バナヴァシのカダンバ王朝 (西暦 345 ～ 540 年)

チャルキヤ朝

カダンバ王朝は、古代インドのバラモン王家で、紀元 4 世紀半ばから 6 世紀半ばまでダクシナパタの南西部を統治しました (約二百年）。カルナータカ州北部とコンカンを統治。

歴史的証拠は、カダンバスの独立王国が 4 世紀半ばの西暦 345 年に設立されたことを示唆しています。 マユルシャーマンというバラモンでは していた。初期のカダンバの支配者たちはパッラヴァ族の征服を受け入れた。サムドラグプタのダクシナパタ遠征の結果、カンチのパッラヴァ族の力が弱まると、カダンバ王朝のマユラシャルマンがパッラヴァ族に対して反乱を起こし、カルナータカ州に独立王国を設立した。この新興カダンバ州の首都はバナヴァシ（ヴァイジャヤンティ） です カルナータカ州のウッタラ カンナダ地区にあります。この王朝の強力な統治者であるカクスタヴァルマンの治世中、この王朝の名声と国家の制限は大幅に増加し、これによりカダンバ王国は最盛期に達しました。

カダンバの支配者たちは、しばしばガンガ川、パッラヴァ川、アロー川、ヴァカタカ川、さらにスリパルヴァト川とウチャンギ川のカダンバ川と戦わなければなりませんでした。結局、カダンバ族のチャルキヤ封建派もカダンバ権力もこれを終わらせることはできませんでした。

カダンバ朝以前にカルナータカ地方を統治していたマウリヤ朝とサタヴァハナ朝は、この地域の元々の住民ではありませんでした。この観点から見ると、 カダンバはカンナダ語に行政的、 政治的重要性を与えた最初の先住民王朝でした。 が提供されました。カンナダ語の最古の著作はこの王朝で発見されています。

歴史的ソース

カダンバ王朝の歴史構築には、考古学的な情報源がさらに役立ちます。タルグンド、グドナプール、チャンドラヴァリ、ハルシ、クンダルル、シルシ、ハルミディなどの場所からは、プラクリット語、サンスクリット語、カンナダ語で書かれた多くの重要な碑文が発見されており、カダンバ王朝の歴史形成に役立ちます。タルグンドの碑文は、マユラシャルマンがタルグンド（現在のシモガ地区）の出身であり、彼の子孫がカダンバの木にちなんでカダンバと呼ばれていたことを示しています。この記事から、マユラシャルマンが彼の教祖であり祖父であるヴィーラシャルマンとともに、ヴェーダを学ぶためにパッラヴァ朝の首都カンチに行き、カダンバ王国を設立した経緯が知られています。最近発見されたラヴィヴァルマン時代のグドナプールの石柱 27 列 バナヴァシのカダンバ支配者の系譜は、ブラーフミー文字とサンスクリット語で見られます。ハルシとハルミディの碑文は、カクスタヴァルマンの功績についての知識を与えてくれます。西暦 450 年のハルミディ碑文は、知られているカンナダ語の碑文としては最古のものです。これは、カダンバ族がカンナダ語を公式行政言語として使用した最初の統治者であったことを示しています。クンダルルやシルシなどの多くの碑文には、カダンバ王がバラモンや仏教のヴィハーラに与えた助成金に関する情報が記載されています。カダンバ王たちの著作とは別に、パッラヴァ川、ガンジス川、ヴァカタカ朝などの現代王朝の著作も、カダンバ王朝の歴史の作成に役立ちます。

さらに、一般にパドマタンカとして知られる、カダンバの統治者の一部の金貨と銅貨も発見されています。 (ロータス コイン) ほとんどのコインの表面の中央のシンボルがロータスのマークであるためです。一部のカダンバ コインの表面には、蓮の代わりにライオンのマークも見られます。これらのコインには、カダンバスに関する情報も含まれています。

文献ソースのカンナダ語テキスト「グラム体系」 、 「カヴェリ・ プラナム」 とアディカンナダ・カビ・ ポンプ 彼の作品は歴史的な観点からも有益です。初期のカダンバの支配者の名前は、有名なカヴェリ プラナムに記載されています。

