当初、英国の歴史家は、インドは常に独裁的な王によって統治されており、インド人は古代から独裁に慣れていると信じていました。しかし西暦1903 年にリース・ デイヴィッドは 古代インドの発見から、古代インドには君主制とともに共和国が存在していたことが明らかになりました。 カシプラサド ジャイシュワル 1人目はインドの歴史家で、古代インドには2種類の国家があった、1つはラジャディン（君主制）、もう1つはガナディー（共和制）だったと語った。君主制は一枚岩とも呼ばれた。 ガナ人または多くの人々が統治されていた場所は、 ガナダン州と呼ばれていました。
西暦 2 世紀の仏教経典 それは、マディヤデシュの何人かの商人が南インドに行き、そこの人々が国家制度について尋ねたとき、一部の国はガナ族と一部の王の統治下にあると答えたことを示しています。 ジャイナ教のテキスト、アチャランガスートラ 僧侶たちは共和国が統治している場所への訪問を避けるよう警告されている。パニーニはまた、サンを君主制とは異なるものとして説明し、ガーナをサンと同義であると呼んだ。 カウティリヤのアルタシャストラにて また、2 つのタイプの労働組合国家についても言及されています。1 つは「交渉者」です。 つまり、貿易、農業、畜産業、戦争などに依存しているラジシャブドプジーヴィです。 つまり、かつて王の称号を保持していた国家からのものです。最初のクラスではクシャトリヤとカンボジャおよびスラシュトラとの関係が語られ、第二クラスではリチャヴィ、ヴラージ、マラス、マドラス、ククルス、パンチャラなどが列挙されました。実際、「サンガ」と「ガナ」はどちらも同義語であり、国の多くの地域で普及している政治組織でした。
ギリシャローマの作家は古代インドの共和国も書いたそれによると、アレクサンダーの侵攻当時、パンジャーブ州とインダス州には君主制とは異なる多くの共和国が存在した。シカンダルに戻ると、マラヴァス、アンバシュタ、クシュドラカは民主主義国家を獲得していた。通貨の証拠は共和国にも光を当てます。マラヴァ、アルジュナヤン、ヤウデヤなどの共和国から受け取ったコインには、王についての言及はなく、ガナについての言及があります。 メガステネスは、彼の時代には共和制がインドの多くの都市で蔓延していたと書いています。 したがって、古代インドに共和制が存在し、その統治が世襲の王ではなくガナまたはサンガによって統治されていたという点で君主制とは異なることは明らかです。しかし、古代インドの共和国は、その統治が臣民全体ではなく、特定の氏族の有力者によって行われていたという点で、近代の共和国とは異なりました。
紀元前 6 世紀のインドの状況:16 のマハージャナパダ (紀元前 6 世紀のインドの国家:16 のマハージャナパダ)
仏教共和国
古代の文書から、マハーヴィーラ卿とお釈迦様の時代にも北東インドには多くの共和国が存在していました。現在リチャヴィ、ヴィデーハ、シャキャ、マーラ、コーリヤ、モリヤ、ブリ、バッガの10 共和国が存在します。 彼らはティルハットからカピルヴァストゥまで広がりました。ブッダの主な共和国には、カピラヴァストゥのサキャ族、ヴァイシャリーのリチャヴィ族、スムスマラ・パールヴァトのバガ族、ケーサプトラのカラム族、ラムグラムのコーリヤ族、クシナラのマラ族、パヴァのマラヤ族、ピッパリヴァンのモリヤ族、ブリ族などがあった。アルカルパの 重要なのは-
カピルヴァストゥ ケ サキャ
ネパールのタライ シャカ共和国の北にはヒマラヤ山脈が流れ、東にはロヒニ川が、南と西にはラプティ川が流れていました。首都はカピルバストゥで、現在のネパールのティラウラコットと同一視されています。一部の歴史家はそれをシッダールタナガル地区のピプラワと特定しています。 仏舎利塔や金属曼珠沙華の遺跡が出土した場所とも呼ばれる。パーリ語の文書によると、 シャキャ eクシュワクヴァンシヤ クシャトリヤ だった。一部の歴史家は、シャカヴァンに近かったため、 シャカと呼ばれたと推定しています。 名前の由来 カピル アシュラムに近いため、この都市はカピルヴァストゥとして有名になりました。
仏教の経典によると、シャカ共和国には約 8 万の家族がいます。 だった。ゴータマ・ブッダがこの共和国で生まれたため、この共和国の重要性は高まっていました。この共和国の他の都市には、チャトゥマ、サムガム、コムドゥス、シラワティ、ナガラク、デーヴダ、シャッカルなどがありました。 仏陀の母デーヴダーナガルの娘です。 シャカ共和国は政治権力としては決して重要ではなく、コーサラ王国の宗主権を認めていた。シャカ族は自分たちの血の純度を非常に誇りに思っていました。コーサラ王プラセンジットがシャカ族の王女との結婚の申し入れを送ったとき、シャカ族は恐れを抱いてその申し出を受け入れましたが、下女の娘ヴァスバーハティヤをプラセンジットに仕えさせたのはこのためです。この共和国を滅ぼしたのはヴァスバフティヤの息子ヴィドゥーダブだと言われています。
