ペルーには古代から続く悠久の歴史があります。しかし、その国名「ペルー」の歴史は決して古いものではありません。カラルの住民たちが、あるいはモチェ、ナスカ、ワリの人々が、自分たちの土地を何と呼んでいたのか、私たちは知りません。分かっているのは、それらすべてを受け継いだインカ帝国だけです。彼らは自らの支配領域を「世界の四つの部分（タワンティンスーユ）」と誇らしげに呼んでいました。
考古学者や歴史家たちはこれに問題を感じず、ヨーロッパ人の征服以前のこの地域については「古代ペルー」や「中央アンデス文化圏」という表現を使うことを好みます。しかし、それらも結局のところ、非常に古いものに対して新しく付けられた名前にすぎません。
では、「ペルー」という名前はどこから来たのか？
この物語には、まずひとつの噂があり、次に失脚した戦士の指導者が登場し、最後に栄光を求めたものの幸運に見放された征服者が現れます。ここでその歴史をできる限り簡潔にたどってみましょう。
噂のはじまり
物語は1513年に始まります。当時のヨーロッパ人にとって、アメリカ大陸は最大の新奇な存在であると同時に、最大の未知の世界でもありました。カリブ海はすでにその島々を明らかにしており、征服者たちは中央アメリカと南アメリカ北部の海岸線をかろうじて探索したばかりでした。それが大きな大陸なのか小さな大陸なのかも分からず、多くの誤りを含んだ地図は作られ始めたばかりでした。この点が、これからお話しすることにとって重要になります。
上の画像をご覧ください。左側はまさに1513年に描かれた地図、右側は現在の地図です。ヨーロッパ人がアメリカの形をまるで把握していなかったことが分かります。「Terra incognita（未知の大地）」という大きな表示があります。太平洋が反対側にあることなど誰も知らず、メキシコはおろか、ペルーなどまだ探索されていませんでした。
しかし、この「未知の大地」にはすでに名前が付けられていました。最も一般的だったのが「ティエラ・フィルメ（本土）」です。そこはカリブ海沿岸、現在のパナマとコロンビアの国境付近であり、スペイン人が最初の恒久的な入植地として建設したサンタ・マリア・ラ・アンティグアが置かれた場所でした。
この「都市」での日々は過酷でした。スペイン人は熱帯気候の厳しさ（ここは地球上で最も湿度の高い地域の一つ）に慣れておらず、新参者の半数が奇妙な病気にかかり命を落としました。さらに悪いことに、先住民たちは敵対的でした……とはいえ、当然のことです。ヨーロッパからの侵略者たちは村を略奪し、奇妙で強力な武器を見せつけ、有名な「戦争犬」まで放っていたのですから。
1513年のある日、スペイン人探検隊の一団がサンタ・マリアの北にある先住民の町を略奪していました。戦利品の中にいくらかの金塊が含まれており、それが征服者たちの間で争いの種となりました。そのとき、村の指導者の子息パンキアコが、こう告げたのです。
「あなた方が金をそれほど欲しいのなら、その願いを叶えられる地域をお見せしましょう。しかし、あなた方は少なすぎます。もっと多くの人数が必要です。偉大な王たちが、多大な努力と厳格さをもって自らの土地を守っており、戦わなければならないのですから」
パンキアコは、その地域へ行くにはまず「他の人々が帆船や櫂船で航行している海」に到達しなければならないと説明しました。
もう一つの海？ それまで新しい世界で見てきた海はカリブ海だけだったので、スペイン人たちは驚きました。隊を率いていたバスコ・ヌニェス・デ・バルボアは先住民の指示に従い、数日間の徒歩移動と鬱蒼とした山脈の越登の末、約束の海を目にしました。知られる限り、彼らは太平洋を視認した最初のヨーロッパ人でした。この物語に関連する重要な細部として、バルボアの一行にはフランシスコ・ピサロという経験豊富な兵士が加わっていたことが挙げられます。
数か月後、「新しい海」の海岸線を探索していたバルボアは、別の首長から、海岸沿いに南へ進むと「大量の金と、人々が荷物を載せる特定の動物がいる」と聞きます。トゥマコの首長は粘土で像を作り、その動物の姿を見せてくれました。それが征服者たちが目にした最初のリャマの表現でした。もちろんパナマにリャマはいませんので、歴史家たちは、トゥマコとその民が、帆船でやってくる商人たち（エクアドル、トゥンベス、さらにはペルーのチンチャ地方から）との交易を通じて彼らを知っていたに違いないと推測しています。考古学はこうした交流の証拠を数多く発見しています。
