アフガニスタン北部とトルクメニスタン・ウズベキスタンに広がるインド北西部のバーリク地域は、アレクサンダーの侵略以来、ギリシャ人の支配下に置かれていた。このバーリク地方（バクトリア）は中央アジア初の仏教国家となった。それは政治的な決断でした。現在のパキスタンとアフガニスタンの多くの州は、アショカ王の時代に仏教宗教または仏教の守護者となりました。ここのヒンズー教徒の多くも仏教を受け入れました。
ギリシャ・バクトリア仏教の統治
グレコ・バクトリア国家はディヴォダッタ 1 世 (西暦 245 ～ 230 年) によって設立されました。この家系では、セレウコスの孫でチャンドラグプタ・マウリヤの息子の義理の息子であるディミトリ（ディメトリアス）が次の王となりました。彼自身が仏教徒であったかどうかは明らかではありませんが、仏教の守護者であり、おそらくテルミズ市とそこに仏教僧院を建設したのでしょう。マガダのマウリヤ支配者が弱かったため、マウリヤ帝国を支配するためにインドに侵攻し、ある程度の成功を収めました。ミナンダーはその司令官でした。 (中央インドの歴史、著者ラーフル サンクリティヤヤン)
ミナンダーがバーリク地方のギリシャ統治者になったとき、ディミトリの未完の作品を完成させようと考えた。彼は、マガダ国の非暴力的で弱小で無知な統治を利用して、インド北西部の仏教徒の支援を得て、インダス川を越えてインドの領土を征服したいと考え、自らも仏教徒になりました。しかし、マガダでは権力が交代し、強力なプシャミトラ・シュンガが政権を引き継ぎました。したがって、仏教徒の助けを借りて、ミナンデルはインドの奥深くまで侵入することができましたが、プシャミトラ・シュンガは彼をバクトリア（バーリク）に押し戻しました。歴史上、彼らはグレコバクトリア仏教徒と呼ばれています。当初、仏教はこれらを通じて中央アジアに広まりました。仏教は、これらのグレコバクトリア仏教徒によってギリシャにも広まりました。
グレコバクトリア王国に対するクシャンの権力
紀元前135年、クシャナ朝はヒンドゥークシュ山脈のヴァクシュ川（現在のアムダリヤ）流域の南北を占領した。紀元前 327 年にアレクサンダーがインドに侵攻した後、ギリシャ人がここに定住し、この地域をバクトリアという名前で呼びました。
バクトリアは最初にシャカ族によって攻撃され、次にシャカ族とギリシャ人を追いながらクシャナ族がギリシャ人を破り、バーリク王国の権力を奪いました。クジュル・カドフィスス（西暦 30 年から西暦 80 年）は、クシャーン王朝の創始者と考えられています。中国の歴史書『侯漢書』によると、クシャーン族の族長クジュル・カドフィススがバーリク地方南部のカピシャ王国とガンダール王国を征服した。カピシャは名声のある州でした。カピシャ王国は、その有名な都市と首都「カピシャ」にちなんで名付けられました。この都市はカブールの北80マイルに位置しました。 (ウィキペディア)
クシャナ朝による仏教の普及
クジュル・カドフィサスのインド名はグジュル・カピシャ（カピシャの住人）でした。彼はシャイヴィズムの信者でした。ヒンズー教徒である彼の中には、すべての宗教に対する平等の感覚もありました。したがって、彼はギリシャ、仏教、ザラトゥスタの宗教も支持しました。この地域は約 350 年間ギリシャ人の支配下にあったため、クシャナ人もギリシャの宗教、文化、言語、衣装に大きな影響を受けています。
初期のクシャナ朝の政治文化と言語はおそらくギリシャ語のままで、後にはサンスクリット語・バーリック語とハロシュティ・ブラーフミー文字が残りました。彼の孫の名前はビーマ・カピシヤ（ヴィーム・カドフィスス）で、彼もシャイヴィ派でした。この息子は有名なカニシカ王で、彼はミナンダーの政策に従って仏教を採用し、現在のパキスタン、アフガニスタン、南中央アジア、新疆、さらにはシンド州を越えたインドの一部地域を統治しました。
(シャカ、クシャナ、フンはヒンドゥー教のクシャトリヤの系統でした。これについては別の記事で詳細な証拠とともに提示します)
イランのサーサン朝クシャトリヤによる仏教の普及
3世紀、ツァラトゥストラの正義派イランのサーサーン朝クシャトリヤ朝がクシャナ朝を破り、バーリク地方を占領した。当初は仏教徒に反対しツァラトゥストラ教を重視していましたが、後に多くの仏教僧院を建設しました。彼の時代には、バーミヤンの丘に巨大な仏像が建てられました。仏教とゾロアスター教があまりにも混ざったため、ゾロアスター教のアフルマイダのような新しい神「ブッダ・マイダ」が形成されました。
