エスクラッチという言葉。 特定の政治的または社会的問題における公人の行動を非難するために、公人の自宅または職場の前で召集されるデモを指すのが適切です。 アメリカ主義辞典によると , エスクラッシュとは、「重大な犯罪または汚職行為を犯したとして告発された一般人に対する大衆の非難デモであり、通常、その人が非難されるために出席しなければならない自宅の前またはその他の公共の場所で行われる」ことを指します。
この用語は、独裁政権時代に犯した犯罪で起訴され、後に釈放された人々の自宅前で組織されたデモを指すものとして、1990年代にアルゼンチンで普及した。その後、その使用は他の国や状況にも拡大されました。動詞エスクラチャー アメリカ主義辞典にも掲載されています。 「誰かを暴露する」「誰かを強く殴る」など、さまざまな意味があります。 RAE には名詞 escrache は含まれませんが、動詞 escrachar は含まれます。 アルゼンチンとウルグアイの口語表現で、「壊す、破壊する、押しつぶす」、「人の写真を撮る」という意味を持ちます。
紀元前 3 世紀を特徴づけるものがあるとすれば、地中海の 2 つの大国、ローマの間の衝突でした。 そしてカルタゴ 、 いわゆるポエニ戦争で。 （264年から241年、218年から201年、そして紀元前2世紀の149年から146年にすでに3つの時代に分かれています）。紀元前 215 年、ローマはカルタゴと戦争状態にあり、ガリアでは 2 つの軍団を失い、 執政官ルキウス・ポストゥミウス・ アルビヌスが死去するという大敗北を喫した後、 、レックス・ オッピア が制定されました（オピア法）。この法律は、 平民の護民官カヨ・ オッピオによって提出されました。 クイント・ファビオ・マキシモとティベリオ・センプロニオが領事だった年に、「女性は0.5オンス以上の金を所有してはならず、色とりどりのドレスを着てはならず、馬車で都市や都市を旅行してはいけない」と定めた。公的宗教上の理由を除き、半径 1 マイル以内 «.
危機や戦争の時には、国民は権利に対するある程度の制限を喜んで受け入れ、自由に対する一定の制限を「飲み込む」ことになります。そしてそれがローマで起こったのです。それは何年にもわたる苦難と苦難の日々であり、戦争で疲弊した社会において公の場で誇示することは場違いであると考えるのは自然なことのように思えた…そして女性たちはそのように理解した。同様に、牛が太り、頑固な敵が地図からほとんど消え去った時代には、これらの制限や制限が緩和され、それらを確立した法律さえ廃止される可能性があると考えるのは論理的であるように思えます（レックス・ オッピア） ）。それが紀元前 195 年にローマの女性たちが要求したことです
領事マルクス・ポルキウス・ カトー長老 そして平民の護民官マルクス・ユニウス・ ブルートゥス そしてプブリウス・ユニウス・ ブルートゥス 彼らはオピア法を擁護し、その廃止を受け入れないと宣言したが、女性たちは街頭に繰り出した。女性たちは毎日、自分たちの権利を要求するためにますます大きなグループに集まり、フォーラムの入り口を占拠し、ブルートたちの門前に群がり、護民官が拒否権を放棄するまで立ち去らなかった。誰が止めて妨害できるのか。命令、政令、上院の決定や法案――彼らは「あえて」領事、法務官、治安判事に近づき、圧力をかけたり、要求を提示したりすることさえある…[本格的なエスケープ]。カトーの言葉を借りれば…
<ブロック引用>国民の皆さん、もし私たち一人一人が夫の権利と権威を守ることから始めていたら、今では女性全員と一堂に会する必要はなかったはずです。私たちの権威は国内で女性の傲慢によって打ち負かされた後、今ではここフォーラムで虐待され、踏みにじられています。私たちは女性たちを一人ずつコントロールすることができず、今では彼らが一斉に私たちを恐怖に陥れています。[…]最近、女性のグループの真ん中でなんとかフォーラムに到着したとき、私は赤面しました。そして、私が彼らとの対立を集団的に考えるのではなく、彼ら一人一人の尊厳と謙虚さを尊重して自制していなければ、後に彼らが執政官から厳しく非難されたと言われることはなかったでしょう。私は彼らにこう言いたかった、「公道を塞いでいる公道に突進するというのは、一体どういう習慣なのだろうか？」 [...] 今日、彼らは公の場で他人の夫に演説し、法律を廃止するための投票を求め、一部の人から投票を得ています。あなたは、自分自身、自分の遺産、そして子供たちにとって不利益になると信じ込んでいます。法律により妻が自由に使えるようになると、あなたは妻に制限を課すことができなくなります。
現実には、略奪に参加した一部の女性は、ローマの地方や都市の女性は宝石を身に着けることができるが、女性は身に着けることができないというまったく余計な理由で軽視を正当化したが、大多数は「飲み込んだ」戦時中にこの法律を適用することは、繁栄と比較的平和な時代にこの法律を維持するために追求される唯一のことは、女性の行動分野における制限を継続することであると信じていた。戦争により多くの未亡人が残され、このようにして、自分たちの性質を制限することによってある程度の独立性と資源の管理を達成した未亡人たちは、行動の余地を狭め、したがって国家の管理を強化することになった。それはともかく、 真実は圧力が功を奏し、紀元前195 年に平民護民官の拒否権なしで廃止の投票が強行されたということです。
さらに、この記事にコメントまたは共有してくださった方全員に、「世界の終わりの剣」のコピーをプレゼントします。 」は、1582 年にフィリピン諸島の北でカスティーリャ兵と日本の海賊の間で起こった歴史的な鋼鉄の衝突を描いた漫画です。壮大な描写、歴史的な厳密さ、海戦、剣先でのアクション、そしてその戦いの最も暗い側面をナビゲートするプロット。イラストはフアン・アギレラ・ ガランによる 脚本はアンヘル・ミランダ・ ヴィセンテです。 。
出典:腐敗したローマ – ペドロ・アンヘル・フェルナンデス・ベガ、女性に対する権力