マルコ・ポーロが中国に到着したのとほぼ同時期に、 モンゴル出身の中国僧侶ラバン・バー・ サウマが中国に到着しました。 、彼は旅を始め、最終的にビザンチウムと中世ヨーロッパを旅し、皇帝、教皇、王に会いました。モンゴルが支配する北京からカペー朝のフランスまで、バル・サウマはエトナ山の噴火と教皇選挙を目撃し、ビザンチン帝国の皇帝と面会し、モンゴル帝国とフランス国王との同盟を築きました。旅行記に記録された彼の魅力的な物語は、イスラム教の普及により何世紀にもわたって忘れ去られていました。
ラバン・バー・サウマの旅
クビライ カーンの中国で
ラバン バー サウマ 1220 年頃に北京で生まれましたが、当時この都市はそう呼ばれず、 モンゴル名であるハンバリクで呼ばれていました。 、マルコ・ポーロによれば、«世界で最も大きく、最も美しく、 繁栄している都市です。 «。ここは、当時世界人口の 4 分の 1 以上を支配していた偉大なモンゴル帝国の首都でした。モンゴル人は数年前に中都に到着していました。 、中国の晋王朝の首都を完全に破壊しました。 ジンギスカン 彼は10万人のモンゴル軍を率いて居庸関の要塞化された峠を通って万里の長城を越えましたが、確かにこの時点では彼らはまだフビライ・ カーンによって完了されるはずの中国征服を終えていませんでした。 、数年後のチンギス・ハーンの孫。事実は、大カーンが中都を再建し、そこに元の中国の首都、 モンゴル王朝ハンバリクを設立するよう命じたことです。 、「カーンの都市」。その時、その場所で、後にネストリウス派の修道士としてラバンの称号を得るバー・サウマが生まれました。 、「マスター」。
エルサレムへの旅
バル・サウマは、若い弟子ラバン・ マルコスの願いに押されて、20歳から修道士として暮らしました。 聖地への巡礼とキリスト教の聖地を知っていた彼は、エルサレムへの旅を始めました。 13 世紀の 2 人の修行僧が北京からエルサレムまで旅するのがどのようなものだったのか想像してみてください。ゴビ砂漠を迂回してアジアを 7,000 キロメートル以上走り、 ヒマラヤ高地を偉大なイルハン国を縦断します。 、黄金の大群との継続的な戦争中 そしてチャガタイ・ ハン国 。それは当時としては前例のない冒険でした。
しかし、彼らはシルクロードを横断したキャラバン隊と、資金の提供と必要な安全行動で二人の僧侶の旅をサポートしたクビライ・カーン自身の貴重な援助を受けました。彼らの出発の正確な日付はわかりませんが、1266 年にイルハン国に到着したことはわかっています。 ペルシャから来て、バグダッドで東方教会の総主教に会った。興味深いことに、数年後、 ヴェネツィアの商人マルコ・ ポーロが 、フビライ・カーンの宮廷とは反対方向に移動することになります。二人の旅行者は一度も会ったことがありません。そしてバグダッドでの彼の旅は非常に遅れたため、5年後に総主教が亡くなったとき、バル・サウマが彼の後継者に指名された。そこで二人の僧侶はアバカ・ カーンの宮廷へ向かいました。 、イルハン国の知事が任命を確認した。この決断は彼の運命を永遠に変えた。なぜなら、彼がアバカ宮廷に到着したとき、彼は亡くなったばかりで、 息子の アルグン・ カーン が跡を継いでいたからである。 。そして、新しいイルカンは二人の僧侶に対してまったく異なる計画を立てていました。
ヨーロッパへ
アルグン・ カーン 彼は、共通の敵であるマムルーク朝 に対して、イルハン国とキリスト教ヨーロッパとの間に同盟を確立したいと考えていました。 。そして、ラバン・バル・サウマはそれにふさわしい人物でした。彼はキリスト教徒(ネストリウス派)で、シルクロードを作った商人たちやヨーロッパ人が話す言語であるペルシア語を話し、またヨーロッパ人からも信頼されていた人物でもありました。 イルカンの顧問 。そして、1287 年にラバン バー サウマはヨーロッパ旅行を計画し、これが彼を中世ヨーロッパに足を踏み入れた最初の中国人旅行者となることになりました。少数の側近を伴い、ペルシャのイルハンからの手紙を運ぶ。 ビザンチン皇帝、教皇、フランスとイギリスの王のために、彼は67歳でアルメニアを渡り、黒海を渡ってコンスタンティノープルに到達する旅に出ました。そこで彼は皇帝アンドロニカス2 世と会見しました。 、善意は表明したが同盟の約束はなかった。ビザンチンの首都を短期間訪問し、美しいアヤソフィア大聖堂を訪れた後、彼は旅の第 2 段階である 教皇ホノリウス 4 世との会談 を完了するためにイタリアに向けて出発しました。
ラバン・バー・サウマ
西ヨーロッパ
