ヨーロッパ人の到来とともに、病気や、貪欲や資本主義などの古代世界の害虫がやって来ました。インカ帝国は社会主義でしたが、旧ソ連に見られるような社会主義ではありませんでした。帝国内に存在するすべての国民のことを真剣に考えた社会主義でした。生産、住居、その他できる限りのすべてを分業していました。想像する。土地、食料、サービス、富は分割されており、不必要な物品の蓄積は許されませんでした。
生活様式は非常にバランスが取れていました。インカ国民はそれぞれ、自分の食料を栽培するための土地に対する権利を持っており、家族の人数が多いほど、より多くの土地を所有することができました。食糧耕作の順序は次のとおりでした。最初に耕作される土地は貧しい人々、つまり自分の土地を一人で耕作できない人々のもので、次に女性と村人、次に祭司、サパ（皇帝）が続きました。ついに太陽の国に種が蒔かれ、耕作されました。何らかの理由で、村人が自分に利益をもたらすという動機から祭司の土地を耕作した場合、村人と司祭は罰せられました。なぜなら、彼らは義務からではなく、まず利益を得るために命令に従う義務があることを知っていたからです。困っている人たち。
結婚式
結婚適齢期は男の子が20歳、女の子が16歳でした。彼らがその年齢に達すると、彼らは2列に配置され、役人が彼らと結婚しました。二人の間の選択は以前にすでに行われており、従業員は同じ女性が二人の男性によって選ばれた場合にのみ紛争を解決する責任を負っていた。式典の後、夫妻はつながりのあるコミュニティから土地を受け取った。
これらの結婚の手順に私たちが驚かないとしても、クスコに送られる女性たちが地域社会から選ばれるプロセスについても同じことは言えません。
時々、10 歳の女の子全員が地区に集まり、最も賢くて最も美しい人として選ばれます。その後、彼らはクスコに送られ、そこで料理や織物、その他必要と思われることを学びました。数年後、別の選択により、（インカまたは貴族の）二次妻として分配される人々と、独身を続けるべき人々が定義されるでしょう。
この結婚政策で注目すべき重要なことは、クスコの世界のさまざまな民族グループの女性を結びつけることで、民族間の絆を生み出すことです。
ダンス
カミリ:
マカ市とカバナコンデ市で発祥し、特別な衣装を着て大規模に練習されるダンスです。
ウィティ:
コルカとカイロマ出身の特別な衣装を着てグループで踊ります。
サラタルピュイ:
サラ＝トウモロコシ、タルピュイ＝収穫。これはカミリのバリエーションで、トウモロコシの収穫時期になると行われ、収穫が豊作になることを願ってこの特別な行事であるサラタルプイを踊ります。
カシュワティンキー:
若者たちがピンクロと呼ばれる大きなフルートを吹きながら、大規模なグループ間でダンスを競い合います。
サラワイル:
新しい家が建てられるたびに、ほぼすべてのケチュワ市で実施されます。ダンスではなく、ゲストが歌うだけです。
キユキユ:
雨の上のダンスです。聖都（ヴァラユク）に向かう人々は、雨の中、街路（アイル）に出て歌い踊ります。
ラメラ:
リャメラはアンデスに住むラマの世話をする若い女性です。
これらのダンスはとても美しく、リャマが草を食べている間、またはアンデスの寂しい場所をリャマと一緒に旅しているときに踊り、歌いながら作曲したものです。現在、「As llameras」を歌ったり踊ったりするのは彼女たちだけではなく、アンデスのあらゆる都市から集まった少女たちのグループもあらゆるイベントや祝典で参加しています。
ティンカッシュ:
彼らの土地や動物が神に捧げられている間に練習される踊りと歌。太鼓と笛の音に合わせて、彼らは神が自分たちの土地と動物を守ってくれるように願いながら、楽しく踊り、歌います。
ヘイリス:
畑仕事を終えた後に歌われる歌ですが、そこには楽器がありません。一人が歌い始め、もう一人が「ハイリ！」と答えます。
ヤルカ・ハスピイ:
市の水供給が水路に依存しているため、非常に重要な仕事である水路で働く女性たちが歌った歌。この作業は流れに応じて年に2回行うこともできます。
注:ケチュア人がこれらの歌を歌うとき、彼らは物語や伝説を語ります。誰も曲の歌詞を変更しなければ、その曲は本物のフォークロアになります。
インカ文明
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