まず最初にお断りしておきたいことがあります。この記事を、現代の政治問題に関する論争や特定の立場への賛否を求めて読みに来た方には、期待に沿えません。これは12世紀に起きた出来事についての記事であり、21世紀に存在するさまざまな政治的感性（いずれも尊重されるべきものです）についての論争に踏み込む意図はなく、ましてやそのいずれかを支持する議論を展開するものでもありません。
サンチョ・ラミレスと三人の王子
「修道院長」ラミロ2世は、1063年から1094年までアラゴン王、1076年から1094年までパンプローナ王であったサンチョ・ラミレスの息子です。サンチョはアラゴンの領土を大幅に拡大し、アラゴンとパンプローナ王国をひとつの王冠のもとに再統一しました。彼には三人の息子がおり、彼らは相次いでアラゴンの王座に就き（全員がパンプローナの王位に就いたわけではありません）、アラゴン史において決定的な役割を果たすことになります。すなわち、ペドロ1世（在位1094〜1104年）、アルフォンソ1世「武人王」（在位1104〜1137年）、そしてラミロ2世「修道院長」（在位1134〜1137年）です。
最初の妻ウルヘル家のイザベル（長男ペドロの母）との死別後、サンチョ・ラミレスはローマへ巡礼に出向き、そこでアラゴン王国を聖座の臣下としました。その感謝のしるしとして、教皇アレクサンドル2世はアラゴン王国にバチカンの赤と黄を使用する権利を与えたとされます。多くの人々にとって、これがアラゴン紋章の縞模様（セーニャ）に見られる配色の起源とされています。縞模様の起源をめぐる諸説に興味のある方は、番組「Historia de Aragón」のポッドキャスト（iTunes、iVooxで配信）が参考になります。
この旅の帰路でフランス貴族のフェリシア・ド・ルシーと出会ったとされ、サンチョは1070年に彼女と結婚しました。この結婚から生まれたのが、父に先立って亡くなったフェルナンド、そしてアルフォンソとラミロです。
1076年、パンプローナ王サンチョ・ガルセス4世が、王位を狙う弟ラモンによってペニャレンで暗殺されました。しかしナバーラの人々はこの弑逆を受け入れず、サンチョ3世大王の孫にあたるサンチョ・ラミレス・デ・アラゴンに王冠を捧げました。こうして同年1076年、彼はパンプローナ王として即位し、ふたたびアラゴンとパンプローナを統一します。なお、パンプローナ王国の名称が「ナバーラ王国」へ変更されたのは、それより後の1162年、サンチョ6世「賢王」の時代になってからのことです。
継承問題の発生
前述のとおり、サンチョ・ラミレスは1094年に死去し、長男ペドロ1世が王位を継承しました。ペドロ1世が1104年に子を残さず死去すると、王冠は異母弟のアルフォンソ1世「武人王」へと渡ります。アルフォンソ1世は数々の征服を成し遂げましたが、中でも1118年のサラゴサ攻略は極めて重要な成果でした。このアラゴン王と、カスティーリャ＝レオン王ウラカとの波乱に満ちた結婚については、それだけでいくつもの記事が書けるほどですが、ここでは一点だけ指摘しておきます。この結婚には王位を継ぐ子が恵まれず、それがアラゴンに重大な継承問題をもたらしたのです。
アルフォンソ1世は聖地の騎士団を自身の後継者に指名していましたが、これはアラゴン人にもパンプローナ人にも受け入れられず、両者は分裂しました。アラゴン側が最初に擁立したのは、故王の弟ラミロ2世です。40年以上にわたり修道院長の職にあったことから「修道院長」と呼ばれた彼は、アラゴン君主として戴冠しました。一方、パンプローナの人々はこの指名に反対し、独自の候補者としてガルシア・ラミレスを立てたため、二つの王国は再び分離することとなります。
「ウエスカの鐘」――伝説と史実
ラミロ2世の正統性をめぐるアラゴン貴族間の対立により、もともと修道生活への復帰を望んでいたラミロは、王国統治において大きな困難に直面することになりました。ここで有名な「ウエスカの鐘」の伝説です。ラミロはウエスカの貴族たちを召集し、「アラゴン全土に響き渡る鐘を鋳造した」と告げました。伝説によれば、王は最も反抗的な家臣たちを一人ずつ部屋に呼び出しては首を切り落とし、それらを円形に並べ、その中心に最も反抗的だった貴族の首を鐘の舌（クラッパー）として据えたといいます。かくしてウエスカの鐘の音は、文字どおりアラゴン全土に轟き渡ったのです。
