シカンの起源 シカン族の起源はあまり明らかではなく、モチェ文化の末裔であると考える人もいます。伝説によると、シカン文明の創始者はネイムラップという名前の男でした。おそらく、ネイムラップはいかだの小船団、戦士の従者、そして緑の女性の姿をした石の偶像を率いて南からやって来たと考えられている。彼らはこの地域のさまざまな渓谷を征服し、ネイムラップはランバイェケ渓谷の海の近くに寺院や宮殿を建設し始めました。 12 世代の指導者がシカン文化を統治してきたと言われており、その最後の指導者はフェンペレツと呼ばれています。伝説によると、フェンペレックは偶像を移動させたいという誘惑にかられ、その結果、1 か月にわたる激しい雨と洪水が発生し、シカン人は全滅しました。
「平民」 の埋葬 シカン文化は 3 つの主要な時代に分けられましたが、この文明の葬儀習慣に関する考古学的証拠のほとんどは中期シカン時代の一部です。この時期、庶民は住宅地や手工芸品の生産現場にある簡素で浅い墓に埋葬されていたことが観察されました。穴の大きさは 2 メートル (6.5 フィート) 四方以下であるとも報告されています。こうした庶民の埋葬は適切に記録も分析もされておらず、文書化、保存、分析の点で周縁化されていると言われています
。
エリートの葬儀の習慣 エリート層の埋葬習慣はさらに注目を集めた。考古学者が以前のモチェ文化からの変化を特定することができたのは、これらのエリートの埋葬を通じてでした。たとえば、モチェ族の最初の埋葬では、杖、幹、日干しレンガで作られた部屋や棺がよく見つかりました。一方、考古学的証拠は、この習慣がシカン中期に放棄されたことを示しています。さらに、モチェ族は死者を横たわった姿勢で埋葬しましたが、シカン族は死者を座位で埋葬しました。これは死後の世界の考え方に変化があったことを示しているのかもしれません。エリートの埋葬にはかつて副葬品が積まれており、これも彼らが注目されるもう一つの理由です。たとえば、ワカ・デル・ロロの東の墓では、約1.2トンの副葬品が発見された。これらの物体のほとんど（総重量の 2/3 以上）は、ヒ素銅、トゥンバガ、または高カラットの金合金で作られていました。ヒ素銅はエリートと庶民の両方が入手可能であったことが注目されています。したがって、埋葬されているこの金属の量は、その人の社会的地位を示す指標となります。
貴重な副葬品 ワカ デル ロロで発見された高級副葬品の中には、ヒ素を含む銅の鋳造器具、金、金銀、トゥンバガの装飾品や儀式用具、さらに 2 つのスポンディラス プリンセプスとイモイモガイの貝殻が含まれています。しかし、この場所で最も有名な物の 1 つは、壮大な黄金のマスクと頭飾りです。このマスクは、11 メートル (36 フィート) の立坑内にある 9 平方メートル (29.5 フィート) の墓に埋葬された、40 代から 50 代の着席男性のものでした。マスクは赤く塗られ、耳たぶがあり、額には立体的な金色のコウモリの頭が付いていた。頭飾りには金の羽と 15 個の金の円盤が吊り下げられていました。
人間の犠牲 最近注目を集めているシカンの葬儀慣習のもう一つの側面は人身御供です。たとえば、ワカ・デル・ロロには、18歳から25歳までの女性が24件埋葬されている。これらの女性は、死後の世界でエリート男性に同行するために犠牲になったことが示唆されている。しかし、誰もがこの解釈に同意しているわけではなく、埋葬形態の違いなどの要素がこのバージョンに反論するために使用されています。
シカンの墓における人身御供の別の例は、ワカ ラス ベンタナスの遺跡で見つけることができます。 。ワカ・デル・ロロとは異なり、そこにあった遺体のほとんどは成人男性でした。ワカ デル ロロとワカ ラス ベンタナスのもう 1 つの違いは、ワカ デル ロロでは女性の遺体がエリートの埋葬の周囲に慎重に置かれていたのに対し、ワカ ラス ベンタナスの遺体には宿泊施設のパターンがないことです。興味深いことに、ワカ ラス ベンタナスに埋葬された遺体は、死の祝賀を通じて生命を生み出す儀式に従事したボランティアのものであることが示唆されました。シカン文化の墓を見ると、西暦 750 年から 1375 年までのペルー北部のさまざまな習慣や社会的地位をより深く理解できます。
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