ラーシュトラクタ王朝の政治史

草原の起源と生息地

カダンバ王朝の起源については主に 2 つの理論があります。一説によると、カダンバは北インドの起源であると考えられており、マユールの祖先はマユールであると言われています。シャーマンはヒマラヤ山脈の麓にあります。南インドに逃亡していました。

別の見解によると、カダンバ族はカンナダ先住民族であり、カダンブ族に属していました。サンガムの文献には、タミル王国の北西部に住んでいた海賊の部族であるカダンブスについて言及されています。カダンバの人々もカダンバの木を崇拝していました。 pn チョプラ、N. スブラマニアム、T.K.ラビンドラによれば、後期のカダンバスは、これら部族のカダンバスの子孫であったに違いありません。

一部の歴史家は、カダンバがクルンバやカラバーラと関連していると考えていますが、この考えには真の根拠はありません。

10 世紀以降に統治したカダンバのさまざまな支部の統治者の碑文には、カダンバの起源に関する架空の詳細が多く含まれています。 また会いましょう。

ハンガル、ハルシ、デガンベのカダンバの統治者のいくつかの碑文に記載されている物語によると、この王朝の創始者であるトリロチャン・カダンバ（マユルヴァルマンの父）は、シヴァ神の頭をカダンバの木に。彼は一滴の汗をかいて生まれ、3 つの目と 4 本の腕を持っていました。

別の伝説によると、マユルヴァルマン自身もシヴァとブーデヴィ (大地の女神) から生まれ、額に第 3 の目を持っていました。したがって、王冠は頭ではなく膝に結ばれました。彼はカダンバの木の下で育ったので、彼の家族はカダンバと呼ばれました。

カンナダ語テキスト「グラム体系」 マユルヴァルマンはシヴァとパールヴァテ​​ィの息子であり、神聖なカダンバの木の下で生まれたことが知られています。カダンバの木陰で育ったので、 家族はカダンバと呼ばれています。 の名前で有名になりました。

別の伝統によると、アシュヴァッタマがシヴァ神に祈った結果、カダンバの花が降り注いだということです。このカダンバの花から「無間カダンバ」が誕生しました。 『マハーバーラタ』 ではバンワースと呼ばれています。 』と言いました。しかし、ほとんどの歴史家はムカン・カダンバを歴史上の人物とは考えていません。

Mayuravarman Jain Tirtankara 西暦 1077 年のジャイナ教の碑文によれば、アナンダチンヴリティンドラ 彼は妹の息子で、カダンバの木の下で生まれました。ジャイナ教のアチャリヤは女神から彼のために王国を手配し、森林を伐採して土地を開拓し、彼に孔雀の羽の冠を与えました。彼は孔雀の羽で作られた冠をかぶっていたため、「マユルヴァルマン」と呼ばれていました。

西暦 1189 年の碑文には、この王国の創始者カダンバ ルドラがカダンバの木の森で生まれたと記載されています 起こった。 「孔雀の羽」以来。 彼の手足には、反射があったので、彼はマユルヴァルマンと呼ばれました。

ナガルカンドのカダンバの碑文には、カダンバの起源がマガダのナンダ族に由来していることが語られています。この記事によると、ナンダ皇帝には子供がいなかったため、息子を得るためにカイラス山で長い間シヴァ神を崇拝したとのことです。ある日、彼が絶望して帰ってきたとき、突然カダンバの花が彼の前に落ち、超自然的な声が彼にカダンバクラという名の優秀な息子が二人いるだろうと確信させました。

タルグンドの碑文の伝説によると、カダンバ王朝の創始者であるマユラシャルマン王は、「六面の戦争の神、スカンダ」の油注がれています。 』によって行われました。カダンバの統治者クリシュナヴァルマン 1 世の碑文には、 彼がナグ王朝であると記載されています。 に関連しています。