南の謎めいた国を探索し征服したいというバルボアの欲望に火がつきましたが、植民地当局との政治的問題が彼の探索を中断させました……そして彼の人生そのものも（裁判にかけられ、斬首されたのです）。
伝説の戦士
しかし、彼の発見は多くの実りをもたらしました。翌年には、この地域を探索しようというスペイン人の熱意は何倍にも膨れ上がっていました。とはいえ、ジャングルの中を行軍するのは非常に困難で、特にその南側――今日「ダリエンの谷間」として知られる地域――は、今世紀になっても道路を通すことができないほど屈強で敵意に満ちています（ダリエンこそ、汎米ハイウェイで唯一未開通の区間なのです）。
当時「ペルー」とみなされていた海岸線を示す1635年の地図（北は左）。現在のエクアドルとボリビアの共和国を含む。オランダ人ウィレム・ブラウによる作成。
こうした探索の一つで、フランシスコ・ベセーラ大尉は「ペルー」という名前のパズルの新たな一片を手に入れます。先住民たちが語ったのは、ビルー（Birú）という名の戦士の首長についてでした。彼は非常に強力で恐れられており、同名の「ビルー」という州を統治していたといいます。ベセーラはその首長を求めて進軍しましたが、沼地、蚊の大群、植物の迷路に阻まれて意気消沈し、いくつかの先住民の村を略奪して大量の戦利品を得た後、引き返してサンタ・マリア・ラ・アンティグアへ戻りました。
帰路、彼はガスパル・デ・モラレス大尉率いる別の遠征隊に出くわし、ビルーの件を話します。モラレスが後を引き継ぎ、現在のパナマ共和国南部で短期間さまざまな冒険を経験しました。その中には、ビルーの土地への侵略とされる出来事も含まれています。この遠征を記述したバルトロメ・デ・ラス・カサスの年代記は、その町の地理的位置についてはあまり明確ではありませんが、現在の歴史家たちは、それが真の首長ビルーの土地だったとは考えていません。勝者なき戦闘の末、モラレスはほぼ壊滅した部隊を率いてサンタ・マリアへ引き返しました。こうして街の住民たちには、謎の首長を探すことは不必要な厄介事に足を踏み入れることだということが明白になったのです。
バスク人の好奇心
数年が経ち、捕らえどころのない首長の噂は途絶えました。スペイン人入植者の関心は、より重要な事柄へと移っていました。彼らはカリブ海沿岸のサンタ・マリア・ラ・アンティグアを放棄し、新しく「発見」された太平洋岸に新都市パナマを建設したのです。そこから北へ向けて遠征隊が送られました。北のジャングルは南のものよりも残酷さが少なく、略奪も良い利益をもたらしたからです。
まさにこの文脈の中で、1523年、パスカル・デ・アンダゴヤという名のバスク人が私たちの歴史に登場します。パナマの総督は、平和使節として新都市の南に住むスペイン人の同盟先住民を訪問するよう彼に依頼しました。アンダゴヤには先住民の言葉を理解する珍しい才能があったからです。チョチャマの町に到着すると、彼はインディオたちが航海を嫌がることに気づきました。理由は、「ある『ビルー首長』のカヌーが町を襲撃に通る季節だから」というものでした。またあの馴染み深い名前です！ 偶然なのでしょうか？
アンダゴヤは、ティエラ・フィルメのすべての入植者と同様、このビルーに関する伝説と、かつて彼を探そうとした者たちの失敗をよく知っていました。しかし彼は、異なる戦略で運を試すことにしました。ジャングルに入らず、浜辺沿いに可能な限り南へ進むという方法です。チョチャマの人々と良好な関係にあった彼は、自身の兵士とチョチャマの男たちで即席の遠征隊を編成し、あのビルーなる人物が実在するのかどうか、ついに確かめることにしたのです。
遠征隊は一週間、事件もなく南へ進みました。二隻の小舟が海上から護衛していました。それまで、ヨーロッパ人がこの地域を旅したことはありませんでした。やがて一行は川の河口に到達します。彼の見るところ、その川はビルーの土地の中心へと続いているようでした。そして、彼は見つけたのです。ビルーは伝説ではなく血の通った実在の人物でした。一種の「戦争の主」であり、現在のコロンビアのチョコ県にあたる地域のいくつかの町を統治していました。戦闘があり、小さな要塞の包囲戦さえありましたが、最終的には先住民が知らないスペインの武器と戦術によってアンダゴヤが勝利を収めました。彼はいくらかの金を発見し、捕虜にした戦争の首長との取引を試みました。
