南アメリカの歴史

インカ社会の歴史と文化――土地制度、結婚習慣、伝統的な踊りと歌

インカ帝国の社会主義的システム

ヨーロッパ人の到来とともに、疫病だけでなく、古代世界ならぬ現代の「害」――強欲や資本主義――もこの大地にもたらされました。

インカ帝国は社会主義国家でしたが、それは旧ソ連のようなものとはまったく異なるものでした。帝国に暮らすすべての市民のことを真に考えた社会主義であり、生産物・住居など、あらゆるものが公平に分配されていたのです。土地、食料、サービス、富にはそれぞれ配分の仕組みがあり、不要な財産を蓄積することは許されませんでした。

こうした生活様式はきわめてバランスの取れたものでした。インカの市民は誰でも、自らの食糧を育てるための土地を持つ権利を有し、家族の人数が増えるほど、与えられる土地も広くなりました。

畑を耕す厳格な順序

農作物の耕作には、次のような優先順位が定められていました。

  • 第一に、ひとりでは自分の土地を耕せない貧しい人々の畑
  • 第二に、女性や一般の村民の畑
  • 第三に、司祭の畑
  • 第四に、皇帝サパ・インカの畑
  • 最後に、「太陽の土地」と呼ばれる神聖な畑が播種・耕作されました

もし何らかの理由で、司祭に恩を売る目的で村民が司祭の畑を耕した場合、村民と司祭の双方が罰せられました。これは、義務感からではなく、「まず困っている人を助けること」を最優先とする秩序を守ることが求められていたからです。

インカの結婚習慣

結婚適齢期は、男性が20歳、女性が16歳と定められていました。その年齢に達すると、男女はそれぞれ二列に並べられ、役人が婚姻を執り行いました。配偶者の選択は事前に済んでおり、役人が担当したのは、二人の男性が同じ女性を選んだ場合の調整のみでした。

式典の後、夫婦には所属する共同体から土地が与えられました。

こうした結婚の手続き以上に驚かされるのが、一部の少女たちが選ばれてクスコへ送られる仕組みです。

クスコへ送られる少女たち

定期的に、地区ごとに10歳前後の少女たちが集められ、その中から最も聡明で美しい者が選ばれました。選ばれた少女たちはクスコに送られ、料理、織物など、必要とされる技能を学びます。数年後には再度の選考が行われ、皇帝や貴族の側室として配される者と、生涯独身を貫く者が振り分けられたのです。

この婚姻政策で注目すべきは、異なる民族集団の女性たちをクスコという中心世界に集めることで、民族間の絆が形成された点にあります。

インカの伝統的な踊りと歌

ケチュアの人々には、豊かな伝統芸能が受け継がれてきました。代表的な踊りをご紹介します。

カミリ(Qamili)

マカ(Maca)とカバナコンデ(Cabanaconde)の町に起源を持つ、大規模に行われる踊りです。特別な衣装をまとって演じられます。

ウィティティ(Wit'iti)

コルカ(Colca)とカイヨマ(Caylloma)発祥の、集団で踊るダンスです。こちらも特別な衣装が用いられます。

サラタンプイ(Saratarpuy)

Sara=トウモロコシ、Tarpuy=収穫を意味します。カミリの変種で、トウモロコシの収穫の時期になると踊られます。良い収穫を祈願して、この特別な行事で披露されます。

カシュワティンキ(Qhashwatinky)

大きな集団同士で競い合うダンスです。若者たちがピンクッロ(pinkullo)と呼ばれる大型の縦笛を奏でながら踊ります。

サラワイユ(Sarawayllu)

ほぼすべてのケチュアの町で、新しい家が建てられるたびに行われるものです。正確には踊りではなく、客たちによって歌われるものです。

キユキユ(Kiyu-Kiyu)

雨の中で踊られるダンスです。聖なる都(varayuq)へ向かう人々が、アイリュ(ayllu=共同体)の街路を歌いながら踊り歩きます。

ヤメーラ(Llamera)

ヤメーラとは、ラマの世話をしてアンデスに暮らす若い女性のことです。これらの踊りはとても美しく、ラマたちが草を食む間や、ラマとともにアンデスの寂しい道を行く旅の途中に、ヤメーラたちが歌い踊る中で生み出されました。現在では、ヤメーラたちだけでなく、アンデス各地の町の少女たちのグループも、あらゆる催しや祝祭の場で「ヤメーラの歌」を歌い踊っています。

ティンカチェス(Tinkaches)

自分たちの土地や家畜を神に捧げるときに歌い踊られるものです。ドラムと笛の音に合わせて楽しく歌い踊りながら、神が土地と家畜を見守ってくれることを祈ります。

アイリス(Hailis)

畑仕事を終えた後に歌われる歌です。楽器は一切使わず、一人が歌い始めると、もう一人が「Haili!」と答える形で歌われます。

ヤルカ・アスピイ(Yarqha Haspiy)

水路の維持作業に従事した女性たちによって歌われる歌です。水路の整備は町への給水を支える極めて重要な仕事で、水量に応じて年に二度ほど行われます。

歌に込められた民話と伝説

ケチュアの人々は、これらの歌を通じて物語や伝説を語り継ぎます。歌詞が改変されなければ、それらは正真正銘の民俗芸能として未来へ受け継がれていくのです。