2014年、セビリアのドゥルセ・ニーニョ・デ・ヘススの礼拝堂にある16世紀の聖ルシアの彫刻が、聖ルシアの彫刻ではなく、福音記者聖ヨハネの女装彫刻であることが発見された。性転換は前世紀の30年代に修復中に起こったようです。そしてこの場合、 私たちは女装の聖人について話すことができれば あるいは、 むしろ女装聖者の彫刻です。 歴史上、聖人、修道女、さらには女装者や変身者の法王さえも目撃してきました。
もし今日、二番目の人々に知らされ、起こった出来事を直接熟考したとしても、同じ現実のいくつかのバージョンが存在するとしたら、何世紀も前に起こったことについて何を言うべきでしょうか。情報源が不足していたり、混乱していたり、信憑性が疑わしい場合、小麦ともみ殻（神話や伝説の現実）を区別することは困難です。これがパピサ・ フアナの伝説で起こったことです。 , 彼がローマ法王であると告げられる唯一の女性。伝説にはいくつかのバージョンがあり、年代も異なりますが、いずれも 9 世紀にフアナが聖ペテロの玉座に就いているとされています。最初、彼女は欺瞞を維持することに問題はありませんでしたが、馬に乗って旅行しているときにすべてが爆破され、破水しました... 教皇が出産していました！
彼は驚きから憤慨に移り、憤りから石打ちの刑に移った。この伝説は、都市伝説であるため、当時の教会の劣化と腐敗に対する批判であり、聖ペテロの王位に女性を任命することさえできた可能性があると信じている人もいます。そしてこの伝説からデマが生まれました。教会は、このような状況が二度と起こらないように、すべての教皇が通過しなければならないテストを設けました。
<ブロック引用>デュオ ハベット エ ベネ ペンデンテス
彼らが任命されると、枢機卿は穴の開いた席に座らなければならず、男性の場合はその穴に性器をぶら下げなければならず、枢機卿は叫びながら自分が男性であることを視覚的に証明しなければならなかった――別の説では感覚によって証明されたという説もある――。 ！デュオは、ハベットとベネペンデンテスです! (彼は 2 つ持っていますが、彼らは彼に電話を切りました)。
あの穴の開いた座席は存在しますが、 この物語とは何の関係もありません、 それはセディア・ スターコラリアです。 、教皇たちが座って、たとえば新聞を読んでいた排泄椅子。このデマや、教皇インノケンティウス 10 世が受けた試練を描いた絵画などの芸術作品が、横穴を通して若い修道士の存在を触診するなど、以前の伝説の普及に貢献した。性器、または教皇フアナの誕生を不滅にさせたいくつかの性器（両方ともこの記事に登場します）。
何世紀にもわたって、女性が果たせる価値のある役割は、妻の役割と、暗黙の母親の役割、または修道女の役割の 2 つだけでした。両親や後見人、家族の状況、あるいは単に経済的な問題によって、女性は自分の人生を夫や神に捧げることになったのです。そして、どちらの選挙も経済支出を伴うものだった。社会的地位に関係なく、結婚したい女性は持参金を寄付し、それを受け取って夫に管理しなければなりませんでした。この「支払い」の意味は著者によって異なり、否認を避けるための保険のようなものであると主張する人（この場合、夫は持参金を返還する必要がある）から、持参金は持参金であると主張する人までさまざまです。夫が妻や将来の子供の経済的負担に対して受け取る補償金。持参金の理由のすべてのバージョンは、女性の劣等な状態、さらには彼女が商業の対象であるという事実を暗示しています。同様に、持参金の額は重要であり、契約当事者の両親の間で合意に達し、論理的には、社会的に言えば、より良い結婚を達成する力を条件付けました。結婚式の際に経済的負担で家計が震えることのないよう、フィレンツェ共和国は 1425 年にモンテ デッレ ドティと呼ばれる公的基金を設立しました。 そこでは、娘が5歳のときから両親が将来の持参金のために寄付をしていました。このセクションで特筆すべきは教皇ウルバヌス 7 世で、彼は 1590 年 9 月 15 日から 27 日まで在任期間が最も短かった人という悲しい記録を持っていることに加えて、全財産をすべて使い果たしたときの命令を詳細に残していました。貧しい家庭の少女たちの持参金を提供するために、慈善団体Archicofradía de la Anunciaciónに寄付されました。そして彼があなたに語ったように、宗教生活に身を捧げるには代償も伴うのです。持参金よりははるかに少ないですが、ほとんどの注文では、10代の少女を受け入れるための金銭的金額も必要でした。女子修道院のほとんどは独自の生計手段を持たず、第三者からの寄付（教区民が相続して残した財産、寄付者や親族の魂の救済のためのプロ・アニマの寄付、寄付金の支払い）で暮らしていた。修道院の土地に埋葬されています...）と新しい修道女たちの貢献。このようにして、修道女たちが育てるために多くの生き物が修道院の入り口に捨てられることも避けられた。したがって、この登録規範により、修道女の大多数が貴族や裕福な家庭の娘であったことは驚くべきことではありません。そして、それが次の主人公である修道女中尉に起こったことです。 .