しかし、カダンバの初期の碑文から、カダンバがクンタル地方の元の住民であり、カダンバの木に属しているためカダンバと呼ばれていたことは明らかです。タルグンドのシャンティヴァルマンの碑文からもマナヴィャゴトリ・ バラモンであることが分かります。 西の海の沿岸地域にある。彼は故郷の近くにあるカダンバの木と密接な関係にあったと言われています。 ラリタデヴィの崇拝者は誰ですか？ 関係があり、「カダンバ・ ヴァンヴァシーニ」と呼ばれていました。 』と呼ばれた。このカダンバの木にちなんで、この王朝はカダンバ王朝と呼ばれるようになりました。 クルデヴタ マドゥケシュワル バナヴァシ（シヴァ）のカダンバスの人物ですが、初期の碑文では彼をマハセン（カルティケヤ）と呼んでいます。 彼はまた、 おそらく副首相であるカダンバスの崇拝者であるとも言われています。 カダンバス族の。

後のカダンバの支配者たちは、元の氏族勢力の名前をカダンバに帰し、彼はおそらくサタヴァハナ家の封建勢力であったと考えています。この氏族の男は、西暦 2 世紀半ばに南部のバンワス地方に、カダンバとカルハタクという特別な木の名で王国を設立しました。 (現在のカルハド) この都市を首都にしました。

この王朝の 2 番目の王、シバスカンダまたはシヴァコティは、弟のシヴァヤンとともに、ジャイナチャリヤ サマンタバドラによってこの宗教の入門を受けました。シヴァスカンダまたはシヴァコティには息子のシュリカンタと孫のシヴァスカンダヴァルマンがおり、その後継者はマユラヴァルマン（西暦3世紀後半）の時までにカダンバ家の小さな王国を設立し、自らをアーンドラ族ではなくカンチのパラヴァ族の下に置くと考えていた。怖かった。

有名な「カヴェリ プラナム」 トリネトラ、マドゥケシュワル、マリナート、チャンドラヴァルマンの名前は、カダンバの初期の支配者の中に見られます。カダンバ王朝の真の創設者であり、最も有名で歴史的な王は、チャンドラヴァルマンの孫であるマユラシャルマン（マユルヴァルマン）でした。初期のカダンバ族はおそらくチュトゥ族、サタヴァハナ族、チャルキ族に従属する封建制であった。しかし、後に王位を継いだとき、彼は自分をクシャトリヤ (ヴァルマン) であると考えるようになりました。

ウィーン議会

カダンバ王朝の政治史

マユルシャーマン ( 西暦 345 ～ 365 年）

カダンバ王朝の初期の政治状況に関する明確な情報はありません。それにもかかわらず、歴史的証拠は、 カダンバ王朝の創始者はタルグンド（スタナクンドル） で生まれたマユラシャルマンであることを示唆しています。 カルナータカ州シモガ地区にある。それはタルグンド・プラシャスティと呼ばれる村で起こった。タルグンド・プラシャスティによれば、マユラシャルマンは優れたバラモン「ドウィジョッタム」であり、バラモンの義務を忠実に遂行した。碑文によると、マユラーシャナは、すべてのヴェーダ (プラヴァナ ニキル) を学ぶために、グルであり祖父であるヴィーラシャルマンとともにパッラヴァ族の首都であるカンチ (パラヴェンドラプリ) に行き、そこにあるヴェーダ学習センター (ガーティカ) に入学しました。

マユラシャルマンはカンチでパッラヴァ騎手 (エシュヴァ サンスタ) と口論になり、そのせいで屈辱を受けました。マユラシャルマンがパッラヴァ王に正義を要求したとき、パッラヴァディパティは彼を叱責し、彼の兵士の不当な側に立った。この事件はマユール・シャーマンの人格を激怒させた。怒ったマユラシャルマンはカンチからクンタルに戻り、クシャグラ、ヤギャ素材、サミダなどを放棄した後剣を取り、全地球を征服することを誓った。

タトラ パラヴァシュヴァステナ カラヘン テタナロシタ。

クシャサミドドリシュタストラガジャ チャルグルナディ ダクシャイン パニーナ。

マユラシャルマンはおそらく最初にパッラヴァ族の辺境将校（国境警備隊）に対して遠征し、支持者であるスリパルヴァト（スリサイラム）の助けを借りて彼らを破ったと考えられます。 周囲の立ち入り禁止の森林地帯を占領 -

