アジアの歴史

ギャンヴァピ・カシ・ヴィシュワナート寺院の全歴史

現在争点となっている「ギャンヴァピ」を含むギャンヴァピ・カシ・ヴィシュワナート寺院群全体は、太古の昔からヴィシュウェシャラ・ジョティルリンガ寺院として知られていました。この寺院は、メッカ (アラブ)、バチカン (ローマ)、ラヴァク (ホータン) などのインドやユーラシアの他の大きな古代寺院と同様に、占星術に基づいて建てられました。

カシュにヴィシュウェシュワル寺院を最初に建設したのが誰であるかについての情報はありません。寺院に関するすべての情報は、その修復と再建に関連しています。この寺院についての言及は、マハーバーラタ、ウパニシャッド、プラーナなどに見られます。この寺院に関連する多くの神話物語があります。主要な知識ヴァピ カシ ヴィシュワナート寺院については、『スカンダ プラーナ』のカシのセクションで詳しく説明されています。 1460 年、ヴァチャスパティは著書「ティルタ チンターマニ」の中で、アヴィムクテシュワルとヴィシェシュヴァラは同じジョーティルリンガであると述べています。

ギャンヴァピ・カシ・ヴィシュワナート寺院に対するイスラム攻撃

紀元前 11 世紀、ハリシュチャンドラ王はカシ ヴィシェシュワル寺院を改修しました。その後、ヴィクラマディティヤ皇帝がその時代に再建しました。ヴィクラマディティヤ皇帝によって建てられたヴィシュヴェシャラ寺院に対する最初のイスラム攻撃は、1194 年に外国の侵略者モハマド ゴーリによって実行されました。彼はカンナウジのジャイチャンド王を破った後、カシとバナーラスを攻撃しました。

ムハンマド・ハサン・ニザミは、著書『タジュル・マシール』の中で、ムハンマド・ゴーリのバラナシ攻撃について、「王軍はその場所(アスニ)からインド国の中心であるベナレスに向かって進み、ここで約1000の寺院を破壊した。そしてそこのモスクを破壊した」と書いている。が建てられ、法(イスラム)の知識が宣言され、宗教の基礎が確立されました。」

歴史家によると、1194 年にムハンマド ゴーリによって破壊された壮大なヴィシュウェシュワル寺院は、グジャラートの商人によって建てられましたが、おそらく 1447 年にジャウンプールのスルタン マフムード シャーによって再び破壊されたと考えられています。

AS バット博士の著書「ダン ハラワリ」によると、西暦 1585 年に、この場所に再び壮大な寺院が Pt によって再び建設されました。ナラヤン・バットとラジャ・トダルマルの協力。 1632 年、シャー ジャハーンは命令によりこの壮大な寺院を破壊するために軍隊を送りました。ヒンズー教徒の強い抵抗のため、ヴィシュウェシュワール寺院の中央寺院は取り壊すことができませんでしたが、カシーの他の 63 の寺院は取り壊されました。

アウラングゼーブによるギャンヴァピ・カシ・ヴィシュワナート寺院攻撃

1669 年 4 月 9 日、ムガール帝国の侵略者であるアウラングゼーブが廷臣の一人によって報告され、その後アウラングゼーブによって次の命令が発令されました。

ギャンヴァピ・カシ・ヴィシュワナート寺院の全歴史

「バドシャー・アウラングゼブさんは、ムルターン州の一部、特にバナーラス州が学校でジャンク本を教えているというニュースを受け取りました。そして、ヒンズー教やイスラム教の生徒や異端審問官がいじめに関する知識や科学を読むためにこれらの学校にやって来ます。これを聞いた宗教王は、スベダルの名において、異教徒の寺院や学校を意のままに破壊せよとの布告を出した。彼らはまた、偶像崇拝に関連するあらゆる種類の聖典を読むのをやめ、偶像崇拝もやめるように厳しく指導されています。」

アウラングゼーブは、カシ・ヴィシュワナート寺院を取り壊すだけでなく、再びそこに寺院を建てることができないようにするよう命じていた。したがって、アウラングゼーブの命令により、ここの寺院はギャンヴァピ・モスクとして聖域上、あるいは聖域自体が取り壊されました。なぜなら、ギャンヴァピの西壁は寺院の元の壁の一部であると考えられており、はっきりと見えるからです。写真では寺院で破壊されたことがわかりました。に付いていました。

ギャンヴァピ・カシ・ヴィシュワナート寺院の全歴史

スブラマニアン・スワミーは、旧寺院の遺跡がモスクの建設に使用されたと信じており、その遺跡は、寺院の後部の一部として見えるモスクの基礎、柱、後部に見られます。 1669 年 9 月 2 日、アウラングゼーブは神殿の取り壊しが完了したことを知らされました。

『ヒンドゥスタン・イスラム・アハド・マイン』という本の著者で、非常に尊敬されている学者であり、イスラム史の学者としても知られるマウラナ・アブドゥルは、「ベナラスのモスクは、アラムギル・アウランゼーブによってヴィシュウェシュワル寺院群に建てられた。その寺院は」と書いている。この場所は非常に高く、ヒンズー教徒の間では非常に神聖なものと考えられていました。同じ場所に同じ石で大きなモスクが建てられ、モスクの壁に埋められていた古代の石が再設置されました。」

