古代インドの歴史は、ウッタルプラデーシュ州バグパット地区のシナウリ村に埋もれています。インド考古学調査団（ASI）チームがここを発掘したところ、男性の骸骨、霊廟、銅の破片、鞘、剣、弓矢、金の装飾品、陶器、廃墟となった厨房などが地面から出てきました。古代インドの戦車や武器も発掘調査で発見されました。最大の特徴は、ここでも甲冑を着た女性の墓が発見されており、その近くからは銅製のアンテナ剣が発見されている。この証拠は、インドにおけるアーリア人の侵入説を否定するものであり、現在人々の間で議論されています。
考古学者の意見
考古学者によると、シナウリの墓は王の霊廟です。ここには王または封建領主とその民が埋葬されています。インド考古学調査局の元考古学監督長で歴史家のカウシャル・キショア・シャルマ氏は、「シナウリでは、これまでインドのどこでも発見されていなかったものが発見されました。シナウリの文化は、後期ヴェーダ時代とハラッパ文明の間の文化に関連しているようです。」
ASIのディレクター（発掘）であるサンジェイ・マンジュル氏によると、埋葬の時期は紀元前2000年から1800年の間である可能性があり、これは後期ハラッパン文化と同時代であるが、OCP/銅貯蔵文化のそれとは異なります。は。マンジュル氏によると、「インド亜大陸で初めて、発掘現場から戦車が発見された。ここで見つかった戦車は、戦争で使用されたインド・アーリア人の技術によるものです。彼はさらに、「シナウリのサマーディに関連する儀式はヴェーダの儀式と密接に関連しているようだ」と述べ、「マハーバーラタの年代は紀元前 1750 年頃である可能性がある」と推測しました。
他の考古学者によると、紀元前 2000 年頃のメソポタミアや他の文化で戦争に使用された戦車、剣の盾、兜 (トパ) の種類も同時期にここに存在していました。彼らは技術的に非常に進歩しており、他の文明と同時期か少し早くここに到着しました。
シナウリの発掘で発見されたもの
この村での最初の発掘は 2005 年に行われました。この後初めて、ASI はここから 106 体の人骨を発掘しました。 2017 年の第 2 フェーズと 2019 年の第 3 フェーズでは、複数の物体が発掘されました。
インド考古学調査局がシナウリで実施している発掘調査で、秘密の部屋に関する情報が発見された。この部屋は、遺体が最後の儀式のために運ばれた後、ペーストを塗布するために使用され、その後、遺体は棺に入れられ、地下に埋葬されました。この部屋には南方向からの侵入の痕跡が発見されています。埋葬前にヒンドゥー教の文化に従って遺体が包まれ、神聖化されたという証拠も見つかっている。遺体の近くで見つかった食器類からは米粒の残骸と灰が見つかっています。
主に一次サマーディがあり、一部は男性と女性の両方を含む二次的で複数の象徴的なサマーディとして特定されています。サマーディには通常、頭の近く、通常は腰に奇数の鍋やボウル（ヒンドゥー教では奇数は縁起が良いと考えられています）のほか、フラスコの形をした器具、テラコッタの置物、金のブレスレット、銅の腕輪があります。 、半貴石の花輪などが発見されている。その他の発見物には、銅のヘルメット、銅の触角剣、銅の剣、盾、銅製の柄杓、灰色の陶器、大きなテラコッタの鉢、縁が広がった赤い花瓶、銅の釘、ビーズ、鞭などが含まれます。
三大墳墓の説明
七人の人間サマーディには棺が3つあり、遺体は木の棺に埋葬されます。すべてのサマーディでは、頭は北を向き、足は南を向き、器具はその上に下に置かれます。銅製品は墓の下に保管されています。
1 番の主棺には、馬車のような構造をした実物大の戦車 2 台が両側に納められていますが、馬や雄牛の遺骨は見つかっていません。木製の棺は 4 本の脚で立っており、脚を含む棺全体が銅の帯で四方八方から覆われています。
木製の戦車には 2 つの頑丈な車輪が付いています。ホイールは、シャフトによってヨークに取り付けられた固定軸上で回転しました。戦車は厚い銅板で覆われています。車輪は銅製の三角形で装飾されています。座面は半円形です。シートフレームは銅パイプ製です。傘を上に置くためのパイプも見えます。
一次棺陵 2:別の木棺陵とともに 3 番目の戦車も発見されています。ヴァイオリンの形をした盾（幾何学模様の銅で装飾）、トーチ、アンテナ剣、カンティ、数百個のビーズ、さまざまな種類の器具も墓から発見されています。この戦車は他の 2 台とは異なり、ポールとくびきに銅製の三角形の装飾が施されています。
3番目の主な棺は、銅の蓋のない霊廟です。こちらは甲冑を着た女性の骸骨です。瑪瑙のビーズを肘に巻き付けて作られています。縁が広がった赤いポットが 10 個、ボウルが 4 つ、洗面器が 2 つ、アンテナソードが 1 つあります。
結局、この人たちは何者だったのでしょうか?
