大都市の要求や資本主義の遂行圧力から離れて:1920 年代に、メクレンブルク、ホルシュタイン、リューネブルク高原にヌーディスト施設が建設されました。入植者の家族の中には、一年中「ユングモール」に住んでいる人もいます。
ハイコ・クレフト著
騒音、汚れ、混雑:1900 年以降のドイツの大都市は、天国とは言えません。それを変えたいのが「生活改革」です。社会改革運動は自らを工業化への反動とみなし、「自然に帰れ！」と望んでいる。ベジタリアンの食事、運動、日光浴が効果的です。 「生活改革」の基本ルールには、アルコールやニコチンをやめることが盛り込まれている。もう 1 つの非常に人気のある側面、それは自然主義です。 FKKはワイマール共和国で最初のピークを経験した。公共のスキニーディップが禁止されているため、いたるところにクラブが設立されています。
「私たちは裸で言います！」
「ユングモール」では、「生活改革者」たちの毎日のプログラムとして、朝の集合運動が行われています。政治的には、クラブは非常に多様です。ベルリンのアドルフ・コッホとその支持者は社会民主党に近い。座右の銘は「裸で言いなさい！」。ブルジョワやドイツ民族のヌーディスト クラブもあります。 「ヴォルキッシュ派は『ドイツの自然』、いわゆるゲルマン人――存在しなかった――への回帰を望んでいるが、ブルジョワ階級は『聖書の自然』への回帰を望んでいる。キーワードはアダムとイブだ」とベルント・ウェデマイヤーは報告している。コルウェ。彼はハノーバーにあるニーダーザクセン州スポーツ史研究所の所長を務めており、ドイツの裸体主義者の歴史に関する実績のある専門家です。
プラウアー湖の「ユングモール」がヌーディストの楽園に
根本的に異なる生き方：メクレンブルクのプラウアー湖では、これが「生活改革者」ヨハネス・ミュラーの私設運営のヌーディスト施設「ユングモール」で1929年から試みられている。彼はメクレンブルクで生涯の夢を実現したいと考えています。それは彼にとって2度目の試みだ。バイエルン州での最初の計画は、嫉妬深い隣人、熱心すぎる警察官、公共迷惑行為の容疑により失敗に終わる。ミュラーの犯罪:穀物収穫時の裸の底。そこで、バプテスト派の説教師の息子は、メクレンブルクで新たなスタートを切ることを決意した。 「父が選んだ道は、親の家に対する反抗の一部だったのではないかと時々考えたことがある」と娘のレナーテ・アイヒナーは尋ねる。現在、彼女は 89 歳ですが、「ユングモール」にいた時のことをよく覚えています。
肉とコーヒーのない質素な生活
「ユングモール」のゲストは、庭園が提供するものを自分で提供します。アルコールとニコチンは嫌われます。ヨハネス・ミュラーは、「ユングモール」のゲストに「自分から離れた休暇」を約束します。朝、彼は彼女を湖畔での銅鑼の音で体操に呼びます。 「私がそこに行くよ、父がタンバリンを持って前にいるよ」とアイヒナーさんは言った。 「それから朝の運動をして水に入りました。その後は体が乾くのを待つ必要がありました。」タオルで体を拭くのは嫌われます。ミュラー法：ドライテリー。 「これらは、体全体が多かれ少なかれ乾いてしまうまで、何度も繰り返される特定のエクササイズでした。」
「Jungmöhl」の宿泊施設は質素です。 「軽風の小屋」はすべて葦でできており、窓もドアもありません。食事も楽です。肉もアルコールもコーヒーもダメ。果物や野菜は私たちの庭から来ています。汽船「ローレライ号」でのツアーはとても楽しいです。チャーター船は裸の人々をメクレンブルク湖水地方に送り届けます。それは大きな注目を集めます。さらに多くのゲストを引き付けるために、ミュラーは裸体主義雑誌に広告を掲載します。
ニーダーザクセン州エゲストルフにある世界最大のヌーディスト出版社
これらの雑誌は主にエゲストルフに拠点を置く Robert Laurer Verlag によって制作されています。彼は 1924 年からリューネブルク荒野の端にある村に住み、当時この種の出版社としては世界最大であった出版社に急速に成長しました。ボスはドイツ系ボヘミア人のロバート・ラウラー。彼は、隔週刊「Licht-Land」や月刊イラスト「Laughing Life」など、数え切れないほどの本や雑誌を出版しています。 「Laughing Life」だけでも毎号約 42,000 部がドイツ全土で販売されています。
