キロンボス

キロンボス 彼らはプランテーションから逃げてきた奴隷によって形成されたコミュニティでした。

これらの場所は、ブラジルでの強制労働から逃れてきた黒人奴隷たちの抵抗の中心地となりました。

起源

キロンボ という言葉この言葉はバントゥー語に由来しており、「森の戦士」を指します。

植民地政府におけるキロンボの最初の定義は 1740 年に行われました。それはポルトガル海外評議会によって作成されました。この機関のキロンボは次のとおりです。

キロンボの機能は、そこに住んでいた逃亡奴隷の伝統と考えられていました。これらのコミュニティでは、農業、採掘、畜産、鉱業、商業活動などの多様な活動が行われていました。

これらの場所で、黒人たちはアフリカの伝統を復活させようとしました。何よりも、彼らは再び自由になり、神を崇拝し、踊りや歌を練習できるようになります。

しかし、彼らは奴隷にされた仲間たちのことを忘れていませんでした。彼らは、プランテーションでの逃亡を組織するのを手伝ったり、製品の販売から得たお金を奴隷たちの自由を買うために貯めたりするのが一般的でした。

キロンボの存在は、ブラジルで「カピタンエス・ド・マト」と呼ばれる特定の職業を創設するほどでした。「。彼らは、逃亡奴隷を取り戻すために雇われた知識豊富な森の人たちでした。

抵抗のプロセスは永続的でした。たとえ破壊されても、キロンボは他の場所に再び現れ、これもブラジルの奴隷社会の特徴でした。

歴史家は、17世紀初めにはパルマレスに逃れてきた黒人たちの紛争を報告している。逃亡奴隷を探す最初の遠征は 1612 年に行われました。

1640 年、パルマレスにはアンダラキトゥチェ、マカコ、スブピラ、アクアルテネ、ダンブラバンガ、ズンビ、タボカス、アロティレーネ、アマロの 9 つの村がありました。

キロンボ・ドス・パルマレスの迫害の過程は、オランダ人の追放によってさらに激化した。 1670年、ポルトガル人は組織的に村を攻撃し始めました。 1694 年、最後の王ズンビの死により、キロンボは破壊されました。

詳細については、キロンボドスパルマレスをご覧ください。

ズンビドスパルマレスは、1655 年にアラゴアス州で生まれた黒人指導者でした。彼は、ブラジル最大の都市キロンボドスパルマレスの最後の王であったため、抵抗の象徴と考えられています。

ズンビの本名はフランシスコでした。彼は自由人として生まれ、15 歳のときにカトリック教会でカテゴライズを受けた後、キロンボドスパルマレスに住むことを決意しました。

彼は 1695 年 11 月 20 日に亡くなりました。現在、この日は黒人意識の日として記憶されており、ブラジルの一部の州では祝日となっています。

キロンボスキロンボの土地の所有権と所有者別を示すブラジルの地図。年:2015

キロンボデパルマレスが最も有名でブラジルの歴史に名を残していますが、事実上ブラジルのすべての州にキロンボがありました。

これらの場所の多くは際限なく抵抗しており、その住民は現在キロンボコミュニティの残党と呼ばれています。彼らは生き残ったグループの子や孫です。

キロンボス

パラチ/RJのキロンボ・ド・カンピーニョでジャンゴの練習をする女子たち

現在、ブラジルには約 3,000 のキロンボーラコミュニティがあると推定されています。

これらの地域の住民は、しばしば不安定な状況で暮らしています。しかし、彼らは今でも、ジョンゴ、ルンドゥム、デフェイテイラ、手工芸品、料理や栽培技術などの祖先の伝統を守っています。

同様に、彼らは時間にとらわれず、サッカーをしたり、ドミノをしたり、最新の音楽を聴いたりします。彼らはキロンボーラ以外の近隣住民と交流し、聖人の祝日にコミュニティに集まります。

キロンボーラによる土地所有権の主張は、1988 年の憲法に組み込まれました。マグナカルタの第 68 条は、残りのキロンボコミュニティの土地所有権の承認を規定しています。

このプロセスには完了期限がなく、不動産所有権を取得しているコミュニティはほとんどありません。