ここで、中央アジアのスキタイ人で行われていた埋葬のプロセスを紹介しましょう。中央アジアのシャカ族で行われていた埋葬のプロセスが、ウッタル プラデーシュ州のシナウリで見られる埋葬のプロセスと同じであることを知れば、あなたは驚くでしょう。
「結婚という制度にはかなり早い段階から疑問があった。多くの兄弟には一人の女性がいる可能性があります。男性は複数の妻を持つことができます。首長が亡くなると、妻の一人が夫の墓に付き添わなければなりませんでした。エジプトの封建領主のように、疑わしいにもかかわらず、葬列は非常に誇りを持って行われました。亡くなったサルダールとともに、彼が人生で必要としたものはすべて墓の中に保管されていました。あらゆる種類の武器、宝石、食料品、馬が墓に保管されていただけでなく、奴隷や数十人も主人に同行しなければなりませんでした。古いシャカ族では、封建領主の死体を埋葬する習慣がありました。
死者を埋葬するとともに、疑わしい死者を燃やす習慣もありました。当時、妻を送るには生きたまま火刑にする必要があったが、アラブ人観光客がその様子を自分の目で見たという。
矢や槍の実だけでなく、斧や長い直剣も真鍮でした。彼らの女性たちは男性と同じように戦争で戦い、何度も軍隊を率いました。
1990年代に発見されたパジリク・シャカ霊廟から男性と女性の骸骨が見つかった。それぞれが武器、矢じり、斧を持っていました。シャカの女性戦士は男性と同じ服を着ていました。 (ウィキペディア、坂)
ソビエト ロシアのアルタイ地方で発見されたシャカの墓は、ロシアの考古学者によって次のように説明されています。
丈夫な杉で作られた本体箱は、分解しないと取り出せないほどの重さでした。まず、しっかりと嵌め込まれていた上蓋が取り外されました…その数は2名でした – 1名はサカ兵士の遺体、もう1名はその妻によるものでした。古代の習慣によれば、家の中で最高のものであっても、死者と一緒に埋葬されました…
これまでに行われた発掘調査から、考古学者らは墓の壁の後ろに馬が見つかるだろうということを知っている。実際、彼は木製の壁を目にしました。その後ろには 14 頭の美しい馬が埋葬されていました。豪華な調度品を備えた彼らは全員無事でした。木彫りや金文字で装飾されたジン、さまざまな色の馬のマント、絹でできたオールはとても美しかったです。
上記のことから、バグパットのシナウリ村で見られる埋葬と火葬のプロセスは、中央アジアやソビエトロシアのアルタイで見られるものと似ていることは明らかです。唯一の大きな違いが見られます。それは、シャカ族の墓には、シャカ族の封建領主である王たちと一緒に彼らの馬も埋葬されているのに対し、シナウリでは 3 台の戦車が発見されていますが、馬の遺体は見つかっていないということです。中央アジアのサカ族は紀元後も発展が遅れ、遊牧生活を好んだため、戦車ではなく馬に乗ることが多かったようです。だからこそ、彼らの馬は死体と一緒に埋葬されたのです。しかし、当時のインド文明はまだ発展の最高峰にありました。ここでは戦車が広範囲に使用されていたため、ここでは死体と一緒に馬ではなく、戦車が乗っていた戦車が一緒に埋葬されました。