ヨンタパランパラベンドラナム サハッサ ヴィニジティヤ サンユゲ。

アデュパス ドゥルガマトヴィ シュリパルヴァト ドゥワラサンスリタム。

マユラシャルマンはスリパルヴァト地域で小規模な軍隊を組織し、徐々に権力を強化しました。この後、彼はパラヴァ族や近隣の支配者の封建的な矢を打ち破り、彼らから税金と贈り物を受け取りました。マユラシャルマンを倒すことができなかったが、パッラヴァの統治者スカンダヴァルマンは最終的にマユラシャルマンに協定を提案し、マユラシャルマンはこれを受け入れた。条約の結果、マユラシャルマンはパラヴァ族の封建領主として統治を開始した。マユラシャルマンの奉仕に満足したパッラヴァの統治者は、 マユラシャルマンに西海岸からプレハラまたはプレマラまでの王冠を贈りました。 （カルナータカ州中央部のトゥンガバドラまたはマラプラバ渓谷）広大な地域の独立した統治者となった。キールホーン氏によれば、パッラヴァ王はおそらく彼を主な懲罰としたのだろう。それが何であれ、マユラシャルマンが西暦4世紀半ばにクンタル（カルナータカ州）に独立した王国を設立し、 バナヴァシを首都としたことは明らかです。

が作成されました。

マユルシャルマンのチャンドラヴァリ (チトラドゥルガ地区) における功績の詳細 、カルナータカ州) (貯水池に関連する) の断片的な記録で見つかります。この碑文では彼はシャカスタンです。 、パリトラ (ヴィンディヤ丘陵とアラヴァリ丘陵の間の地域)、マウカリ、センドラク (シモガ地区)、パラヴァ、プナット (カヴェリ川とカピニ川の間の中間地)、トラクタク、アービール 州を征服した功績は称賛されています。

辺境のシャカスタン王国、パリトラ王国、マウハリ王国に対する彼の成功は考えにくいようです。 अनेकविदविदなりवअनेकなりकेですअनुसअनुसअनुस医役。 में।ログイン して翻訳を追加する名前: 名前:名前:名前:意味は、 意味です。 माना जाना चाहिए।

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कहा जाता है कि मयूरशर्मन ने उत्तर भारत के अ हिच्छत्र (बरेली) से कई वैदिक ब्राह्मणों को बनवा

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नेपोलियन बोनापार्ट

कंगवर्मन ( 365-390 ईस्वी)

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भगीरथ ( 390-415 ईस्वी)

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रघु ( 415-435 ईस्वी)

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राष्ट्रीय आंदोलन में गांधीजी का आगमन

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हहह左手（ 519-530

संगोली शिलालेख के अनुसार रविवर्मन की मृत्यु के पश्चात् उसका पुत्र और उत्तराधिकारी हरिवर्मन 519 ईस्वी में बनवासी के राज-सिंहासन पर बैठा। वह शांत प्रकृति का शासक था। कदंबों के चालुक्य सामंत रणराग (राजराज) के पुत्र पुलकेशिन् प्रथम ने कदंब राज्य के उत्तरी भाग को जीत लिया और वातापी (बादामी) में स्वतंत्रत चालुक्य राज्य की स्थापना की। इसके बाद, संभवतः वाकाटक शासक हरिषेण ने भी हरिवर्मन को पराजित कर कर्नाटक के दक्षिणी भाग पर अधिकार कर लिया। परंतु सेंद्रकवंशीय शासक हरिवर्मन के स्वामिभक्त सामंत बने रहे।

हरिवर्मन बनवासी के कदंब राजवंश का अंतिम शासक सिद्ध हुआ, क्योंकि बन्नाहल्ली लेखों से पता चलता है कि त्रिपर्वत शाखा के कृष्णवर्मन द्वितीय (सिंहवर्मन के पुत्र) ने 530 ईस्वी के आसपास बनवासी पर आक्रमण कर हरिवर्मन को मार डाला और राज्य की दोनों शाखाओं को एकजुट किया। 540 ईस्वी के आसपास कदंब बादामी चालुक्यों के जागीरदार बन गए।

