1492年、クリストファー・コロンブスによるアメリカ大陸の「発見」は、今なお西洋世界において偉大な文明的達成とみなされています。少なくとも彼の到着日は、アメリカ合衆国やスペインなどで今も祝日として祝われています。確かにコロンブスの航海は世界を永遠に変えました――しかし、圧倒的多数の人々にとっては、良い方向へではありませんでした。先住民の残虐な殺害に加え、いわゆる「発見」からわずか数年後には、アフリカ人奴隷の大量輸送が「新大陸」へと始まりました。その後数世紀にわたり、1,200万人以上の人々がこの方法で連れ去られたのです。
しかしこの歴史の中で、しばしば見落とされる側面があります。抵抗し、逃亡し、ヨーロッパ人のプランテーションから遠く離れた場所に自らの社会を築いた奴隷たちの歴史は、プランテーションそのものとほぼ同じくらい古いのです。彼らは「マルーン」と呼ばれます。今回は、この驚くべき歴史をたどってみましょう。
マルーンとは何か:定義の試み
最初のアフリカ人たちが奴隷としてカリブ海に連れてこられるやいなや、最初の逃亡者たちが現れ、プランテーションの奥地に自らの共同体を築き始めました。史料上では、少なくとも1512年からこうした「マルーン」の存在が記録されており、これはヨーロッパ人がアメリカに到着してからわずか20年後のことです。これらの逃亡奴隷の呼び名も、当時の元の主人たちであるスペイン人によって与えられました。「シマロン(Cimarrón)」、すなわち「荒々しい逃亡者」という意味です。これがフランス語の「マロン(Marron)」を経て英語の「マルーン(Maroon)」となり、今日に至るまでこの集団を指す言葉として使われ続けています。
ほどなくして、マルーンの共同体はカリブ海全域に広がりました。どこでも話は似通っていました。スペインの植民者たちは島から島へと勢力を拡大し、主に砂糖栽培のためのプランテーションをアフリカ人奴隷の労働によって運営しました。逃亡した奴隷たちは、スペインの支配が及ばない島の内陸部へと退却しました。そこで一部の者たちは、植民者の支配から遠く離れた独立した共同体を築くことに成功し、場合によってはカリブの先住民と混ざり合いながら暮らしました。
もちろん、それは容易な、ましてや快適な生活ではありませんでした。イスパニョーラ島、プエルトリコ、ジャマイカといった島々の内陸部は、当時も今も過酷な環境です。これらの地域は主に山がちな森林地帯であり、農耕は困難を極めました。その上、マルーンたちはスペイン人の攻撃に対して絶えず身を守らねばなりませんでした。それでも奴隷としての生活よりはましだったため、プランテーションからの脱出者は絶えることがありませんでした。
植民地の支配者が沿岸部から島々の内陸部へと支配を広げ、マルーンたちの存在に触れるまでには、さらに2世紀を要しました。数世紀の時を経て、これらの集団は18世紀には小さな島々でゆっくりと、しかし確実に姿を消していきました。しかし大きな島では状況はまったく異なり、特にジャマイカとイスパニョーラ島では、マルーンたちは間もなく真に歴史的な役割を担うことになります。
ジャマイカとマルーン戦争
ジャマイカはその好例です。ここでは、カリブの他の地域と同じように、16世紀以来スペインの植民者から逃れ、山岳地帯に潜んで暮らすマルーンの集団が存在していました。イングランドは17世紀半ばにジャマイカの支配権を握りましたが、それ以前と同様、その支配は沿岸部にとどまっていました。イギリス占領当局が初めて本格的に内陸部の制圧に乗り出したのは、それから100年以上経ってからのことでした。
そこに暮らすマルーンたちは、それを黙って受け入れることはありませんでした。彼らは団結し、1730年代からイギリス軍に武力で対抗しました。これが第一次マルーン戦争です。ゲリラ戦術と、イギリス人をはるかに上回る土地の知識によって、マルーンたちは10年間にわたりイギリス軍を苦しめ、ついに相手を和平条約の締結へと追い込みました。勝利したマルーンたちは広範な自治権を認められました。これは史上初めて、元奴隷の集団がヨーロッパの植民国家から独立を勝ち取った出来事であり、なんとイギリス帝国が奴隷貿易を廃止する100年前のことでした。
その後も紛争は繰り返され、イギリス行政当局との第二次マルーン戦争も勃発しました。しかしジャマイカのマルーンたちは、二度と自治権を失うことはありませんでした。彼らの子孫は今もジャマイカの内陸部、沿岸部の多数派住民から離れた場所に暮らしています。現在もジャマイカには数千人のマルーンが暮らしていると推定されています。
ハイチ革命におけるマルーン
マルーンの共同体は、イスパニョーラ島、そして後にハイチとなる土地で、さらに歴史的に重要な役割を果たすことになりました。当地のフランス植民地サン=ドマングは、当時おそらく世界で最も生産性の高い植民地でした。宗主国にもたらす収益において、サン=ドマングに匹敵する農園は他に存在しませんでした。18世紀末にそこで起ころうとしていた出来事がいかに重大であるかは言うまでもなく、マルーンたちはその渦中にいました。
当時、この植民地は何世紀にもわたって深く分断された社会でした。サン=ドマングはごく少数の白人上流階級に支配され、その下に白人の下層階級、自由黒人、「混血」の人々、そして圧倒的多数を占めるアフリカ人奴隷が存在していました。奴隷たちは過酷な労働による高い死亡率のため絶えずアフリカから補充されており、人口の約90%を占めていたと考えられます。さらに当然ながら、16世紀初頭からここにもマルーンが暮らしており、内陸の村々には逃亡奴隷が絶えず流入していました。彼らはプランテーション所有者にとって常に脅威であり続けました。
1750年代、ハイチで最初の大規模なマルーン蜂起が起こりました。指導者フランソワ・マカンダルに率いられた彼らは、ほぼ10年間にわたりプランテーションを襲撃し、現地の奴隷たちに反乱を呼びかけました。植民地当局は長い間、為す術もなく事態を見守るしかありませんでした。最終的にマカンダルは捕らえられて処刑されましたが、彼が示した道はすでに大きな波紋を広げていました。
そのわずか40年後、サン=ドマングはカリブ史上最大の奴隷反乱に見舞われることになります。1791年から1804年にかけて、この国は公開の内戦状態にありました。奴隷、マルーン、自由黒人、フランス人、スペイン人、イギリス人、そして機会さえあれば参戦したその他の勢力までもが、変わりゆく連合を組みながら対峙しました。数万人が戦闘と、特にヨーロッパ人の間で猛威を振るった黄熱病によって命を落としました。しかし最終的に、ハイチは世界初にして唯一の、元奴隷による自由な共和国となったのです。
重い遺産
ヨーロッパ人による「新大陸」の植民地化は、非人道的で、概して一方的な事業でした。一方には白人ヨーロッパ人の利益があり、他方には先住民とアフリカ人奴隷の計り知れない苦しみがありました。だからこそ、彼らが単なる犠牲者ではなかったことを忘れないことが、一層重要なのです。いつの時代にも、奴隷制に立ち向かう独立したマルーンの共同体が存在しました。そして何よりもハイチにおいて、彼らはヨーロッパ人の支配をどう考えていたかを力強く示してみせました。スペインでも、アメリカでも、そして正直に言えば西洋世界全体においても、この歴史的認識はまだ十分に受け止められてはいないのです。