の手によって起こりました。ヴァイシャリーのリチャヴィ
釈迦の時代には最大のヴァイシャリー寺院があった強大なビハール共和国で リチャヴィに所属していた。ヴァイシャリはリチャヴィ共和国の首都でした。 バサードからのヴァイシャーリーの方程式 それは現代のムザファルプルにあります。この王国はスーリヤヴァンシ王イクシュヴァクの息子ヴィシャルによって設立されました。 仏教、ジャイナ教、バラモン文学において、リチャヴィはエリート一族のクシャトリヤです と言われてきました。 マハーパリニッバーナスッタ それによると、リチャヴィ派はクシャトリヤであるという理由だけで仏陀の遺物を要求したという。 シガル・ジャータカでは、リチャヴィの少女は「クシャトリヤの娘」 と呼ばれています と言いながら。ジャイナ教の文献でも、リチャヴィはクシャトリヤとして記述されています。主リチャヴィ王女マハーヴィーラの母です。 彼女はクシャトラニとも呼ばれました。バラモン教の文書ではリチャヴィをクシャトリヤとも呼んでいます。中国人旅行者のヒウエン・ツァンもリチャヴィをクシャトリヤとして受け入れた。紀元前 ヴァイシャリのリチャヴィ王国は、7 世紀に君主制から共和制に移行しました。 リチャヴィスはマハトマ ブッダの住居としてマハヴァンに有名なクタガルシャラを建設しました , リチャビの統治者チェタクの娘チェルナは、マガダの王ビンビサーラと結婚しました。リチャビ族はその力と名声で台頭しつつあるマガダ王国の邪魔者であったが、防衛においては遅れをとらず、マラス族と、時には近隣の他のガナ族と連合を形成し、ヴァジサングとして有名になった。>
BC 紀元前 6 世紀の知的運動
ミティラ ケ ヴィデハ
ビハール州のバーガルプール地区とダルバンガ地区に位置するこの州は、以前は君主制でした。ブッダの時代に連合国家に転換されました。 ヴィデハ ログ ヴァッジ サングのメンバー だった。その首都はミティラであり、その方程式は現在のジャナクプルです。 から行われます。 『マハジャナク ジャータカ』では、ミティラは豊かで広大で、四方八方から照らされ、塔門が立っていると描写されています。この人物によるとミティラ・ ヴィデハの設立とのこと。 していた。ヴィデーハ家は政治的に健全であり、同時代の王朝と婚姻関係を結んでいた。ビンビサーラにはヴァイデヒ王妃がいました。バサのスワプナヴァシャヴァダッタ、ウダヤナ・ヴァイデヒプトラ自身によれば、 だった。 マハヴィルの母トリシャラもヴィデーハ王女です。 彼女はミティラで、ブッダの時代には有名な交易の中心地でした。
スッスマル山の一部
スッスマル山はミルザプール地区のチュナル山と同一視されています。ヴィンディヤ地方のヤムナー川とソン川の間の地域は神の共和国の管轄下にありました。おそらくバガアイタレヤ ブラフマナで言及されているバガ一族に関連している可能性があります。 だった。バガの人々がヴァツァの宗主権を受け入れたのは、ヴァツァラジ・ウダヤナの息子であるボディクマールが、 ススマラギリに建てられたコクナドという建物に住んでいたためです。
アルカルプ ケいじめっ子
ビハール州シャハバード、アラ、ムザファルプールの古代のいじめっ子共和国 地区と地区の間にありました。ブリ族はベイスドウィープと密接な関係があり、ここがブリ族の首都でした。一部の学者はカシアのヴェスドウィープの方程式を発表しています。 さえします。 『マハパリニッバーナスッタ』には、釈迦の死後、いじめっ子たちが遺骨を受け取った後、アラカッパにその上に仏塔を建てたと書かれています。これは、ブリ族がシャキャ族と関係があったことを示唆しています。
ケスプッタのカラム
おそらく、この共和国はスルタンプール地区のクンドワールからコーシャルの西にあるパリアと呼ばれる場所まで広がっていたと考えられます。ヴェーダ文献からカラム族はパンチャル地区のケシ族と関係があることが知られています。 だった。 この共和国のアラル カラムのアチャリヤ 最初の説教はウルベラの近くに住んでいたゴータマ・ブッダによって受けられました。カピルヴァストゥ、 この共和国のもう一人のアチャリヤ・ バランドゥのアシュラム。 ケスプッティヤスタにいたということは、カラマ族がコーサラの宗主権を受け入れたことを示唆しています。
ラムガム ケ コーリー