हरिवर्मन प्रजापालक तथा उदार प्रवृत्ति का शासक था। वह भी अपने पूर्वजों की भाँति जैन धर्म का अनुयायी था। इसकी पुष्टि उसके शासनकाल के चौथे और पाँचवें वर्ष के ताम्रलेखों से होती है। उसका शासनकाल सामान्यतया 519 से 530 ईस्वी के बीच माना जा सकता है।

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त्रिपर्वत के कदंब (Kadamba of Triparvat

कृष्णवर्मन प्रथम ( 455-475 ईस्वी)

कृष्णवर्मन प्रथम काकुस्थवर्मन की दूसरी रानी से उत्पन्न पुत्र तथा शांतिवर्मन का सौतेला भाई था। काकुस्थवर्मन की मृत्यु के बाद उसने श्रीपर्वत क्षेत्र में एक स्वतंत्र कदंब राज्य स्थापित कर लिया था। साक्ष्यों के अभाव में यह कहना कठिन है कि उसे दक्षिणी कुंतल का राज्य पिता द्वारा प्रदान किया गया था अथवा उसने इसे बलपूर्वक अपहृत किया था। जो भी हो, कृष्णवर्मन ने 445 ईस्वी के लगभग अपने स्वतंत्र कदंब-राज्य स्थापित करके कर्नाटक के हसन जिले के त्रिपर्वत (हलेबिडु ) को अपनी राजधानी बनाया, जो कालांतर में ग्यारहवीं सदी में होयसलों की भी राजधानी बनी।

कृष्णवर्मन की उपलब्धियों का उल्लेख मुख्यतः उसके उत्तराधिकारियों के अभिलेखों में मिलता है। कृष्णवर्मन प्रथम की बहन का विवाह गंग नरेश माधव के साथ हुआ था, जिससे उसका भानजा अविनीत गंग पैदा हुआ था। अतः गंगनरेश उसके सहायक थे। संभवतः गंगों की सहायता से उसने सेंद्रक-सामंतों और नागों को पराजित किया था। उसका पल्लवों से भी संघर्ष हुआ और संभवतः ऐसे ही एक युद्ध में कैकय-नरेश शिवस्कंदवर्मन मारा गया था, जो कृष्णवर्मन प्रथम का ससुर था। अपने शासन के अंतिम वर्षों में वह या तो पल्लवों से पराजित होकर उनका सामंत बन गया या उनसे लड़ते हुए युद्धक्षेत्र में मारा गया।

परवर्ती लेखों में कृष्णवर्मन को एक महान शासक, राजाओं में अग्रगण्य, अनेक युद्धों का विजेता तथा अश्वमेध यज्ञ को संपन्न करने वाला बताया गया है।

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कृष्णवर्मन प्रथम के उत्तराधिकारी

कुष्णवर्मन के दो पुत्र थे-जिनका नाम विष्णुवर्मन और देववर्मन मिलता है। कृष्णवर्मन प्रथम ने अपने छोटे पुत्र देववर्मन को युवराज बनाया। किंतु कृष्णवर्मन की मृत्यु के बाद विष्णुवर्मन ने 475 ईस्वी के लगभग देववर्मन को अपदस्थ कर श्रीपर्वत की राजगद्दी को अपहृत कर लिया।

विष्णुवर्मन: कृष्णवर्मन के बाद उसका ज्येष्ठ पुत्र विष्णुवर्मन (475-490 ईस्वी) श्रीपर्वत की गद्दी पर बैठा। लेखों से पता चलता है कि पल्लव शासक शांतिवर्मन ने विष्णुवर्मन को कदंब राजसिंहासन पर प्रतिष्ठित किया था। इससे लगता है कि कृष्णवर्मन की मृत्यु के पश्चात् विष्णुवर्मन को संभवतः उत्तराधिकार के लिए अपने छोटे भाई देववर्मन से युद्ध करना पड़ा था।

कुछ इतिहासकारों का अनुमान है कि मूल शाखा के मृगेशवर्मन अथवा किसी अन्य शासक ने विष्णुवर्मन को उसके पैतृक राज्य से वंचित रखने का प्रयास किया और उस स्थिति में उसने अपने अधिपति पल्लव शासक शांतिवर्मन से सहायता प्राप्त की थी।