フン族による中央アジアへの仏教の普及
5 世紀には、サンスクリット語とトルコ語 (チョラスム語) を話すフン族が中央アジア全土を征服し、カスピ海からカシュガル、アラル海からインドのシンド州に至る広大な帝国を築きました。つまり、マハーバーラタ時代のマドラとサルヴァのクシャトリヤ王朝である。彼はソグディアナの仏教王国、特にサマルカンドにはあまり手を出しませんでした。また、仏教を信仰し、多くの寺院を建立しました。この時代、仏教は中国のタリム盆地に広まりました。ホータン、ヤルカンド、カシュガルのサカ王国はすでに仏教化されていました。これらの交易路はシルクロードに延長され、交易が進んでいきました。
東部フン族とトルコ仏教
中国の情報源によると、トルコ人とタタール人は、旧名アシュワセナという東フン族の子孫または分家でした。中国モンゴルから出てきたフン族は中東アジアを占領し、クシャナ族とシャカ族を西に押しやりました。これらの子孫、またはその子孫である部族は後にトルコ人と呼ばれるようになりました。トルコ人のトバ・カーカン（カーン）は西暦 570 年に仏教を受け入れ、その後トルコ人は非暴力になろうとしました。多くの仏教の仏塔や僧院がトバ カーンによって建てられました。
これらのトルコ人のサルダールは、低カーストの女性であるダロビャンから生まれたためにケーガン（王）になれなかったため、西トルコ人として知られる独立したトルコ人国家を設立しました。彼は白フン族を滅ぼし、中央アジアにもオスマン帝国を建国した。彼らはまた仏教を取り入れ、仏教を保存し、発展させました。 (中央インドの歴史、著者ラーフル サンクリティヤヤン)
彼の時代に、仏教は中央アジアから中国のトルキスタン、そして現代の新疆全土 (ウイグル仏教) に伝わり、その中にはゾロアスター教徒、アルヤダルミ教徒 (ヒンズー教徒)、一部のキリスト教徒も含まれていました。
サマルカンド市は古代マルカンデーヤ市です
ギリシャの歴史家オリオンによると、マルカンドはサガディアナの首都でした。マルカンドはおそらく、今日イラン人がサマルカンドと呼んでいる都市と同じです - W ドラモンド卿の本の 322 ページ
マルカンデは実際にはマルカンデーヤです。つまり、リシ・マルカンデーヤのアシュラムとグルクルがあったため、サマルカンド市の古い名前はマルカンデーヤ・ナガルでした。サガディアナ・ラージクルは浄化を意味する古代の言葉です。サマルカンドはイスラム教徒がサマルカンドを占領する前は仏教都市であり、ここの国王も仏教徒でした。最後の仏教王の宮殿は現在、ティムール ラングの墓 - P N Oak
と呼ばれています。W ドラモンド卿は、「太陽の球体に乗ったライオンは、古代インドの君主の工夫だった。」 と述べています。
ティムルランの墓と呼ばれるサマルカンドの巨大な宮殿の入り口の上部の両隅にも同じ標識が刻まれています。これは、ティムルランが住んでいた買収された宮殿と現在の彼の墓が古代クシャトリヤの建物であることを示しています。両隅には「Row Regalia」と刻まれています。そこのガイドたちは彼をサーサドゥールと呼び、その意味がわからないと告白しました。
ソルサドゥールは実際にはスーリヤとライオンを意味するシャルドゥルから派生したスーリヤシャルドゥルという言葉です。スーリヤはクシャトリヤ王朝の権威を示しています。サンスクリット語とクシャトリヤのシンボルは、ティムールの墓が古代ヒンドゥー王家の宮殿であることを示す明確な証拠です。インドのビカネール王子州スーリヤヴァンシ・クシャトリヤスでは、国王と廷臣のスポーツクラブはサドゥール・クラブと呼ばれていた。 (ヴェーダ ヴィシュヴァラーシュトラの歴史のクレジット パート 2) 上記から、ソグディアナの人々が仏教徒になる前はヒンドゥー教徒であったことは明らかです。
中央アジアのヒンズー教と仏教の遺跡
ウズベキスタンの観光ウェブサイトにアクセスすると、11～12日間の仏教ルートツアーのパッケージツアーが見つかります。この旅はタシケントから始まり、仏教地域のテルミズ、サマルカンド、ブハラ、ヒヴァ、ヌクスを経由してタシケントに戻ります。仏教遺跡を訪問するには、15 日前までにウズベキスタン政府から許可を得る必要があります。
カラ・テペ
