無駄に見えるかもしれませんが、これはすでに多くの著者によって指摘されているため、次のことに役立つと考えられます。読者に、「チャビン」という用語には多くの意味があり、多くの意味があることを思い出してください。有効なものもあれば、廃止されたものもあります。したがって、チャビン・デ・ワンタルの同名遺跡を指すために単に「チャビン」と言われることが多いですが、同時にこの用語は芸術的なスタイルを意味することもあり、これはある意味で「ホライゾン」の概念とリンクしている可能性があります。これは多くの混乱を引き起こし、十分に理解されていません。したがって、それは芸術的価値を持ち、スタイルの中心から周辺への拡散を意味する場合があり、この場合、その分散はスタイルを変化させる多くの要因の影響を受けます。それは順序、つまり相対的な年代を確立することを可能にする実用的な道具です。しかし、ジョン・H・ロウによって提案された別の地平線の概念もあり、これは、過去の出来事を元の年代順に研究し、それらの出来事を構成する文化的プロセスを見て、それらに日付を割り当てるために、スタイルを通じて時間を決定しようとします。年。 しかし、チャビンというと、もっと広くて複雑なもの、つまり、当時の人物と彼の作品を包括する文化全体を考えることもできます。この言葉のより広い意味。そしてこれにはチャビン文明と呼ばれるものが関係しています。しかし、後で説明するように、テロとその支持者にとって、チャビンという用語は、強い理論的要素を伴う非常に特別な意味合いを持っていました。それは基本的な文化を意味し、実際には中央アンデスの高度な文化の普及の焦点でした。しかし、チャビンというと、ある時期にアンデス地域で発展し、広まった宗教イデオロギーを思い浮かべることがよくあります。そして最後に、チャビンという言葉を使って、彼らはこれまで存在しなかった帝国的な現象に自分たちの名前を付けたいと考えました。この概念は決定的に追放されなければなりません。
チャビン・デ・ワンタルの記念碑はヨーロッパ征服の時代から注目を集めていましたが、それはヨーロッパ征服以来のものです。ペルーのマックス・ウーレの存在により科学考古学が導入され、現象の起源を解明するという関心が始まった。ここでは、現在の証拠に照らして事実を明らかにしようとしますが、読者が発見に基づいてアイデアがどのように変化してきたかを理解できるように、さまざまな解釈の歴史的視点を持つことが重要です。だけでなく、一部の考古学者が彼の死後にのみ検証されるようになった事実を直観する方法をどのように知っていたかについても説明しました。これは、問題の視点を持ち、カート・バルディンガーがかつて述べたように、一見安全な知識は相対化される、つまり特定の条件に依存するようになるが、このようにして真実も相対化されることを理解するために不可欠です。 。 「真実」はなく「真実」であり、条件が変われば真実も変化します（・・・）
(...) チャビン・デ・ワンタルについては事実上征服以来多くのことが言われており、参考文献には先ほど述べた時間には常に存在していましたが、使用されていた当時、その近くに人口がいたかどうかをわざわざ調べようとする人は誰もいませんでした。関心は常にこの巨大な複合体の遺跡に集中していました。したがって、1938 年にそこで発掘したベネットは、この遺跡が期間限定でのみ使用された儀式センターの遺跡であり、その年の残りの期間には非常に少数の人口がそこに残っていることを発見しました。マリノ・ゴンザレスは、証拠に基づいて、現在のチャビンの町の下に大規模な人口の遺跡があり、それは時間の経過とともに同時代のものである可能性があるとジョン・ロウに示唆した。リチャード・バーガーによって近年行われた調査により、これらの事実が確認され、チャビン・デ・ワンタル地域だけでなく、この現象に関連した期間全体について、より明確な年表を確立することができました。バーガーは同じチャビンの町で発掘し、自分のデータを寺院のデータと関連付けることができ、彼が地元の名前でバプテスマを施し、放射性炭素法によって年代を特定した一連の 3 つの時代を確立しました。より。 :ペルー人と歴史 ドゥッチョ・ボナヴィア 