セクサジェナリオ法(サライヴァ・コテジペ法)とは?1885年ブラジルの奴隷解放法を解説

セクサジェナリオ法(六十歳奴隷解放法)、別名サライヴァ・コテジペ法(第3270号法)は、エウゼビオ・デ・ケイロス法、自由胎児法、黄金法と並ぶ、ブラジルの奴隷廃止関連法の一つです。

1885年9月28日に公布され、60歳以上の奴隷に自由を与えました。

概要

1884年、上院議員兼大臣のマヌエル・ピント・デ・ソウザ・ダンタス(1831〜1894)、通称「ダンタス上院議員」によって、この法案が議会に提出されました。

当時の議会では、賠償金を支払わずにブラジルの奴隷制終焉を目指す廃止論者と、国家の農業エリート層を形成する大地主たちが対立していました。地主の多くは奴隷所有者であり、廃止派政治家の提案に強い危機感を抱き、失う財産への金銭的補償を求めていました。

ダンタス上院議員の法案は、解放された人々への支援策、農業入植地(コロニア)の創設、そして60歳以上の全奴隷の解放を、農場主への補償なしに行うことを提唱するものでした。

この法案は大きな論争を巻き起こしました。農場主や自由主義派が承認に反対したため、審議は1年間にも及びました。

法案がようやく可決されたのは、ホセ・アントニオ・サライヴァ上院議員(1823〜1893)とバロン・デ・コテジペ(1815〜1889)が、所有者への補償となる勤続期間を延長する修正案を提示したときでした。

この法律は、ブラジルが奴隷労働からの自由へ向かう過程での一歩ではありました。しかし、多くの人々から見れば、実効性の乏しい後退的な法律とみなされています。奴隷たちは劣悪な環境で暮らしており、平均寿命はおよそ40歳だったため、60歳まで生き延びられる者はごく少数だったからです。

さらに法律では、解放された奴隷は補償として、さらに3年間の無償労働、または65歳に達するまで主人のもとで働くことが義務付けられていました。

また注目すべき点として、セクサジェナリオ法は大部分において農場主に有利でした。60歳を超えた黒人はもはや重労働に耐えられず、農場主にとって負担でしかなかったからです。

それでもなお、セクサジェナリオ法は、ブラジルにおける奴隷労働の終焉を実現する上で重要な意義を持つ法律でした。

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奴隷廃止法とは、奴隷制を段階的に廃止し、可能な限り農場主への補償を行わないことを目的とした3つの法律の総称です。

各法は、知識人、黒人、フォーロ(解放奴隷)など、奴隷制廃止運動(アボリショニズム)に関わる人々によって擁護・推進されました。

この運動で特に活躍したのがジョアキン・ナブーコ(1849〜1910)とホセ・パトロシーニョ(1854〜1905)で、両者は1880年にリオデジャネイロで「ブラジル反奴隷制協会」を設立しました。ほどなくして、同様の協会が全国各地に広まっていきます。

こうして、セクサジェナリオ法に加え、次の3つの奴隷廃止法が歴史に名を刻みました。

エウゼビオ・デ・ケイロス法(第581号法):1850年9月公布。大西洋横断の奴隷貿易を禁止しましたが、ポルトガルが密かに黒人アフリカ人を連れ込み続けたため、効果は限定的でした。
自由胎児法(第2040号法):1871年9月公布。それ以降に生まれた奴隷の子どもに自由を与えました。
黄金法(第3353号法):1888年5月公布。ブラジル全土の奴隷に自由を与えました。

奴隷制の真の終焉は、皇帝ドン・ペドロ2世の娘であるイザベル皇女が1888年5月13日に署名した黄金法(レイ・アウレア)の裁可によって実現しました。

ただし忘れてはならないのは、黄金法でさえ、当時国内にまだ約70万人残っていた奴隷となっていた黒人たちが直面するであろう事態を、十分に予見していなかったという点です。

イザベル皇女には教育や社会包摂に関する複数の構想がありましたが、共和政クーデターの発生により、それらを実行に移す時間はありませんでした。共和国時代に入っても、黒人たちの置かれた状況は放置され続けました。

こうして、アフリカ系の子孫たちは今日に至るまで、社会的包摂のための公共政策の欠如に加え、人種差別をはじめとする数多くの偏見に苦しんでいます。

実際、黄金法は奴隷に「自由の権利」を与えましたが、白人と同じように尊厳をもって生きていくための条件までは整えませんでした。選択肢を奪われた多くの元奴隷たちは、結局プランテーションでの労働を続けざるを得ませんでした。

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