エルナン・コルテスはメキシコ征服で彼の船よりも多くの船を燃やした。このリーダーシップに関する神話的なエピソードは、実際には彼の創作ではありませんでした。しかし、アレクサンダー大王がこの説得の手段を用いたとき、彼は部下の忠誠を確実にするためではなく、不平等な戦いに直面して彼らを鼓舞するためにそれを行いました。故郷に帰るためには勝つ以外に選択肢はありませんでした。敵の船でそれをしなければなりません。実際、コルテスは完全に破壊するはずだった船を燃やすことはしなかったが、脱走を避けるために船を無力化し（年代記では「回転」し「向こうの船を見つける」という用語を使っている）、船からすべてを救出した。役に立つかもしれない。私たちはこれをヌエバスペイン征服の真実の歴史から知っています。 ベルナル・ディアス・デル・カスティージョ著、あるいは最近の研究が証明しようとしているように、おそらくコルテス自身によるもの、 およびメキシコ征服の歴史によるもの。 フランシスコ・ロペス・デ・ゴマラ著。ディアス・デル・カスティージョは、この作品を明確にし、修正し、増やすために常に参照しています。どちらの物語にも、先住民のカシケたちが戦いの後にコルテスに20人の女性を含む数多くの贈り物を捧げたというエピソードが言及されている。ディアス・デル・カスティージョによれば、 «彼らは金のプレゼントを持ってきた。それは、4 つの王冠と数匹のトカゲ、2 匹の小さな犬とイヤーマフのようなもの、5 匹のアヒルと 2 匹のインディアンの顔の人形、そしてコタラのような 2 つの金の足の裏などだった。価値のない小さなもの、どれくらいの価値があったのかもう覚えていないほど。そして、彼らは自分たちが作った種類の毛布を持ってきましたが、それは非常に粗いものでした。なぜなら、その地方の情報を知っている人は、その土地にはほとんど価値のないものがないことをすでに聞いているからです。そして、このプレゼントは 20 人の女性に比べれば取るに足らないもので、その中には非常に優秀な女性も含まれていました...;ロペス・デ・ゴマラによれば、贈り物の交換があったという。 «彼は彼らに、豊かでよく彫られた金の宝石や、羽でできた他のものを贈ったが、それらはそれほど人工的で奇妙なものではなかった。コルテスは彼を抱きしめ、とても喜んで迎え入れました。そして他の人たちに挨拶して、彼は彼女に絹のローブ、メダル、ガラスのネックレス、たくさんの紐、鏡、ハサミ、靴ひも、ガードル、シャツ、ドレッサー、その他の革、羊毛、鉄の装飾品を与えました。しかし、彼らはそれを高く評価しています» 。さあ、装身具で有名なゴールド。この会談は何も言わずに行われたため、コルテスの公式通訳者であるヘロニモ・デ・アギラールはその言語を知らなかったため、「彼らがポトンチャンでコルテスに与えた20 人の女性のうちの 1 人が現場に現れ、コルテスの女性と話した」その知事と彼は、 自分の言語を話す人間として彼らを非常によく理解していました。 …»;そのためコルテスは仲介者を介して対話者と意思疎通を図ることができた。明示的に言及されているこの女性は、 作中ではドーニャ・ マリーナとして知られています。 なぜなら、それが彼女がキリスト教に改宗した後に付けられた名前だったからです。
ディアス・デル・カスティージョは彼女を「彼らが私たちにそこで与えたあのインド人と女性」 と定義しています。そして彼女はまさにカシカであり、偉大な領主の娘であり、町や家臣の淑女であり、タバスコ州出身でした。そして、後で言うように、彼女はとても優秀な女性で、言葉遣いも上手でした。そのために、彼女はいつも礼儀正しいものを持ち歩いていました。」 。ロペス・デ・ゴマラは彼女について、彼女は裕福な両親の娘で、戦争中に商人に盗まれ、奴隷として売られたが、理解した上でコルテスの手に引き渡されたと語っている。彼女が直面した会社での彼女の有用性、«彼は、彼女が彼と彼女の土地の人々の間で彼を誠実に扱うならば、彼女に自由以上のものを約束しました、なぜなら彼女はそれらを理解していたからです、そして彼は彼女に自分のファローテと秘書になってほしかったからです» .