マウラナ アブドゥルは、同じ本と章の中で、アヨーディヤのバーブリ マスジッドの取り壊しと、マトゥラのゴヴィンド デヴ寺院の場所にアウラングゼブがモスクを建設したことについても言及しています。

ギャンヴァピ カシ ヴィシュワナート寺院の回復を求める闘争

ギャンヴァピ・カシ・ヴィシュワナート寺院の全歴史

1742年、マラーターの統治者マルハール・ラオ・ホルカールはモスクを取り壊し、寺院を再建する計画を立てたが、アワドのナワーブの妨害により計画は成功しなかった。 1750 年頃、当時のジャイプールのマハラジャは、カシ ヴィシュワナート寺院の再建のための土地を購入する目的で、その場所の周囲の土地を測量させましたが、そこに寺院を再建するという彼の計画も成功しませんでした。

最後に、1777 年から 1780 年にかけて、マルワのマハラニ アヒリヤバイは、カシ ヴィシュウェシュワル寺院の隣にカシ ヴィシュワナート寺院を建設しました。この寺院は現在、係争地ギャンバピと呼ばれており、パンジャーブ州のマハラジャ ランジット シンは、その上に 1,000 kg の金の傘を建てました。

ギャンヴァピ・カシ・ヴィシュワナート寺院の全歴史

1809年、カシのヒンズー教徒は、ヴィシュウェシュワール寺院の上に強制的に建設されたギャンバピ・モスクを奪還しました。その地域全体がギャンバピ・パビリオンのエリアだったからです。コルカタ市の副議長がベナラスのワトソン治安判事にこの暴動の理由を尋ねたところ、ここで起こっているヒンズー教とイスラム教徒の暴動の主な理由は寺院を破壊してモスクを建設することであると語った。

1810 年 12 月 30 日、当時のバナーラス地方判事ワトソン氏は、ギャンバピのキャンパスをヒンズー教徒に永久に引き渡すよう求める手紙を「評議会副大統領」に書きましたが、これは決して不可能でした。

1936年、ディン・モハマドというイスラム教徒は、ギャンバピ複合施設全体をモスクの土地とみなすべきであるとの嘆願書を裁判所に提出したが、すべての証拠が寺院に有利だったため、彼の主張は法廷で却下された。この訴訟で、ジェームズ・プリンセップは、占星術に基づいてヴィシュウェシュワル寺院群の建設を示す1585年の地図を法廷に提出し、それによると、係争中のギャンヴァピ寺院は、ヴィシュウェシュワル・ジョティルリンガが以前に設立された寺院群の中心に建てられているとしている。

ギャンヴァピ・カシ・ヴィシュワナート寺院の全歴史

1585年に建てられたカシ・ヴィシュウェシュワル寺院の聖域は、地図によれば中央に位置しており、マハデヴと示されている。周囲には他にも神社がありました。中央下には、門番として描かれている本堂に向かってナンディが座っていました。論争の的となっているギャンバピの建造物は、点線で示されている中心の両側に聖域を含めて広がっている。ナンディ雄牛の顔は、現在は係争中のギャンヴァピと呼ばれている同じヴィシュウェシュワール寺院に向けられています。

ギャンヴァピ・カシ・ヴィシュワナート寺院の全歴史

1983 年、係争中のギャンヴァピを含む寺院群全体をカシ ヴィシュワナート寺院の一部とみなして、ウッタル プラデーシュ州政府は「1983 年ウッタル プラデーシュ州カシ ヴィシュワナート寺院法」を可決し、寺院群全体の管理を直接引き継ぎました。 P>

1998年9月23日、バラナシ地方判事は、同じ係争地について、ギャンヴァピの宗教的性質を決定するために最初の証拠を採取し、係争中のギャンヴァピが1947年8月15日に強制的に取得された寺院であることを確認すべきであるとの判決を下した。空き地に。バナ マスジッド。

この闘争のエピソードで、バラナシ裁判所は、ギャンバピ遺跡の考古学調査のため、インド考古学調査局に5人のメンバーからなるチームを編成する任務を委譲した。現在、この問題には 3 つの当事者が関与しています。

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  • ヴィジェイ・ラストギ氏が提唱するシャンブ・ジョティルリンガ・ヴィシュウェシュワラ
  • スンニ派中央ワクフ委員会、および
  • アンジュマン イナザニヤ マスジド委員会
  • 私は、インド分割後、イスラム教徒の支配下でイスラム教徒の侵略者によって強制的にモスク、マドラサ、霊廟に転用されたインドの数百、数千の寺院すべても、少なくとも法の下に維持されるべきだったと私は信じている。イスラム教徒の掌握。彼らの古い威信は独立後に回復されるはずであったが、残念なことに、独立後、インドの主な支配権は、反ヒンズー教、イスラム教の不運な政治によってヒンズー教とインドを破壊することに何の核心も持たなかった一部の悪党たちの手に渡った。宥和。余裕はなかった。

    主な情報源:

    • ウィキペディア
    • ウェブドゥニア
    • 博士。 Subramanian Swamy の Sunday Guardian の記事
    • 2020 年 10 月 1 日時点の Zee News DNA など