1492 年のクリストファー・コロンブスによるアメリカ大陸の「発見」は、今でも西洋世界で偉大な文明の偉業と考えられています。米国やスペインなどでは、少なくとも彼の到着日は今でも祝日として祝われています。コロンブスの航海は確かに世界を永遠に変えましたが、大多数の人にとっては、良い方向には変わりませんでした。原住民の残忍な殺害に加えて、アフリカ人奴隷の「新世界」への大量輸送が、発見されたとされる事件からわずか数年後に始まった。その後数世紀にわたって、1,200万人以上がこの方法で誘拐されました。しかし、この発展には見落とされがちな側面があります。ヨーロッパのプランテーションから遠く離れたところに抵抗し、逃亡し、独自の社会を設立した奴隷の歴史は、プランテーション自体の歴史とほぼ同じくらい古いです。彼らはマルーン族と呼ばれており、今日私たちが話すのは彼らの並外れた歴史です。
マルーン家:定義の試み
最初のアフリカ人が奴隷としてカリブ海に連れてこられるとすぐに、最初のアフリカ人は逃亡し、プランテーションの後背地に独自のコミュニティを設立しました。たとえヨーロッパ人が奴隷になることを好まない人はいないと自分たちに納得させたかったとしても。このような「あずき色」は少なくとも1512年以来、つまりヨーロッパ人がアメリカに到着してからわずか20年後に資料に記録されています。これらの逃亡奴隷にも、この時に元スペイン人の主人によって名前が付けられました。彼らは「野生の逃亡者」を意味するシマロンと呼ばれていました。フランス語の「Marron」から最終的に英語の Maroon となり、今日に至るまでドイツ語でこれらのグループを表しています。
このような栗色のコミュニティがカリブ海全域に存在するようになるまで、長くはかかりませんでした。話はどこでも似たようなものだった。スペインの植民者は島から島へと広がり、主にアフリカ人奴隷によって砂糖栽培のためのプランテーションを運営しました。逃亡した奴隷はその後、スペイン支配のない内陸部に撤退した。そこでは、植民者の支配から遠く離れ、部分的にはカリブ海の先住民と混ざりながら、独立したコミュニティを築くことができた人たちもいた。もちろん、それは楽な人生ではなく、楽しい人生でさえありませんでした。イスパニョーラ島、プエルトリコ、ジャマイカなどの島々の内陸部は、昔も今も快適な場所ではありません。これらは主に山岳地帯の森林の風景です。農業は難しく、その上、マルーン人はスペイン人の攻撃から常に身を守らなければなりませんでした。しかし、奴隷制での生活はさらに劣悪だったので、プランテーションからの流入が絶え間なくありました。
植民地支配者が海岸からカリブ海の島々の内陸部にまで支配範囲を広げ、マルーン諸島に到達するまでにはさらに2世紀かかりました。数世紀を経て、これらのグループは 18 世紀に小さな島々からゆっくりと、しかし確実に姿を消しました。しかし、大きな島々では状況は大きく異なり、特にジャマイカとイスパニョーラ島ではマルーン族が間もなく真に歴史的な役割を担うことになります。
ジャマイカとマルーン戦争
ジャマイカはその典型的な例です。カリブ海の他の地域と同様、ここでも 16 世紀以来、マルーン族の集団がスペインの植民者から逃れて山中に隠れていました。イングランドは 17 世紀半ばにジャマイカを支配しましたが、以前と同様、それは海岸のみを意味していました。英国占領軍が初めて国内を自国の支配下に置こうと本格的に試みたのは、それから百年ほど経ってからのことだった。そこに住むマルーン族は、それが自分たちに起こることをただ許したわけではありません。彼らは団結し、1730 年代のイギリス軍に軍事的に反対しました。第一次マルーン戦争です。マルーン人は、ゲリラ戦術と明らかに優れた国に関する知識を持っていたため、和平協定の準備が整うまでの 10 年間、イギリス人の生活を困難にさせました。勝利したマルーン人には広範な自治権が与えられた。元奴隷のグループがヨーロッパの植民地大国から独立を達成できたのは歴史上初めてでした。大英帝国が奴隷貿易を廃止する 100 年前でした。
その後も紛争が繰り返され、イギリス政府に対する第二次戦争も起こりました。ジャマイカのマルーン族は再び自治権を失うことはなかった。彼らは今でもジャマイカの内陸部、沿岸地域の大部分の人口から遠く離れた場所に住んでいます。ジャマイカにはまだ数千人のマルーン人がいると推定されています。
ハイチ革命におけるマルーン派
マルーン族のコミュニティはすぐに、イスパニョーラ島と後にハイチとなる地域において、歴史的にさらに重要な役割を担うようになりました。そこにあるサン・ドマングのフランス植民地は、おそらく当時世界で最も生産的でした。サン・ドマングがフランスにもたらしたほど、植民地権力に多大な収益をもたらした領地は他にありません。 18 世紀末にそこで起こることになっていた出来事はますます重要であり、マルーン家はまさにその真っ只中にありました。
当時、この植民地は何世紀にもわたって深く分断された社会でした。サン・ドマングは、消えゆく少数の白人上流階級によって支配されていた。また、白人の下層階級、自由黒人、「混血」の人々、そして膨大な死亡率のためにアフリカから絶えず連れてこられ、おそらく人口の90パーセントを占める圧倒的多数のアフリカ人奴隷もいました。さらに、当然のことながら、マルーン人は 16 世紀初頭からここに住んでおり、内陸部の村に逃亡奴隷を絶えず受け入れていました。彼らはプランテーションの所有者にとって絶えず脅威となっていました。
1750 年代にはハイチで最初の大規模なマルーン人の反乱が起こりました。彼らは指導者フランソワ・マッカンダルに率いられ、10年近くにわたってプランテーションを襲撃し、そこで奴隷の反乱を扇動した。宗主国は長い間無力に見守っている。最終的にマッカンダルは逮捕され処刑されたが、彼の例はすでに波紋を広げていた。それからわずか40年後、サン・ドマングはカリブ海諸国がこれまでに見た最大の奴隷の反乱を目撃した。 1791 年から 1804 年まで、この国は内戦状態にありました。奴隷、マルーン人、自由黒人、フランス人、スペイン人、イギリス人、そしてその他の時間を見つけた人々が、連合を変えながら互いに対峙した。数万人が戦闘で、そして（特にヨーロッパ人の間で）黄熱病で死亡した。しかし、最終的には、ハイチは世界で最初で唯一の自由な「奴隷共和国」となりました。
重い遺産
ヨーロッパ人による「新世界」の植民地化は非人道的で、ほとんど一方的な事業であった。ヨーロッパ白人が得をする一方で、先住民やアフリカ人奴隷は苦しみを味わっていた。これらは単なる犠牲者ではなかったということを覚えておくことがさらに重要です。いつの時点でも、奴隷化に反対する独立したマルーン族のコミュニティがありました。そして最後になりましたが、ハイチでは、彼らはヨーロッパの存在についてどう考えているかを示しました。スペイン、米国、そして正直に言うと西側諸国全体では、この認識はまだ完全には理解されていません。