16世紀末、彼女はサン・セバスティアンのカタリナ・デ・エラウソで生まれました。 、貴族の娘が少なくなります。カタリナに相応の持参金を提供できる資源が不足していたため、カタリナは結婚の扉を閉ざされ、以前にも述べたように、彼女はドミニコ会修道院の扉を彼女のために開いた。他の初心者とのいくつかの問題の後、そして何よりも、自分が残りの日々をその壁の中に閉じ込められているとは思わなかったという事実により、すでに15歳のカタリナはその刑務所から脱出することを決意しました。彼女は何をすればいいのか、どこへ行けばいいのかわからず、しばらくさまよっていました。方向性も運命もなく、一人の女性が多くの疑惑を引き起こしたため、彼女は、女装して男性になることを決意しました。選択肢があまりなかったので、彼女は池を渡るという冒険に挑戦することにしました。 彼女はサンルーカル・デ・バラメダに移り、 アロンソ・ディアス・イ・ラミレス・デ・ グスマン という名前でアメリカに向けて出発しました。 。すでにアメリカに滞在し、兵士として入隊していた彼女は、勇敢さと勇敢さで名声を博し、それがスペインとインドの軍の旗手に任命されるのに役立った。戦いが終わると、彼は他の兵士たちと同じように、酒に酔ったり、喧嘩したり、ギャンブルをしたり…しかし、常に自分の正体を隠していました。時々でも...
<ブロック引用>彼女は乙女の脚の間を歩きました。
そして、彼女でさえ、結婚の約束から逃げなければなりませんでした。避けられないことが起こるまでは。法律の問題により差し迫った処刑に直面した彼はクスコ司教に助けを求め、司教の前で告白した。彼女は修道院での日々からその瞬間までのすべての冒険を語り、修道女たちが彼女が女性であり、さらには処女であることを証明したときに初めて司教は彼女の言葉を信じました。彼は彼女をどうすればよいのかわからなかったので、彼女をスペインに送り返し、国王フェリペ4世に決断を委ねることにしました。 1624年、彼女はスペインとインド軍の旗手カタリナ・デ・エラウソとしてフェリペ4世の前に現れた。国王はクスコから発行された詳細な報告書を検討し、法律の小さな問題を忘れて次のような判決を下しました。
<ブロック引用>スペインにも彼女のような兵士がたくさんいればよかったのにと思います。
尼僧中尉は、その名の通り、国王に奉仕に戻るよう要請したが、「正式には」男性の格好をしていた。王は彼女に、男性の服を着る許可を与えたのは教皇であるべきだと言いました。カタリナは教皇の認可を求めるためにローマを訪れ、ウルバヌス8世はスペイン国王の推薦のおかげで認可を与えた。衣服に関してすでに男性としての状態を整えていた彼はナポリに旅行し、そこで売春婦たちの話題になった...