「しかし、それらはエゲストルフ自体には存在しませんでした」とエゲストルフコミュニティアーキビストのマーリース・シュワニッツは言う。 「ロバート・ローラーは、時には20人を雇用することもありました。雑誌の印刷が終わると、雑誌を駅まで運ばなければなりませんでした。それは膨大な量でした。郵便局は日曜日も営業しており、郵便局には追加のワゴンを取り付けなければなりませんでした」荷物を運ぶために多くの荷物を処理するために時々訓練する必要があります。」
ローラーのテーマ世界:宗教、セックス、政治
エゲストルフの「Robert Laurer Verlag」の雑誌:テーマはセックスから政治まで多岐にわたります。当時、ローラーの雑誌は、さまざまなトピックをまばゆいばかりに組み合わせて提供していました。 「裸体主義と宗教」などの考察に加えて、世界中からのレポート、ヌーディストクラブからのニュース、性教育もあります。民俗学者のウェデマイヤー＝コルウェ氏は、雑誌にはワイマール共和国の自由な時代精神が息づいていたと語る。 「これらの雑誌を見ると、広告の掲載方法、写真やカヌー、ニベアのスキンオイルを使った広告の仕方が信じられないほど現代的です。」しかし、両方の雑誌は政治についても扱っています。「私たちには民族セクションがあり、プロレタリアの身体文化を持つアドルフ・コッホがいます。非常に多彩で非常に広範な議論があります。そしてそれは非常にリベラルです」とウェデマイヤー・コルヴェは説明します。
道徳監視機関が厳しい態度を示し、支出を禁止
ヌードはどこまで許可されますか? Egestorfer 出版社も法律に抵触します。道徳の守護者を自称する人々はエゲストルファー誌を好まない傾向にある。個人番号は何度も没収されます。広告と禁止が雨のように降り注いだ。 1926 年、ローラーの出版社は崩壊の危機に瀕し、「笑う人生」の 8 版が発禁となり、廃棄されることになりました。 「この広告はおそらく非常に大規模なものでした」とマーリーズ・シュワニッツは報告する。 「リューネブルクで裁判があった。ラウラーと編集長ウォルター・ブラウンスが起訴された。」告発：わいせつ書き込みの共同出版。実際、ローラーとブラウンズにはそれぞれ 1,000 マルクまたは 50 日間の懲役が言い渡されています。
ヌード犯罪裁判
ローラー氏とブラウンズ氏は画期的な判決を求めて反対している。ヌード写真はすべて猥褻ですか？それともそうではありませんか？訴訟はリューネブルク地方裁判所からリューネブルク地方裁判所に移る。そこでは数百枚の画像が検査されます。国立博物館の主任学芸員もミュンヘンから呼び出される。専門家として、彼はこう判断すべきである：それは芸術なのか？それとも行かなければなりませんか？法廷では、陰毛の長さや女性の胸の影について、とんでもない対話が繰り広げられる。ローラーは後に法廷記録を本として出版します。タイトルは「犯罪としてのヌード」。リューネブルク裁判の終わりに、ラウラーとブラウンズはほぼ無罪となった。
「リヒトシュルハイム」:グリュージンガーのヌーディスト寄宿学校が騒動を引き起こす
「人生改革者」ヴァルター・フレンツェルは、ヌーディストファンの子孫のための更生学校をグリュージンゲンに設立。ナチュリストの歴史におけるもう一つの珍しい章は、エゲストルフのすぐ近くで起こります。 1927 年、改革教育者のヴァルター フレンツェルは、グリュージンゲンに「軽い学校の家」を設立したいと考えていました。このためには学校当局の祝福が必要です。現場で彼は当局者に自分の計画を説明します。 「祖父はすぐに、自分が何をしようとしているのかを私たちに話しました。裸の授業、強制のない教育、自由な発想です」とハラルド・フレンツェルは報告する。 「祖母が彼の足を踏んだのです。裸であることについてあまり話すべきではありません。」
しかし、リベラルなワイマール共和国では、そのような特殊な学校は問題ではないようだ。すべては 1927 年 5 月 1 日に始まりました。1 クラス、6 人の子供たちでした。全員ヌーディストの子孫。朝、彼らは一緒に牧草地、野原、森を走ります。もちろん裸です - 一年中いつでも、どんな天気でも。 「それはかなりの騒ぎを引き起こしました。保守的な農民たちは彼が気違いであると宣言しました。それで終わりでした。」とフレンツェルは言います。
北ドイツの裸体主義運動に対する世界的な関心
