イスラム支配下のコルドバ――圧政の始まり
すでにアル・ハカム1世の時代、コーランの権威者たちへの厳格な服従を唱えるマーリク学派がイスラム社会の中で勢力を強めていました。その結果、特にコルドバにおけるモサラベ(アラブ支配下でもキリスト教信仰を守り抜いたイベリア半島のキリスト教徒)への圧力は、彼らを息苦しくさせるほど深刻なものになっていきました。
822年、苛烈な統治で知られたアル・ハカム1世が死去し、息子のアブドゥッラフマーン2世が後を継ぎます。彼は有能な支配者でしたが、キリスト教徒への態度は次第に硬化していきました。これに対し、モサラベたちは不満を公然と表明するようになります。
殉教者ペルフェクトの死
850年、コルドバの司祭ペルフェクトは、公衆の面前で敢えてムハンマドを「偽預言者」と断じました。ムハンマドへの冒涜は死刑に値する重罪であり、彼は斬首されました。しかしこの処刑は、事態を悪化させるばかりでした。自ら殉教を志願する者が日ごとに増え、死刑判決も危険なほど増加していったのです。
平和的抵抗運動の指導者たち
アルバロ・デ・コルドバと司祭エウロギオは、理想化された「宗教的自由」への抑圧に対して、平和的な抵抗運動を率いました。事態が手に負えなくなってきたことを悟ったアブドゥッラフマーン2世は、852年、モサラベの司教たちとともに第一コルドバ教会会議を召集します。司教たちは殉教を思いとどまるよう信者に呼びかけましたが、エミールが求めていたのは、反抗的な行為や今後の殉教挑発に対する非難声明であり、結局、望みを果たすことはできませんでした。
新エミールの下で続く弾圧
852年、アブドゥッラフマーン2世が死去すると、祖父に似て弾圧路線を継承したムハンマド1世が即位します。処刑は続き、司祭ロドリゴ、イサク、乙女フローラ、修道女マリア……と、殉教者が次々と生まれました。
エウロギオはこうした出来事を書物『殉教者たちの記録』にまとめ、モサラベの間で次第に大きな存在となっていきました。858年にはトレド大司教に選出されますが、着任にはエミールの承認が必要であり、エミールが反対したため、ついに就任することはありませんでした。
エウロギオの最期
翌年、エウロギオは自宅に改宗者(若き女性ルクレシア)をかくまっていた罪で告発されます。ルクレシアはイスラム法に従い、背教者として処刑されました。しかし、エウロギオにはまだ一縷の望みが残されていました。彼はエミールの前に引き出され、次のような問答が交わされたのです。
エミール:俗人や愚かな者どもが、無駄に自らの首を処刑人に差し出すのは理解できる。だが、そなたのように徳と知恵によって世界中から尊敬を受けている身で、そのような愚行を働くことがあり得るのか? 聞きたまえ、頼むから。ひとときだけ、避けられない必要に屈して、撤回の言葉を一言だけ口にしてみよ。その後に何が自分にとって最善かは、そなた自身で考えればよい。二度と煩わせたりはしないと約束しよう。
エウロギオ:あなたの提案どおりのことは、できませんし、するつもりもありません。ああ、あなたが私たちキリストの崇拝者に何が待ち受けているかをご存じなら! 私の胸の中にあるものを、あなたの胸に移すことができたら! そうすれば、あなたは今のような話し方はなさらず、むしろ喜んでこの世俗の栄誉を投げ捨てることでしょう。神なき生活の快楽を蔑ろになさり、天と地の真の王であるキリストを信じなさい。そして、数多くの民を永遠の炎へ突き落としてきたあの預言者を拒みなさい。
言うまでもなく、彼には死刑が宣告されました。エウロギオ(現在は聖エウロギオ)は859年3月、斬首されたのです。この瞬間から、抵抗運動は指導者を失い、次第に消えていきました。