仏教遺跡カラ テペは、オールド テルミズ市の北西にある 3 つの丘の上にあります。ここには 2 世紀以前に建てられた寺院や修道院が数多くあります。この仏教遺跡は、西暦 2 世紀から 3 世紀にかけて最も有名で、西暦 6 世紀までここで崇拝されていました。アラブの侵略者は、他の仏教遺跡や寺院とともにこれらを破壊し、腐敗させましたが、それでも生き残ったヒンズー教徒、つまり生活と引き換えに税金を支払うことを受け入れた仏教徒は、特別な宗教税を払って礼拝するためにこの場所に来ていました。それらも破壊され、その場所は過去の深みに溶け込んでしまいました。ここの仏教の住職たちはカシミールに行きました。そこではカルコット王朝がヒンドゥー教徒によって統治されており、彼らは仏教徒の守護者でもありました。 (ウィキペディア)
ロシアの考古学者がウズベキスタンのカラ・テペで発掘し、その報告書が1983年11月27日のインディアン・エクスプレス紙に掲載された。その中で記者SKマルハンは「ウズベキスタン南部のテルメズ（古代都市）近くのカレ・テペの丘で発掘」と書いている。ロシアの研究者らは、ソビエト中央アジアとインドの間の古代文化関係の別の糸口を明らかにしました。
フアイ・ツァオという名前の旅行者は、西暦 728 年にテルメズ村に到着しました。彼はその会合の回想録を書いている。彼によれば、フア・ト・ロー（フッタル）の王と臣民は仏教徒であったという。その地域には多くの仏教のヴィハーラがありました。古文書には、7 世紀半ばのサマルカンドのいくつかの仏教寺院の修復について記載されています。
発掘調査は 3 つの峰を持つ丘の南正面でのみ行われていますが、そこからは、その仏教の中心地に数十の異なるヴィハーラがあることがはっきりとわかります。それぞれに多くの洞窟や寺院、部屋、講堂などが建てられています。多くの場所で2列になっています。いくつかの僧院には仏塔があり、ある場所にはアワンと呼ばれる柱のあるホールがありました。それらの洞窟、寺院、アワは、色鮮やかな絵画で飾られていることがよくあります。画像は神、寄付者、または神話の文脈からのものです。
歴史家のPNオーク氏は、「カラ・テペではさまざまな言語と文字の碑文が発見されている。その中にはギリシャ文字を含むクシャーン文字、ブラーフミー文字、イラン中央部のハロシュティ文字、そしてアラム文字で書かれたものもある。そこにある仏像は、インドの仏像のようなものです。
ファヤズ テペ、テルメズ
仏教遺跡ファヤズ テペは、1963 年にカラ テペ近くの丘の発掘中に考古学者エル アルバウムによって発見されました。この寺院群には精緻な絵画や彫刻がたくさんあります。この複合施設は、部屋、ベランダ、聖域からなるU字型のシリーズになっています。ここには特別な魅力の中心である仏教の塔婆もあります。
ここから見つかった仏像は神聖な菩提樹の下に座し、その両側に 2 人の仏聖人が立っています。偶像は石灰岩でできており、金のプレートで覆われています。現在、この像はウズベキスタン国立歴史博物館に展示されている最も貴重な彫像です。寺院の近くで高さ10メートルの巨大な塔婆が発見された。このほかに高さ3メートルの小さな塔婆も建てられている。これは西暦 1 世紀のものです。 (ウィキペディア)
ギャウル・カラ – 異教徒の要塞
ギュルカラはカラカルパクスタン、現在のウズベキスタンのヌクスにあり、ニシャープールを首都とした古代ホラーサンの一部です。シルクロード沿いにある都市で、夜の休息に最適な場所だったのでニシャープールと呼ばれたと思われます。
アラビアの侵略者はそれを破壊し、「神々の砦」を意味するガユル・カラと呼び始め、今日ではこの名前で知られています。この砦はおそらく 4 世紀に建てられたと考えられます。その壁の高さは10メートルです。 2 つの小さな砦に囲まれています。そのうちの 1 つは神殿ですが、もう 1 つの砦の建設目的は明らかではありません。おそらく、2 番目の砦は寺院を守るために建てられたのかもしれません。聖者ブリグヴァンシ リジュラスヴァの義理の弟であるジャルトルスタが、この地域でゼンダ アヴェスタの文書を執筆したと考えられています。
失われたラムの要塞
ロスト・ラム要塞は 1938 年に発見されました。それは巨大な円形の要塞で、その中に小さな砦がありました。外側の砦の直径は90メートル、内側の砦の直径は42メートルでした。ここからは数千点の土器や青銅の尖った矢などが発見されています。考古学者によると、これは古代ホラーサンの最古の遺物だそうです。