<ブロック引用>キャサリン夫人はどこへ行くのですか？売春婦よ、あなたたちを殴り、そして彼らを守る勇気のある者には刺し傷をいくつか与えると――彼女はカタリナに答えた――。
その後、彼女はアメリカに戻り、そこで亡くなりました。彼女の遺体はオリサバ市（メキシコ）のサン ファン デ ディオス教会に安置されています。
そしてはい、伝説は聖なる女装について語っています。 、何らかの理由で男性に変装し、男性として自分の人生を神に捧げた女性のグループ。聖エウジェニアと聖エウフロシュネ（政略結婚から逃亡）、アンティオキアの聖ペラギア（彼女はすべてを捨て、ペラギウスの名の下、隠れた洞窟で祈りと瞑想をしながら最後の13年間を過ごした）、聖アポリナリア、聖アナスタシア… そして> サンタマリーナ 。そして、私が皆さんに彼女の話をしようとしているのは、この最後の聖人についてです。なぜなら、5 世紀の彼女の人生や伝説を取り巻く奇妙で驚くべき状況のためです。
エウジェニオとマリーナ
マリーナはビテュニア（小アジア、現在のトルコ）出身の敬虔なクリスチャンであるユージンの一人娘でしたが、彼女が生まれてすぐに未亡人になりました。妻を失って打ちのめされた彼は、娘を父親として母親として育て、キリスト教の信仰を教育し、良い結婚をさせるために持参金を集めることに人生を捧げた。それから彼はローブを着てカンヌービネ修道院（現在のレバノン）に隠遁することになった。夫を探す時期が来たとき、エウジェニオは自分の計画をマリーナに伝えましたが、彼女は父親から離れることができないことに気づきました。彼女の父親の決断は固く、彼女は彼女を連れて行くことができませんでした。女性としてはいいえ、でも男性としてはそうです」とマリーナさんは語った。考えを変えることができなかったエウジェニオは娘の外見を変えるのを手伝い、二人で修道院へ行きました。持参金として集められたお金は彼女の入場料に使われました。エウジェニオとマリーノ（旧マリーナ）は修道院の共同体に入り、10年後に父親が亡くなるまで独房を共有した。彼女は一人で自分の状態を隠し続けた。その直後、マリノが他の修道士たちと出かけたとき、修道院から遠く離れた場所でその夜に驚き、彼らは途中の宿で一夜を過ごさなければなりませんでした。その夜、修道士たちが寝ていた場所からほど近い場所で、宿屋の主人の娘が同じく宿泊していた兵士に強姦された。マリノには何も関係のなかったその事実が、マリノの人生を変えることになる。翌朝、彼らは修道院に戻り、マリノは敬虔な生活を続けました。数か月後、宿屋の主人が修道院長の前にやって来て、マリーノが娘を強姦したとして告発した。それは自分が女性であり、それがひどい嘘であることを明らかにするのと同じくらい簡単だったでしょうが、彼女はそこから追放され、修道院の壁の外での生活を想像することはできませんでした。マリーナはその告発を、男性のふりをしたトリックに対する償いとして受け止め、それに対して自分を守ろうとしなかった。修道院長は驚きましたが、彼を追放するしかありませんでした。行くあてのないマリノは、父親と一緒に入って以来家だった場所の近くにある廃屋に滞在した。宿屋の主人の娘が出産したとき、祖父は赤ん坊を父親と思われるところに連れて行き、世話をしてもらいました。そしてまた何の疑問もなく、彼はそれを受け入れました。
こうして彼らは数年間、父と推定上の息子とともに祈り、修道士たちがもたらしてくれるものと地元住民の慈善活動に頼って暮らした。修道士たちのとりなしにより、数年間の苦難の後、修道院長はマリノと息子の帰国を許可しました。
ラタンツィオ・ケレナ、聖処女マリーナ、c. 1830
その後すぐに、マリノは病気になり、亡くなりました。当時、彼の遺体がキリスト教の埋葬のために準備されていたとき、彼女が女性であることが判明しました。現実の衝撃がすべての人を襲いました。マリノはその物語の静かな犠牲者でした。修道院長は、無実の人を告発したという反駁できない証拠を彼自身が見ることができるよう、宿屋の主人を呼び出すよう命じた。宿屋の主人が娘を尋問したところ、娘は兵士にレイプされたこと、真実を話したら殺すと脅されたことを告白した。彼女は告発する有罪の当事者を探さなければなりませんでした...そしてマリノの番でした。彼らは皆、多かれ少なかれ、あの恐ろしい不当行為に対する責任を感じて激しく泣いた。マリーナは修道院に埋葬され、少年は推定上の父親の修道生活に従いました。
聖マリーナはヨーロッパの多くの場所（スペイン、イタリア、フランスなど）だけでなく、マロン派カトリック教会（レバノン、シリア、エジプトなど）でも崇拝されており、多くの人々、特にイタリア人の守護聖人です。ぱ>