しかし、これは、人間の都合で不必要な動物を殺さないという目的でそれが行われたに違いないという意味ではありません。中央アジアのように、王や封建領主の遺体は奴隷とともに埋葬されており、98の簡易墓で見られるからです。 。これには、女性、男性、さらには子供も含まれます。
マハーバーラタ時代の文化とインドの釈迦文化の類似点
なぜマハーバーラタのどこかでユディシュティラ皇帝が「サカ」と呼ばれているのかという疑問が私の心の中に浮かんでいました。この質問に対する答えは、シャカの文化を研究することで見つかります。以下の疑いの文化に注目してください。
「シャカ族の結婚制度では、多くの兄弟が一人の女性を持つことができました。その女性の子供たちは長兄の子供であると考えられていました。男性は複数の結婚をする可能性があります。 (中央アジア文明の歴史。パリ:ユネスコ出版。138 ～ 165 ページ)
族長の死に際して、妻の一人が墓の中で夫を支えたに違いありません。死者を埋葬するとともに、疑わしい死者を燃やす習慣もありました。当時、妻を送り出すには生きたまま焼く必要があった。彼らの女性たちは男性と同じように戦争で戦い、何度も軍隊を率いました。
中国とギリシャの作家は、シャカ族の主な食べ物は肉であり、主なパアンは牛乳であることに同意しています。彼らは戦いで最初に倒れた敵の熱血を飲んでいました。」
さて、『マハーバーラタ』を見てみましょう。 5人のパーンダヴァには共同妻ドラウパディーがいました。兄弟の中には別の妻を持った人もいました。パーンダヴァの父マハラジ・パーンドゥの死に際して、年長のマハラニ・クンティはサティになることを提案したが、後に若い妻マドリの求めに応じて、マドリはマハラジ・パーンドゥの葬儀でサティとなった。マドラ国の王女でありマハラジャ・パンドゥの妻であるマドリは戦争に精通していました。マハーバーラタ戦争でマハーバリ ビーマがドゥシャサンの胸の血を飲んでいたのは誰もが知っています。
私はこの類似点しか見つけられませんでした。マハラジャ ユディシュティラの性格にはシャカの文化に関連した他の特徴がある可能性があり、そのため彼は何度もユディシュティラ サカと呼ばれてきました。ちなみに、シャリヴァハナ・サカは、チャクラヴァルティ皇帝ヴィクラマディティヤの孫であるシャリヴァハナにも使われています。
リグヴェーダ時代とヴェーダ時代のインドでは、葬儀の多くの方法が流行していました。これについては、以下のページを読むと理解できます。
上記のことから、文化がインド文化に似ていたことは明らかです。中央アジアの歴史を書いているラーフル・サンクリティヤヤンは、「シャカ族とアーリア人の違いがどんなに大きくても、広大なインド・アーリア王朝を考慮すれば、その違いは取るに足らないもののように思えるのはこのためだ。中央アジアからヨーロッパに至るインド・ヨーロッパ語族は万人に受け入れられており、これは新石器時代に起こったと考えられています。」
中央アジアの疑惑の文化がインド文化に似ていたことは明らかである。問題は、中央アジアのサカ族がかつてインドに居住していたのかということです。結局、この不審者たちは誰だったのでしょうか？
インドの文献で言及されているシャカの古代インドの歴史と、現代の世界史および考古学研究からの検証を読むには、以下のリンクをお読みください。