1950 年に行われた発掘調査では、この構造が 2 層であることが示されています。ログイン して翻訳を追加するहुई दूसरी बार तीसरी चौथी शताब्दी में。ログイン して翻訳を追加する名前:名前:名前:名前:名前:名前:名前:名前:名前:ログイン して翻訳を追加するकिया जाता था。名前:名前:名前:名前:名前:名前:名前:名前:名前. . . . . . . . . . . . . . . . . .ログイン して翻訳を追加するका मन्दिर था और पूर्वी हिस्से मेंログイン して翻訳を追加するログイン して翻訳を追加する. . . . . . . . . . . . . . . यह किला अब तक एक ऐतिहासिक पहेली बना हुआ है、जोログイン して翻訳を追加するअद्वितीय डिजाइन के साथ खड़ा है。
(出典:https://www.advantour.com/uzbekistan/karakalpakstan/koy-krylgan-kala.htm )
重要な問題
ログイン して翻訳を追加するログイン して翻訳を追加するログイン して翻訳を追加する、 、 、 、 、 、 、 、 、 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ログイン して翻訳を追加するログイン して翻訳を追加するवास्तव में श्रीराम और सीता देवी का मन्दिर हो सकता है。ロスト・ラムの要塞 (The Fortress of Lost Ram)
“सिसकी पहचान सूर्य देवता के रूप में 「सूर्यवंशी सियापति」 . . . . . . . . . . . . . .ログイン して翻訳を追加するログイン して翻訳を追加するअनाखिता देवी मान लिया गया लगता है और सियापतिログイン して翻訳を追加する「मित्रस」 कहलाते थे और प्राचीन मध्य
ログイン して翻訳を追加するभी रामायण प्रसंगों के पेंटिंग्स और पहाड़ कि . . . . . . . . . . . . . . . . . .ログイン して翻訳を追加する. . . . . . . .ログイン して翻訳を追加するकि बात नहीं ै。ロスト ラムの要塞、フォートレス オブ ロスト ラム、フォートレス オブ ロスト ラム。
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तो प्राचीन मद्र राज्य का हिस्साログイン して翻訳を追加する. . . . . . . . . . . . . . . . . . . ' ' '、 「राम」 और 「सिया」 शब्द भारतवर्ष के राम सीता से
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英語、英語、英語、英語
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クルガンチューブ、ヴァハシュ、ヴァハシュ、クルガンチューブ。アリン・テペ・アリン・テペ・アリン・テペ・アリン・テペ・アリン・テペ・アリン・テペ・アリン・テペ. . . . . . . . . . .ログイン して翻訳を追加するहै。ログイン して翻訳を追加するआकर का है。クルガン語。ログイン して翻訳を追加する
メルヴェ メルヴェ メルヴェ メルヴェ メルヴェ メルヴェ メルヴェ メルヴェ メルヴェ メルヴェमन्दिरपायागया。 उसमें एक स्तूप, एक मठ और एक गर्भस्थान बना हुआ था。ありがとうございます。ログイン して翻訳を追加するログイン して翻訳を追加する
करधाना (उज्बेकिस्तान) प्रदेश के Kuva गाँव में एकログイン して翻訳を追加する. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .ログイン して翻訳を追加する. . . . . . . . . . . . . . . . . . (वैदिक विश्व राष्ट्र का इतिहास) ओक)