その首長（どうやら彼と友好的になったようです）は、さらにその先、ジャングルが終わり大きな山々がそびえる場所に、非常に強力な王が統治する宝に満ちた国があると告げました。征服者はおそらく「せっかくここまで来たのだから、さらに進もう」と考え、兵士たち、チョチャマの男たち、そしてビルーの部族の男たちとともに新たな遠征隊を編成し、南の素晴らしい王国――バルボアが征服を夢見たあの国――を「発見」する意图を持ったのです。
失敗
彼に語られた王国は神話ではありませんでした。中央アンデスでは、プレ・コロンビア期アメリカ史上最も強力な君主ワイナ・カパックが君臨していたのです。このインカ皇帝の権威は、チリ中部とアルゼンチン北西部からコロンビアのパスト山地にまで及んでいました。しかし、ビルー首長の土地はインカの領土から非常に遠く、雨の多い森林地帯によって隔てられていました。太陽の子らが好まなかった森です。では、なぜビルーはインカについて知っていたのでしょうか？ それは、両地域間に存在した商業上の交流のおかげです。南米の太平洋を渡って、商人たちは少なくとも20世紀（2000年）にわたり製品を交換し続けていました。例えば、中央アンデスの織物は北方で高く評価され、熱帯の海産の貝（スポンディルス、ストロンバス）は古代ペルー人の宗教儀式に用いられていたのです。
アンダゴヤ、ビルー首長、そしてその他の者たちは、サン・ファン川（コロンビア）に到達しました。征服者は喫水の深い船の港として適した場所を求めて、広大なデルタを自ら詳細に視察しました。バスク人は大きな構想を抱いていたのです。パナマから非常に遠く離れていることを自覚しており、もし冒険が成功すれば、より多くの人員と資源を積んだ船が援護に来られる場所が必要だと考えていました。しかしそこで、岩礁との事故に遭い、体を打ち、乗っていたカヌーから転落。鎧の重さに引きずられて溺死寸前となります。あのままでは彼の物語はそこで終わっていたでしょう。しかし、なんとビルー首長自身が彼の命を救ったのです。カヌーの上に何時間も座り、打ちのめされずぶ濡れになりながら救助を待つ間に、アンダゴヤは病に倒れ、部下たちは任務の中止とパナマへの帰還を決断しました。
「ペルー」の名の誕生
失敗にもかかわらず、アンダゴヤはパナマに信じられないような物語と一定量の金、そして予想外の同行者――伝説のビルー首長その人――を伴って帰還しました。スペイン法は、征服者が王立税（「王の五分の一」、すなわち獲得物の20%）を納めた後であれば戦利品を保持できると定めていました。パナマの鋳造所で行われたこの手続きの際、財宝を記録する文書が作成されました。この文書は、私たちの歴史において非常に重要です。以下のように記されています。
「前記パナマ市にて、前記鋳造所にて、1523年7月23日、前記官吏たちの面前において、ペルー州へ赴いたパスカル・デ・アンダゴヤおよび検査官として赴いたフアン・ガルシア・モンテネグロが、ペルーからの前記旅行により得られたと称するある金を申告のために持ち出した」
これは歴史上初めて、「ペルー」という言葉がある場所、すなわち「一つの州」を指して書き記された瞬間です。このことは、すでに1523年の時点で、アンダゴヤが訪れた地域が「ペルー」と呼ばれていたことを示しています。では、その名前はどこから来たのでしょうか？ これまでに見てきた中で最も近い言葉は、あの首長の名前です。関係があるのでしょうか？ もちろんです。その説明は、父ラス・カサスの後年の著作（1549年）に見出せます。
「そしてこのビルーという名によって、スペイン人は後にペルーの地をそう呼ぶようになった。文字の『b』を『p』に変えて」
パスカル・デ・アンダゴヤ自身も、その年代記の中でこの件を説明しています。
「私は諸領主がペルーと呼ぶ偉大な州を発見し、征服し、平定した。それ以前の全ての土地はその名をそこから取った」