シャキャ共和国の東には、ラムガムのコリスの共和国がありました。コリスの首都であるラムガムは、現在のデヴカリ村、または現在のランプール カルカナ (デオリア) と同一視されています。しかし、 現在のゴーラクプールのラムガル・ タルと同一視されています。 やるべきだ。パーリの伝統によれば、コリ族もシャキャ族と同様にイクシュヴァクヴァンシ・クシャトリヤ族であり、互いに血縁関係にあったとされています。シャカ族とコリ共和国の間にはロヒニ川が流れており、両州の人々はロヒニ川の水を飲料水や灌漑に利用していたため、ロヒニ川の水の共有をめぐってシャカ族とコリ族の間で頻繁に紛争が発生した。川。 ルクダンマとファンダン ジャータカは、シャスタ ジェタヴァンが 1 億ルピーを持っていた当時のことを明らかにしました 同時に、サキャ族とコリ族の間で水をめぐる激しい争いが起こっていましたが、仏陀が介入してこの争いを平定しました。
クシナラのモール
クシナラはデオリアから約 34 km の場所にあります。その答えは、現在のカサヤの近くに位置するアヌルダワ村の塚から得られます。ここからは「パリニルヴァーナ チャイティヤ タムラパッタ イティ」 と書かれた銅板も発見されています。 と刻まれています。 「シュリ マハパリニルヴァーナ ヴィハーラ ビクシュサンガシャ」という記事は、ここから入手したムドラの一部にも見られます。ヴァールミーキ・ラーマーヤナでは、 マーラ家はラクシュマナの息子チャンドラケトゥ・ マーラの子孫です。
と言及されています。パヴァ ケ モール
現代のデオリア地区パドラウナのパヴァ 一部の歴史家はそれをファジル・ナガルと特定することに賛成しています。ジャイナ教の文献からは、マガダ国王アジャタシャトルを恐れたため、マラ族がリチャヴィ族と同盟を結んだことが知られています。しかし、アジャトゥシャトルはマラス族も破った後、リチャヴィ族を破りました。
ピップリバンのその他
モリア共和国の人々はサキャ族の分家でした。 マハヴァンシュティカ コーサラ王ヴィドゥーダバの残虐行為から逃れるためヒマラヤ地方に逃れたサキャ王朝の人々が、孔雀の鳴き声が響く場所にピッパリヴァンと呼ばれる町を築いたことが明らかになっている。決着した。孔雀の国の住人であるため、彼はモリヤと呼ばれました。マハパリニッバーナスッタによれば、モリヤは仏陀の遺骨の請求者の一人であったが、到着が遅れたため遺骨を入手できなかった。マウリヤ皇帝チャンドラグプタはこのマウリヤ共和国で生まれました。ただしピップリヴァンはゴーラクプール地区のクスムヒ近くにあるラージダニ村と同一視されているようです。 しかし、これをシッダールタナガルのピプラワと同一視する方がより適切です。
共和国政府
共和制政府における臣民の福祉ワイドが浸透しています。 ガナ執行部の会長は選出された職責者です 共和国の主な英雄または王と呼ばれた人。一般行政を管理することに加えて、共和国内の平和と調和を維持することも彼の義務でした。その仕事は税金を徴収し、国民のために道路などを建設することでした。その他の役職者 ウパラジャ、セナパティ、 バンダガリク などが目立っていました。
マガダの台頭:ハリヤンカ、シシュナグ、ナンダ朝の貢献
至高のサバ（ガナ サバ）またはサンスタガル
共和国の本当の権力は至高のサバハ (ガナ サバ) またはサンスタガルです。 それは議会のようなものでした。この議会の議員の数は伝統によって固定されていました。実際、ガナの形成単位は合計でした。各氏族から 1 人がガナ・サバのメンバーでした。 ガナ・サバの各族長やメンバーは「ラジャ」という連邦称号を持っています そこにはエクパンナ・ジャータカによると、リチヴィ共和国の中央委員会には7,707 人の王がいるそうです。 副王や将軍、財務官の数も同様だった。ある場所におけるシャキャ族のサンスタンガル (ガナサバ) のメンバーの数は 500 人とされています。 ं के सदस्य थे जो ‘राजा’ की उपाधि धारण करते थे। प्रतजा के अधीन उपराजा、भांड、 रिक आदि पदाधिकारी होते थे। लगता है कि लिच्छवि राज्य अनेक छोटी-छोटी प्रशाログイン して翻訳を追加するअध्यक्ष एक राजा ログイン して翻訳を追加する
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मौर्य सम्राट चंद्रगुप्त मौर्य (マウリヤ皇帝チャンドラグプタ マウリヤ)
मंत्रिपरिषद्
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गणराज्यों कापतन
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重要な要素意味を解説文に含む英和和英の用語の一覧 थीं। ककक医उनउनउन現。 weationeaverreaverजतंतカーगणगण因गण白するまさに
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