ラテン語のフレーズ「Panem et circenses」の良き信奉者として » （パンとサーカス）、皇帝はローマ市民に戦車競走を伴うサーカス・マクシムスで、あるいは剣闘士や動物の戦い（ヴェナティオ）を伴うコロッセオ（円形闘技場）で娯楽を提供しようとした。 ）。独創性または残虐な海戦 (ナウマキア) のため、常に前任者が行ったことを超えようとします。 ）を再現しました。 ）そして神話に頼ることさえありました。これらの神話の再現の 1 つは、オルフェウスのものでした (竪琴を演奏することで、 彼は ケルベロス を眠らせました) オルフェウスを演じた囚人または死刑囚は、檻の中に閉じ込められた野獣を音楽とともに飼い慣らさなければならず、その結果、バラバラの体ができた。ヘラクレスの死も再現されており、ヘラクレスが毒入りのチュニックを着ると、その痛みがあまりにも耐え難いもので、その苦しみを終わらせるために火刑になることを求めます。
ヘラクレスの死 (1634) – フランシスコ・デ・スルバラン
ヘラクレスの死の再現では、主人公の通訳は可燃性物質（おそらく苦しみを長引かせる何らかの難燃剤を含むガソリン）を染み込ませた亜麻布のチュニックを着せられ、彼は本物の人間のトーチに変わった。この種の拷問と死は「迷惑なチュニック」と呼ばれていました。 «。この方法を完成させたのはネロでしたが、ネロがキリスト教徒にこの方法を使用したとき、64 年にローマを焼き払ったとして第12 表の法則で非難しました。 、ローマ人の共存を規制する規範を含む法文には、すでに生きたまま焼かれる罰（火葬）が規定されていました。 またはアドフラマ ) 放火犯など、非常に特殊な犯罪で告発された人向け。
ネロの松明 (1877) – ヘンリク・シェミラドスキー
出典:ローマの処刑広告フラマ、考古学