実際、それ以来、パナマより南のすべてが「ペルー」と呼ばれるようになりました。ほとんど言えるかもしれません――数年の間、コロンビアのある首長の訛った名前にすぎなかったその言葉は、探索されるべき大陸全体の名前だったのだと。「Terra incognita（未知の大地）」の良い同義語だったのです。
古代のペルー人やエクアドル人は、帆を掲げた筏で太平洋岸を航行し、チリからコロンビア北部に至る各地域と製品を交換していた。スペイン人征服者がインカ帝国の存在を知ったのは、こうした商人たちが取り扱う品々のおかげだった。図は18世紀にスペイン人旅行者ウジョアとフアンが見たグアヤキルの筏。征服から二世紀が経過していたが、これらの船の姿は征服者たちが記述したものと同じだった。旗だけが「近代的」な要素のように見える。（画像：ウィキメディア・コモンズ）
当時の「ペルー」の大きさ
アンダゴヤはもはや馬に乗れる状態ではなく、したがって新たな冒険を試みることもできませんでした。こうして「ペルーの征服者」という座は空席のまま残されます。パナマの住民たちは彼の旅を curiosities（珍奇な話）として語り合いましたが、彼らがより関心を寄せていたのは北で起きていたこと、すなわちニカラグアの征服でした。南方の土地の探索よりも安全で利益のある事業だったからです。
そのとき、かつてパンキアコが新しい海について語ったあの日、バルボアと共に仕えた一人の老兵が、目の前で円環が閉じるのを見ました。当然ながら、私たちが話しているのはフランシスコ・ピサロです。アンダゴヤの帰還から一年後、彼は謎めいた南の国の征服を組織することを決意します。彼の冒険――ご存じの通り、バスク人の歴史を完全に覆い隠してしまうことになる冒険――をここで詳述することは避けましょう。ただ言えるのは、その後の数年間でピサロは三度南への旅を行い、ペルー総督に任命され、内戦に陥った帝国に遭遇し、インカの都市カハマルカでワイナ・カパックの後継者を捕虜とし、アンデス政治における類稀な才能を発揮して、クスコの人々の敵すべて（ワンカ、チャチャポヤ、カニャーリ、タジャネ、ワイラ）と同盟を結び、中央アンデスの絶対的な権力を掌握したということです。
1541年にピサロが死んだときには、アンダゴヤが「発見」したペルーの、あまりに曖昧で広大な「境界線」は再定義されていました。スペイン人年代記作者ペドロ・シエサ・デ・レオンによれば、16世紀半ばに「ペルー」として知られていた範囲は、キト（エクアドル）からプラタの町（現在のボリビアのスクレ市）まででした。しかし、アンダゴヤが訪れた土地は含まれていません。つまり、アンダゴヤのペルーは、歴史的なペルーの外に取り残されたのです。
名付け親たちのその後
では、アンダゴヤとビルーに何が起こったのでしょうか？ 後者については、パナマに連れて行かれ、スペイン王の臣従を誓わされたことしか分かっていません。故郷に戻ったのか、中央アメリカに留まったのか、長寿だったのかどうかも不明です。残念ながら、敗者の運命は勝者によって書かれるものであり、常に疑わしい形で、歴史の縁のほうに記されるのです。
アンダゴヤについては、長い療養の末に傷から回復し、中央アメリカで他の遠征にも参加し、パナマの市長にまでなりました。そこで彼は、首長ビルーとの冒険についての年代記を書いています。しかし、インカの国から届く宝物の積荷をこの目で見ることは、彼にとって容易ではなかったはずです。ペルーの山々を横断する石畳の道や、金板で飾られた宮殿についての、あらゆる種類の信じがたい話も耳にしたことでしょう。それでも彼は立ち直り、昔の道に戻りました。かつて自分が発見したコロンビアの地域へ、そしてかつて天然の良港を探して転落したあのサン・ファン川へ。今回は見つけ、そこに都市を築きました。今日まで存在し、ブエナベントゥラと呼ばれています。
しかし、彼の熱意が彼を追い込みました。さらに多くの領土を征服したいと願い、すぐに別のスペイン人（ベナルカサル――ピサロの部下の一人で、キトから南コロンビアを征服していた）との境界紛争に巻き込まれます。問題からは切り抜けられたものの、説明のためにスペインへ渡らねばなりませんでした。祖国に着くと、彼はペルーへ行く新たな口実を見つけます。ただし今回は、本物のペルーへです。