विष्णुवर्मन साधारण शासक था और अपने संपूर्ण राज्यकाल में वह पल्लवों का अधीनस्थ बना रहा। अन्य कदंब शासकों की भाँति उसकी ‘महाराज’ की उपाधि नहीं मिलती は。 पल्लवों की सहायता के बावजूद वह बनवासी के राजसिंहासन को प्राप्त नहीं कर सका और अंततः रविवर्मन द्वारा मारा गया।

सिंहवर्मन: विष्णुवर्मन की मृत्यु के उपरांत उसका पुत्र सिंहवर्मन (490-516 ईस्वी) राजा हुआ। बेन्नहल्लि ताम्रपत्रों में सिहंवर्मन को एक वीर शासक और कई विषयों का विद्वान बताया गया है। यद्यपि उसके लिए ‘महाराज ’ की उपाधि प्रयुक्त की गई है, किंतु लगता है कि वह बनवासी के कदंबों की अधीनता स्वीकार करता था। उसने लगभग 490 से 516 ईस्वी तक शासन किया।

कृष्णवर्मन द्वितीय : सिंहवर्मन के उत्तराधिकारी कृष्णवर्मन द्वितीय (516-540 ईस्वी) को कदंबकुल का सूर्य, प्रजापालक तथा शत्रुओं का विनाशक कहा गया है। सिरसि ताम्रपत्रों के अनुसार कृष्णवर्मन ने अनेक सफल युद्धों के परिणामस्वरूप यश एवं राज्य अर्जित किया था।

कृष्णवर्मन द्वितीय ने 530 ईस्वी के लगभग वैजयंती (बनवासी) पर आक्रमण कर अंतिम कदंब शासक हरिवर्मन को मार डाला और बनवासी के राजसिंहासन पर अधिकार कर लिया। बेन्नहल्लि ताम्रपत्रों से भी पता चलता है कि उसने अपने पराक्रम से राज्य प्राप्त किया था और अपने अभिषेक के अवसर पर वैजयंती में एक अश्वमेध यज्ञ का संपादन किया था।

कृष्णवर्मन तथा हरिवर्मन के बीच हुए संघर्ष का लाभ उठाकर सेंद्रकों ने भी अपनी स्वतंत्रता घोषित कर दी। लेकिन कृष्णवर्मन ने संभवतः उन्हें भी पराजित कर दिया। किंतु वातापी के चालुक्यों ने 540 ई. के लगभग कदंबों को अपने अधीन कर लिया।

कृष्णवर्मन् द्वितीय के बाद उसके पुत्र अजयवर्मन, भोगिवर्मन और ऐसे ही पाँच अन्य कदंब नरेश चालुक्यों के करद तथा सामंत बनकर शासन करते रहे। अंततः 610 ईस्वी के आसपास चालुक्य नरेश पुलकेशिन् द्वितीय ने कदंब राज्य पर आक्रमण कर बनवासी पर अधिकार कर लिया और कदंब राजसत्ता का अंत कर दिया। ऐहोल प्रशस्ति से भी पता चलता है कि पुलकेशिन् की सेना ने वरदा नदी से परिवेष्ठित वैजयंती नगर को घेर कर उसे तहस-नहस कर दिया था।

इसके बाद भी, कर्नाटक में कदंबों का अस्तित्व कई शताब्दी तक बना रहा। दशवीं शताब्दी के अंतिम चरण में, जब राष्ट्रकूटों की शक्ति कर्नाटक में क्षीण हो गई, तब कदंब-राज्यकुल ने पुनः अपनी शक्ति का विस्तार करना आरंभ किया। दशवीं से चौदहवीं शताब्दी ईस्वी के मध्य तक कदंबों की कई छोटी-छोटी शाखाएँ दकन और कोंकण में शासन करती रहीं, जिनमें गोवा , हलसी और हंगल (धारवाड़) कदंब सत्ता के महत्वपूर्ण केंद्र थे। इस प्रकार लगभग एक हजार वर्ष तक कदंब दक्षिण के विभिन्न स्थानों पर गिरते-पड़ते शासन करते रहे, यद्यपि उनका कभी असाधारण उत्कर्ष संभव नहीं हो सका।

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