスッドーダナ王とその息子ゴータマ・ブッダは、クシャトリヤ氏族「シャキャ族」であり、シャキャ族のクシャトリヤ家もイチュヴァク王朝（P.N.オーク）のものであると考えられています。歴史的には、シャカ族は中央アジアのタリム盆地からネパールまで広がりました。

したがって、これらすべてから、アーリア人（上位）文化に反対したためにインドから追放された、インド起源のイチュヴァク王朝のスーリヤヴァンシ・クシャトリヤが存在したことは明らかです。彼らはインドと国境を接するタリム盆地のクルガンに定住し、そこから西と北に移動しました。彼のカーの支部はギルギット、チトラル、ラダック、クマウからインドの北辺境であるネパールにまで広がりました。

ここではっきりさせておきますが、当ウェブサイトは「アーリア人の侵略」「アーリア人の移住」の理論に反対し、英国と左翼の歴史家による捏造された帝国主義者の陰謀であることが証明されている「アーリア人の流出」の理論を支持しています。それは、現代の歴史、民族学、科学の研究によって認識されている古代の文書で書かれています。

疑いを持つ人の宗教的信念

シャカの最高神はスーリヤでした（スーリヤヴァンシ・クシャトリヤだったため）。これはギリシャの書物から追跡されるだけでなく、インドにおけるサカ族のような密造太陽像の広範な蔓延や、キリスト教を受け入れる前のロシア人の間での太陽神崇拝の習慣（ロシア民族のほとんどはサカ族であった）からも明らかである。。同じ子孫です）。スーリヤとは別に、ディヴはヴェーダのデュウであるシャカの崇拝神でした。母なる地球はアピヤ（アーピヤ）の名で崇拝されました。彼は太陽をスワリユと呼んでいましたが、その場合、「R」の代わりに「L」を付けて、極端な疑いの愛を取り除くと、スーリヤという単語がはっきりと見えます。スワリユは神ディヴの父とアピヤの母との間に生まれた息子でした。

「パク」は主神でもあり、ヴェーダにはイラン語の「バグ」（バグダッド＝バガダッタ）の「バグ」、ロシア語の「ボグ」として登場する。シャカたちは、王や年長の族長をパックプールと呼びました。これは、バグプール、つまりバガプトラの変化形です。

彼らは当初シャイヴィズムを信じていました（ウィキペディア・サカ）。中央アジアの歴史を書いたラーフル・サンクリティヤヤンは、クシャナ朝をシャカ朝の一派と考えています。他の多くの歴史家もクシャナをサカスであると考えています(Wikipedia サカス)。クシャナ家はシャイヴィズムの信奉者でした。ラーフル・サンクリティヤヤンは著書『中央アジアの歴史』の中で、「ユチ・サカ族（クシャーン族）がインドに来てからインドの文化や宗教を取り入れたのではなく、彼らがどこに属していたのか、つまり中東アジアのタリム盆地のヒンズー教徒だったのだ」と書いている。かつてはヒンドゥー教徒のままだった。でした。」彼はインド語で「ユチ」を意味する「リシク」を書きました。

マハーバーラタには、ディグヴィジェイの時代にアルジュナがリシクカーストとカンボジャを破ったという記述があり、マハーバーラタ戦争ではシャカスとカンボジャがカウラヴァ側でパーンダヴァと戦ったという記述もあります。

疑問の言葉

シャカ族の現代の子孫であるスラブ人（ロシア語など）の言語は、サンスクリット語のように動詞と語形の接尾辞が不可欠な部分として使用され、助動詞の使用が今日でも見られないという点で、依然として構文的です。この特徴は、言語構造の観点からは、スラブ言語がサンスクリット語に近いという点で見られますが、ここには生きた言語がありません。 (中央アジアの歴史、著者ラーフル・サンクリティヤヤン)

インドの言語学者ヴィア・ラジェンドラ・リシは、インドの言語と中央アジアに普及している言語の間に多くの類似点があることを発見しました。 (インド・ロマ語研究所、Archive.today)

ホータン盆地とタリム盆地から出土した他の考古学的証拠や文書は、サカ族がプラクリット語とカロシュティ文字を使用していたことを示唆しています。ホータンで発見された1世紀の硬貨には中国語とプラクリット語で碑文が発見されており、中国とインドとの関係を示している。 (Emmerick, R. E. (1983 年 4 月 14 日)。「第 7 章:パミール高原東のイラン人入植地)」

中央アジアのサカ人、クシャーン人、フン人、ホラーサン人、バーリク地域のトルコ人は、サンスクリット語とトルコ語の混合言語を話していました。これらの地域では古代、サンスクリット語の祖先ともいえるサテム語が話されていました。また、バーラトヴァルシャのマハーバーラタ時代に、ウッタラマドラ (ミディヤ)、サルバ、カンボジャの州が中央アジアにあったことも覚えておく必要があります。

釈迦とアーリア文化との関連を示すその他の証拠

1. ヴィシャカ・ダットの著書『ムドララクシャ』によると、アルクシェンドラ（アレクサンダー）の死後、シャカ、カンボジャ、パルティア、バーリクはマガダ征服においてチャンドラグプタ・マウリヤと協力した。 (Mookerji、Radhakumud (1966)。チャンドラグプタマウリヤとその時代。)

歴史的記述によると、これらはすべて太陽崇拝者であり、地域的な変化を伴うアーリア文化に従った異教の人々であったことが明らかです。

2. インド・スキタイ人はインドで「シャカ」と名付けられましたが、これはペルシア人がスキタイ人を指すために使用したサカという名前を拡張したものです。マハーバーラタ戦争の時代から、シャカはプラーナ、マヌスムリティ、ラーマーヤナ（バルカンダ）、マハーバーラタ、パタンジャリのマハーバーシヤ、ヴラハ・ミヒラのブラハット・サムヒタ、カヴィヤミマムサ、カタ・サリツァガラなどの文書で数多く言及されている。その他の古文書。彼らは好戦的な部族（クシャトリヤ）として描写されています…（インド文献におけるインド・スキタイ人）

インドの文献では、彼はアーリア人（優れた）文化に反対したためにインドから追放されたため、ムレチャとして説明されています。シュリラムの祖先であるサーガル王によって追放されたため、彼はヴァールミーキラーマーヤナの中でムレーチャとしても言及されています。