グリュージンガーの「リヒトシュルハイム」を型破りだと感じるのは地元の人だけではありません。世界中からジャーナリストがこの小さな村にやって来て、学校とその創設者について報道します。 1930年に中国人のティモシー・ワンが立ち寄りました。 「彼はヨーロッパを旅行し、ここに数日間滞在しました」とハラルド・フレンツェルは言う。 「11月だったと思いますが、かなり寒かったです。寒い中、裸足でスポーツをする子供たちに感心していました。」グリューシンゲン訪問の翌年、王氏は上海で『ヨーロッパの新たな道』という本を出版した。その中で彼は、ペニッツ湖畔にある大規模なヌーディスト施設であるシャルボイツ近くのクリングベルク野外公園についても詳しく説明しています。
ホルスタイン州のクリングベルクがアメリカからのヌーディストのホットスポットになる
アメリカ人ジャーナリストのフランシス・メリル＆メイソン・メリル夫妻もこの公園を訪れています。 「彼らはそこに数週間滞在し、その後本を書きました。それは 1931 年に出版され、アメリカ人や英語を話すゲストのブームを引き起こしました」とガートルート・クマー氏は言います。彼女はクリングベルクの歴史を調べました。実際、クリングベルクのゲストブックには、イギリス人、アメリカ人、南アメリカ人からのページに渡るエントリーが含まれています。ポール ジマーマンによって設立されたこの野外公園は、ヌーディスト シーンの国際的なホットスポットに発展しています。ここほどヌーディストの生活が洗練された場所はありません。 「彼らは来るとすぐに、上着をすべて脱ぎ捨てて、泳いだり歩いたりすることを許されました。ストレスのない休暇でした。」
当時、アメリカの人々はもっと賢明でした。メリル夫妻は本の中でクリングベルクについて絶賛している。 「この本がアメリカで出版されたとき、ヌード写真が掲載されたページはまだ図書館で切り取られていました。1931年以降！想像してみてください」とクマー氏は言う。 「ここクリングベルクでは、我々はかなり先を行っていました。」
国家社会主義者は 1933 年に無料のヌード文化を禁止
国家社会主義者が権力を握ると、ヌーディスト運動にも多くの変化が起こりました。ワイマールの自由の大部分は再び没収され、クラブは禁止されるか、秩序を保たれます。 1933 年の春、ヘルマン ゲーリングはプロイセン領内での裸の入浴の禁止令を出しました。エゲストルフのヌーディスト施設とグリュージンゲンの「リヒトシュルハイム」は閉鎖される。クリングベルクにも圧力がかかった。ポール・ツィマーマンは自分の野外公園を国家社会主義者の「肉体繁殖連盟」の傘下に置くことになっていた。しかし、彼はそれを拒否し、その結果を感じています。唯一許可されているヌーディスト協会の会員は、クリングベルクを訪れることが禁止されています。さらに、外国人ゲストもますます宿泊を控えるようになっています。
親ユダヤ主義の告発:「ユングモール」の終焉
「ユングモール」でのFKKの生活は、第二次世界大戦が始まるまでまだ可能です。メクレンブルクのプラウアー湖の「ユングモール」には一定の猶予期間がある。プロイセンとは異なり、ナチスが政権を握った後でも、メクレンブルクでは裸の入浴が一般的に禁止されていません。しかし、ヨハネス・ミュラーはまた、「ライベス教育連盟」に参加するという大きなプレッシャーにもさらされている。彼は1935年の夏まで持ちこたえました。「プラウの美容院にお客さんが来て、夕方戻ってきてこう言いました。『美容院で、明日は『ユングモール』を閉めるって言ってました」とイルムガルト・ブッフホルツ氏は回想する。 「ユングモール」創設者の娘、94歳。 「私たちが近所に送られたことは知っています。そのようなことが起こるのを見るべきではありません。3台の車が止まり、多くの人が降りました。そして彼らが私たちに対して行った最初の非難は、私たちがユダヤ人に友好的だったということでした。」
実はこのため「ユングモール」は閉店しているのです。ミュラーは法廷に出廷し、部分的に勝訴する。 「ユングモール」の再開が許可されるが、条件がひとつ：ミュラーはナチス連邦に服従しなければならない。遅くとも第二次世界大戦が始まると、「ユングモール」での自由なヌーディスト生活は終了します。ヨハネス・ミュラーがドイツ国防軍に徴兵される。 1945年1月、東部戦線で彼の痕跡はすべて失われた。妻と子供たちは「ユングモール」を操作できなくなりました。