アーリア系ドラヴィダ人
ドラヴィダ文化はヴェーダのアーリア文化そのものです。ドラヴィダ人もアーリア人もヴェーダ人です。これは、現代の歴史的および科学的研究によって、アーリア人が何千年もインドの原住民であったことが証明されたり、DNA研究によってアーリア人とドラヴィダ人が同じ起源であることが明らかになったりしているからということではありません。あるいは、外国の歴史家はドラヴィダ人をアーリア人のクシャトリヤと呼び、マヌズムリティはドラヴィダ人をインドのクシャトリヤ 10 氏族の 1 つと表現しています。私がこれを言っているのは、我が国の左翼の歴史家がドラヴィダ文化を記述するとき、実際にアーリア人文化についても記述しているからです。
ドラヴィッドという言葉自体はサンスクリット語ですが、どうしてドラヴィッドが非アーリア人であり得るのでしょうか?ドラヴィッドの「ドラ」は「見る者」を意味し、ヴィッドはグナニまたは知る者、つまりリシ・ムニを意味します。ドラヴィッドは上で述べたようにヴェーダの聖者であり、今日彼の子孫はドラヴィッドと呼ばれています。 「ドラヴィダはクシャトリヤであり、すべてのクシャトリヤはアーリア人（義人）であった」という外国の学者の言葉を見てください。 『マヌスムリティ』の第 10 章、43、44 節には、ドラヴィダ人を含むヴリシャラ、つまりクシャトリヤの 10 家族がありました。 (154 ページ、物質、神話、精神、またはケルティック ヒンドゥー教のリンク、著者、ドロシー チャップリン、出版社 - F.S.A. Scott Rider and co.、ロンドン、1935)
左翼の歴史家によってヴェーダ文化として説明されたドラヴィダ文化
左翼の歴史家も著書の中でこの真実について言及していますが、イギリスの奴隷制度の影響と卑劣な反ヒンズー教精神により、その結論は間違っています。左翼の歴史家DN・ジャーとシュリマリが著書『古代インドの歴史』で書いたことを見て、ドラヴィダ文化について彼らが説明していることを語ってください。それはヴェーダのアーリア文化とは違うのでしょうか？彼らはこう書いています:
南インドの歴史には 3 つのサンガムが記載されています。この 3 つの合流点の間の期間をサンガム期間と呼びます。このサンガム期間は、197 人のパーンディヤ王の在位期間中、合計 99990 年でした。マハリシ・アガスティアは、第一と第三のサンガムを主宰しました。タミル語にはサンスクリット語が十分にあります。タミル語の完全な発展はサンガム時代そのものに起こりました。
ヴェーダ宗教は南インドに深い影響を与えました。サンガムの文献から、ヴェーダのヤギャが南部で流行していたことが知られています。マハラジャ王や大金持ちはかつてヤギャを演じていました。ヴェーダ文化の普及により、バラモンと司祭は宮廷で十分な威信を持っていました。バラモンはかつてヴェーダの研究と毎日の礼拝を行っていました。ウディヤンジェラルの現代統治者であるアンドゥバンの息子は、ヴェーダの犠牲を捧げたことで有名でした。
南の支配者は、北インドの賢者の火の穴から生まれました。ヴェラスの関係はヴィシュヌとアガスティアに関連しています。
ペルンジェラルはイランポライの学者であり、多くの犠牲を払った統治者でした。
トンダイマンはイランディラヤン・カリカラの時代にカンチープラムの統治者でした。ヴィシュヌ神の子孫と言われています。
プルナヌルに含まれる詩は、南のチャクラヴァルティ王について語っています。
サンガムの詩人の記述から、バラモン文化の道徳と高い理想が、チェラ、チョーラ、パンディヤなどの南部の州の社会構造の中で確立されたことは明らかです。インドの北部と南部の文化的要素が融合していました。 P>
サンガム時代のタミル語文法書『トルカピヤム』によれば、タミル国における８種類の結婚儀式（ヴェーダ文化）が記載されている。北インドでのアーリア人盗賊の闘争とは異なり、南インドではいかなる種類の闘争の要素も見られません。そこではヴェーダ文化が歓迎されました
奴隷意識を持つ左派は反対の結論を出す
もし左派が反インドの愚か者でイギリス人の奴隷ではなかったなら、彼らは上記の説明で、南部ではヴェーダ文化が歓迎されていないことをはっきりと理解しただろうが、南インド人もヴェーダの人々であった。彼はさらに次のように書いています。