スペイン宮廷に届く報せは、ピサロの後継者たちの反乱や、スペインからの独立の望みについて語っていました。王室は断固として対応し、ペドロ・デ・ラ・ガスカの指揮下で反乱者を罰するための軍事遠征を組織しました。我らが主人公は和平派に加わり、ラ・ガスカの隊長としてペルーへ進軍しました。こうして、二十年以上の遅れを経て、バスク人はピサロの足跡を辿ったのです。トゥンベスに上陸し、カハマルカ（インカが倒れた場所）を訪れ、かつて耳にしていたあの偉大な石畳の道を旅しました。ついにクスコに到着し、有名な石造りの神殿――すでに半ば廃墟と化し、金板を失っていた――を目にし、失われたものが何であったかをはっきりと悟りました。
遅ればせながら、彼はついに到達したのです。そして今回の任務は成功しました。反乱者たちは敗北したのです。その瞬間、征服者の心を何がよぎったでしょうか？ おそらく彼は自らの運命と和解し、25年前に手放した栄光の一部を取り戻す心構えができていたのでしょう。永遠に知る由もありません。彼はこの時期の人生について決して書かなかったからです。入手可能なわずかな情報によれば、上ペルー（ボリビア）でのいくつかの任務を遂行しクスコへ戻った後、彼の健康が再び計画を台無しにしました。1548年、古傷が悪化し、パスカル・デ・アンダゴヤの時代は幕を閉じました。今日、その名を彼に負う国の中心地で。
出典・参考文献
この問題に真剣に取り組んだ最初の歴史家はラウル・ポラス・バレネチェアです。彼は16世紀以来、年代記作者や学者たちが「ペルー」という名前について積み重ねてきた多数の憶測を一掃しました。ポラスは、説得力ある論拠をもって、「ペルー」がカリブ海やアンティル諸島の言葉に由来するという説、ケチュア語に由来するという説（年代記作者ブラス・バレラの提唱）、聖書の言葉に由来するという説（伝説の都市「オフィル」に絡めて年代記作者フェルナンド・デ・モンテシノスが主張）、ビルー川にまつわる古い論争（オビエドやガルシラソが擁護したがシエサが退けた）、あるいはモチカ渓谷のビル（Virú）に由来するという説（スペイン人がその言葉を使い始めてからずっと後に知った地名であるため）などを退けています。そして、この問題の鍵がパスカル・デ・アンダゴヤにあることを実証したのもポラスですが、彼はアンダゴヤが自らの年代記で自分の功績を誇張していることも警告しています。この偉大な歴史家の研究については、彼の名を冠する研究所がオンラインで公開している有名な著書『ペルーの名前』の概要を参照することをお勧めします。
しかし、ポラスもすべての情報を握っていたわけではありません。彼は、歴史家ミゲル・マルティコレナ・エストラーダがインディアス総合文書館で発見した文書（本記事で言及した文書）を知りませんでした。この文書は、1979年にリマで刊行された現在は廃刊となった雑誌『Cielo Abierto』掲載の論考「バスク人パスカル・デ・アンダゴヤ、ペルーの名の発明者」の中で発表され、アンダゴヤの「命名者」としての役割を裏付けています。ここで提示した情報の当代随一の編纂者の一人は、歴史家ホセ・アントニオ・デル・ブストです。彼はアンダゴヤの旅程を復元し、首長ビルーに関する報告のうち何が妥当で何がそうでないかを独自に吟味しました。その業績は『ペルー海洋史』第II巻、『ペルー総合史』第III巻「La Conquista」（リマ、1994年）における国名の観点、そして必読の著作『ピサロ』（Ediciones Copé、リマ、2000年）におけるペルー征服者の観点から為されています。
アンダゴヤ自身の著作については、その年代記の題名を挙げておきましょう。『ティエラ・フィルメまたはカスティージャ・デル・オロ諸州におけるペドラリアス・ダビラの事績、ならびに南海の発見とペルーおよびニカラグア沿岸で起こった出来事についての報告』です。その中で彼は、サンタ・マリアとパナマの建設、バルボアの冒険、そして自身とビルー首長との遭遇について知るすべてを語っています。修道士バルトロメ・デ・ラス・カサスは、バルボア、アンダゴヤ、ベセーラ、モラレスの物語の一部を、1549年に完成させた記念碑的著作『インディアス史』に編纂しました。彼もまたビルー首長に言及し、モラレスが彼に出会ったが打ち破ることができなかったと示唆しています。
パブロ・イグナシオ・チャコンによる記事