地中海を通るルートで彼はシチリア島にたどり着きました。1287 年 6 月 18 日にエトナ山が噴火したとき、彼はそこにいました。彼は島でこの出来事を目撃しただけでなく、6 日後に行われた大海戦も見ることができました。ソレント湾で、 ナポリ王チャールズ 2 世とシチリア王アラゴン王ジェームズ 2 世の艦隊の間、シチリアの晩鐘の紛争中。 。数日後、彼はナポリに上陸し、陸路でローマに向かう途中、 教皇ホノリウス4 世の死を知りました。 2か月前に亡くなった人。それでも、彼はローマに行くことを決心し、そこでペストの流行のさなかに到着し、会議のためにローマに来ていて、この病気から死んだり逃げたりしていない数人の枢機卿たちと会った(1287年の枢機卿の一人)。 -1288年は史上最も死者数の多い会議で、選挙人16人中6人が死亡した。しかし、彼らは彼の外交任務よりも彼の信念(ネストリウス派は5世紀のエフェソス公会議で西洋では異端であると宣言された)よりも興味があるようで、議論が緊迫したとき、バル・サウマは修道士からのスピーチを次のように変えた。外交官、ローマ訪問後に旅を続ける許可を求めています。
こうして、ネストリウス派の賢人はアルプスを通ってフランスに向かい続け、その知らせがフィリップ4世の耳に届くとすぐに、パリに護衛する軍隊を送り、そこで若き王( フィリップザ)と会見した。 彼は当時20歳でした)そしてイルカンから送られた贈り物、宝石、ペルシャシルクを彼に与えました。フェリペ4世は若くて衝動的だったが、愚かではなかった。バル・サウマに栄誉ある勲章を授与され、イルハン国との同盟への願望を表明した後、彼は王位に留まるために戦わざるを得なかったフランスの状況を彼に説明した。彼は地元の政治的反対派に軍隊を派遣することが自分の状況ではいかに賢明ではないかを悟らせ、モンゴル領へ戻る旅に同行する貴族を任命した。早い話が、彼も諦めたのだ。
アルグン・カーンがフェリペ 4 世に宛てた手紙からの抜粋
そこで再びバー・サウマは非常に善意を受けて旅行を始めたが、具体的な提携はなかった。しかし、フランスを離れる前に、当時イギリス王室の領地であったガスコーニュに行き、 そこでエドワード1 世と出会いました。 ボルドーの彼のシャトーで。エドゥアルドの長い脚があります。 彼はこのような高官を迎えられて光栄でした…そしてウェールズでの戦争とスコットランドでの反乱のため同盟は不可能であると表明しました。イングランド国王の拒否後、バー・サウマはローマ法王との面談のみを保留した。
冬が終わるとローマでのペストの流行は沈静化し、生き残った枢機卿たちはコンクラーベで新しい教皇ニコライ4 世を選出した。 , 史上初のフランシスコ会教皇。ニコライ 4 世は 1288 年 3 月にローマでラバン バー サウマを迎え、イルカンに手紙を届け、そこで聖地を奪還したいという願望を表明しました…残念ながらそれは彼の手には及ばなかったのです。教皇制度はもはや1世紀前ほど強力ではなく、ニコライ4世には神聖十字軍でヨーロッパの王たちを団結させる政治力がなかった。こうして、ラバン・バー・サウマは、ヨーロッパの教皇や君主と面会した最初の東側外交官となった後、約束と願いはあっても同盟はなく、手ぶらでバグダッドへ戻る旅を決行した。
死と忘却
しかし、アルグン・カーンは旅行の結果に満足しており、おそらく聖地でのマムルーク朝に対する同盟の約束が後に実現することを期待していた。もちろん、そんなことは決して起こりませんでした。イルカンはエルサレムを攻撃することなく1291年に亡くなった。ラバン・バー・サウマは、 マラゲ の修道院に引っ越しました。 、ペルシャ北部で、彼はそこで静かな生活を送り、素晴らしい旅行の記録を書きながら余生を過ごしました。彼は故郷に戻ることなく、1294 年に 74 歳で亡くなりました。
しかし、イスラム教の統合と台頭は、アジアにおけるネストリウス派教会の急速な衰退につながり、主に西洋ではタメルレーンとして知られるティムール・レンクの大量虐殺により、14世紀中に実質的に消滅しました。 /em> 。そして、中世ヨーロッパへの最初の中国人旅行者であるラバン・バー・サウマの物語は、何世紀にもわたって忘れ去られていました。
エピローグ
14 世紀、ティムール征服の際、東方教会の総主教は一部の信者とともにアナトリア東部のハッカリ山脈に避難し、彼に「山岳総主教」の名を与えました。え> ”。彼らはそこに本部を置き、 小さな修道院都市コドシャネスを設立しました。 。コドシャネスの小さな図書館で、わずか 60 冊しかない図書館の中から 2 冊のユニークな本が 19 世紀末に発見されました。そのうちの 1 つは、以前に行方不明だったリベル・ヘラクリディスの唯一生き残っていることが知られているコピーでした。 、 5 世紀にネストリオによって書かれました。 、ネストリウス派の教義を創設したコンスタンティノープルの司教、もう1つは何世紀も前に忘れ去られた人物の13世紀の自伝的原稿でした。タイトルはラバン・バー・ サウマの歴史でした。 .
エンリケ・ ロスのコラボレーション 歴史ノート