アガスティア・リシは南インドとの文化的接触において重要な役割を果たしました。アガスティア・リシは、南部では今でも特別な形で崇拝されています。多くの寺院はアガスティーシュワルの名で有名で、そこにはシヴァ神の偶像があります。それらは賢者アガスティアによって確立されたと信じられています。カウンディーニャ リシは、南インドでのヴェーダ宗教の普及にも重要な役割を果たしました。
パーンディヤ王朝の司祭はアガスティヤ ゴトラのバラモンでした。タミル語と文法の起源はアガスティア・リシによるものです。南部のヴェリル・カーストはドワルカディシュ・クリシュナの子孫であると信じられています。アガスティアの賢者は、ドワルカの 18 人の王、ヴェリラスとアルヴァラルの 18 氏族からなるグループを率いました。彼らは途中の森林を破壊して農耕地にした（そしてデヴギリなどに定住した）。この種の記述は、『マハーバーラタ』や『プラーナ』にも見られます。
これはただの本からの説明です。他の本にもドラヴィダ人についての同様の記述がありますが、左翼の歴史家は反対の結論を出しており、それは英国人の反インド奴隷精神によるものです。
ドラヴィダのヴェーダのバラモンと聖師は呼ばれました
結論としては、南インドのアガスティア聖師（アガスティア聖師はシャンカラチャリヤという呼称）によって設立されたグルクラで教育を受けた人々はドラヴィダ人と呼ばれ、卒業した人々はドラヴィッド・バラモンと呼ばれたということです。これらのドラヴィッド・バラモンたちはヴェーダの宗教文化に精通しており、かつてはヴェーダ宗教の普及のために働いていました。おそらく、これらのドラヴィダ人は海路または陸路でヨーロッパに旅行し、そこで今日ドルイドとして知られるヴェーダの宗教文化を広めたのでしょう。
PNオークは次のように述べています。「世界中でアーリヤダルマを監督し、監督し、管理する階級はドラヴィッドと呼ばれていました。ドラヴィッドは先見者を意味し、ヴィドは知識のある人、つまり知っている人、つまり賢者を意味します。これらのドラヴィダ人はインドだけでなく世界中で同じ役割を果たしました。アーリア文化を守る賢者はヨーロッパではドルイド僧、インドではドラヴィダ人と呼ばれています。ヨーロッパにもドラヴィダ人がいました。彼らはドルイド僧と呼ばれていました。したがって、アーリア人とドラヴィダ人は相互補完的な名詞です。彼らは司祭、教師、教師、数学者、科学者、暦学者、占星術師、預言者、超能力者、ヴェーダパティなど、社会のグルジャンでした。」
紀元前では、イギリスとフランスの人々の生活環境は似ていました。彼にはグルクル人がいて、イギリスからのドラヴィダ学者は毎年、宗教的な集会に出席するためにフランスのゴール県に行っていました。イギリスで有名なイートン校とハロー校という二つの学校は、古代から伝わるグルクルの実践を継承しているためです。 (リッチフィールドによるドルイドの完全な歴史)
アメリカ・ヴェーダ研究所の創設者デヴィッド・フローリーは、「古代でも現代でも、いわゆるドラヴィダ文化の中に、いわゆるアーリア文化と強いつながりがないものはほとんどない。アーリアとドラヴィダの分断は主に不和によるものである」と書いている。私たちが追跡できる限り、南インドの文化はサンスクリット語、ヴェーダ哲学、ヴェーダ文化、ヨガと密接に絡み合っています。」
実際、イギリス政府は帝国権力を正当化するために偽のアーリア人カーストをでっち上げ、何千年もインドに住むヒンドゥー教徒を外国人であり自国バーラトヴァルシュへの侵略者であるアーリア人カーストと宣言した。これに基づいて、南北インドのヒンズー教徒と戦うために偽アーリア人とドラヴィダ人という理論が生み出されました。
イギリスの奴隷左翼ペリヤールとその子孫、そしてペリヤールが支援するDMK党は、アーリア人とドラヴィダ人の偽りの歴史に基づいてインドを北インドと南インドに分割するだけでなく、無知ゆえにドラヴィド・バラモンをヴェーダ・バラモン、ドラヴィダ人をバラモンと呼んでいる。そしてドラヴィダ人。バラモンたちも階級に分かれていますが、これは彼らが精神的に破産している証拠です。