ドニャ マリーナの存在はメキシコ征服にとって常に不可欠であり、ディアス デル カスティージョは次のように断言しています。
<ブロック引用>ドニャ・マリーナはメキシコの言語であるグアスクアルコの言語を知っており、ヘロニモ・アギラルがユカタンとタバスコの言語を知っていたように、タバスコの言語も知っていました。彼らはお互いをよく理解しており、アギラールはカスティーリャでコルテスにそれを宣言した。それは私たちの征服にとって素晴らしい始まりでした。こうして私たちのためにすべてのことが行われ、神に讃美あれ、非常にうまくいきました。私がこれを宣言したかったのは、ドニャ マリーナなしではヌエバ スペインとメキシコの言語を理解できなかったからです。
そしてコルテス自身も手紙の中で、神に倣い、我々はこのヌエバ・スペインの征服をドニャ・マリーナのおかげだと書いている。ドーニャ・マリーナがスペイン語を習得するまで、先住民とのコミュニケーションは、地元の知事からドーニャ・マリーナまで、4人の人々と3つの言語の間で口頭で行われ、ドーニャ・マリーナはそれをヘロニモ・アギラールと彼女が知っていた共通言語に翻訳した。コルテスさんへ。両著者は、これら 20 人の女性がヌエバ スペイン全土で最初に洗礼を受けたキリスト教徒であるという点で一致しています。そして、コルテスがドニャ・マリーナを含む船長たちにそれを配布し、紳士のアロンソ・エルナンデス・プエルトカレロに届けたという点でも。少なくともコルテスがカスティーリャに戻り、ドニャ・マリーナが通訳という貴重な役割を果たしながらコルテスのもとに留まるまでは。
ドーニャ・マリーナの本名はマリナリでした。 。 マリンチェ 実際、これは先住民がエルナン・コルテスを呼んでいた言葉です。ロペス・デ・ゴマラでは次のことがわかります：彼ら（都市）全員が、マリンクセ（彼らが彼女と呼んだもの）が自分たちの土地を通過したことを非常に喜んでいた、なぜなら彼らはメキシコのテヌチティトランを破ったことで彼女を非常に尊敬していたからであるからです。 。そして、ディアス・デル・カスティージョでは、ある瞬間に：私たちが通過したすべての町で、そして彼らが私たちのニュースを知った他の町で、彼らがコルテス・マリンキと呼んだ方法を意味します、それで私はこれから彼の名前をマリンチェと名付けます、この州でもメキシコシティでも、私たちがインド人と交わすすべての会話で、都合の良い部分を除いて、 私は彼をコルテスとは呼びません 。ディアス・デル・カスティージョは、マリンチェの名前の由来について、マリンチェが常に通訳のドニャ・マリーナを伴っていたため、大使や長官たちは彼のことを「海軍大佐」と呼び、略してこう呼んでいたと説明し続けた。マリンチェ。
メキシコ帝国はそれらの土地の覇権国であり、他の多くの民族はメキシコ帝国に征服されたり、帝国の首都テノチティトランからの賦課や税金に対する征服や服従の永久的な脅威の下で暮らしていました。マリナリはメキシコ人ではなかったので、彼女がしたのは状況に適応し、国民や他の近隣住民がメキシコ王モクテズマへの服従を振り切るのを助け、テノチティトラン攻略を引き受けたコルテスの支援を求めたことだった。彼は多くの先住民の同盟者によって支援されています。もう一つの非常に異なる点は、出来事がどのように展開したか、そして征服終了後に住民がどのような搾取と依存の状況に残ったかということです。マリナリにはコルテスとの間にマルティンという名前の息子がいました。 、ニュースペインで生まれた探検家の最初のメスティーソの息子と考えられています。彼は幼い頃に母親と別れ、長年スペインに住み、皇太子（後のフェリペ2世）の宮廷に仕え、スペイン王室の兵士でもありました。メキシコに戻った彼は、征服者の二代目から全財産を剥奪して国王に返還するという新法に反対する陰謀に関与した。 メスティーソのマルティン 彼は投獄され、拷問を受け、死刑を宣告されたため、非常に悪い運命をたどりました。その刑は重い罰金によって減刑され、彼は破滅し、死ぬまでイベリア半島に追放されることになりました。
マリナリは、コルテスがフアン・デ・ハラミージョとの結婚で与えたもので、彼女はメキシコシティに定住し、 もう一人の娘マリア・ハラミージョをもうけた。 。彼女の死亡日は不明であり、彼女についての憶測は20年以上にわたって続いています。スペインの観点からすれば、彼女の介入は征服において決定的なものであったが、メキシコでは全会一致は見られなかった。 「マリンチスタ」という軽蔑的な言葉は、マリンチェが自分の技術のおかげで征服が以前よりも血なまぐさいものになることを確実に防いだにもかかわらず、マリンチェが同胞を裏切ったことを考慮して、自国よりも外国人を高く評価する人々を連想させます。しかし、彼女は紛争に巻き込まれ、その中で乗り切らなければならなかった犠牲者であり、彼女とともにメスティーソ文化が誕生し、2つの世界、2つの文化が出会い、それが誕生につながったという意見も広まりつつある。国家の。 .
出典:バカバカしくない、今年のクリスマスにぴったりのギフト
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