この物語はあくまで伝説の域を出ませんが、よく似た歴史上の出来事が実際に記録されています。7人の貴族がラミロとムスリム側との間で結ばれていた休戦協定を破った際、王国の国境を危険にさらしかねない事態（メキネンサへの攻撃を招く恐れ）に対し、王は迅速に対応し、7人の貴族の斬首を命じたのです。実際のところ、ラミロ2世の3年間の統治は、タレサ・デ・ベアルンに関する記事でも触れられているとおり、極めて動乱に満ちたものでした。
後継ぎを求めて――王女ペトロニラの誕生
アラゴン王にとって最大の関心事は、王朝の存続を保証する後継者をもうけ、ひと段落をつけて修道生活へ戻ることでした。そのためにラミロはポワティエのアニェスと結婚します。王妃は1134年9月29日にサラゴサで戴冠し、まもなく妊娠しました。これで継承の安泰が約束されたかに見えました。もしアニェスが男子を産んでいれば、おそらくそうなっていたでしょう。ところが1136年6月29日、王妃が産んだのはペトロニラという名の女子だったのです。
ラミロが退位して宗教生活に戻る決意を固めるにつれ、喫緊の課題は後継者となる王女ペトロニラにふさわしい夫を見つけることになりました。1135年に「全ヒスパニア皇帝（Imperator Totius Hispaniae）」として自ら戴冠していたレオン＝カスティーリャ王アルフォンソ7世は、アラゴン王女を自分の長男と結婚させることに強い関心を示しました。ペトロニラは実際にカスティーリャへ赴いたこともありましたが、アラゴン貴族は近年衝突が絶えなかった王国（アルフォンソ7世はサラゴサを占領し、カラタユドとアラゴンの王を自称していました）との同盟に強い不信を抱いており、この縁組は実現しませんでした。
バルセロナ伯ラモン・ベルエンゲル4世との婚約
そこでアラゴン人は東に目を向け、バルセロナ伯ラモン・ベルエンゲル4世に白羽の矢を立てます。必要な交渉を経て、1137年8月11日、バルバストロで婚約契約が調印されました。この合意の中で、ラミロ2世は娘に譲位し、アラゴン王国をラモン・ベルエンゲル4世の後見と保護下に置きました。一方のラモン・ベルエンゲル4世は、アラゴン人がレオン王アルフォンソ7世に対して負う義務（レオン王の存命中のサラゴサ引き渡しなど）や、ナバーラ王ガルシア・ラミレスになされた領土譲渡を尊重することを約束しました。
さらに伯は、王国を手放さないこと、王国の教会や複数の修道院に対する支配権を保持するアラゴン君主を「主君、父、王」として終生敬意をもって遇すること、そしてアラゴンのフエロ（特権法）、自由、慣習を尊重することを誓いました。婚姻契約には、万一ペトロニラが子を残さずに亡くなった場合にはラモン・ベルエンゲル4世が王冠を継承する、という条項も盛り込まれていました。
こうして一段落をつけると、ラミロ2世はウエスカのサン・ペドロ・エル・ビエホ修道院に隠退し、1157年に死去するまでそこで暮らしました。事情を考えれば、彼が再婚を許されることはなかったでしょう。王妃イネス・ド・ポワティエもまた修道院へと身を引きました。
ペトロニラの結婚とアルフォンソ2世の即位
ペトロニラが14歳に達した1151年、彼女とバルセロナ伯の婚礼が正式に執り行われました。ペトロニラは女王の称号を保持し、ラモン・ベルエンゲル4世には「アラゴン公」の称号が授けられ、夫妻はアラゴン人から忠誠の誓いを受けました。この結婚からはアルフォンソとドゥルセの二人の子が生まれ、ドゥルセは後にポルトガル王サンシュ1世と結婚しています。
1157年生まれのアルフォンソは、1162年に父が死去し、母ペトロニラがアラゴン王冠を彼に譲位すると、アラゴン王兼バルセロナ伯となりました。後に「貞潔王アルフォンソ2世」と呼ばれることになる彼は、治世の初期こそ母（1173年没）と、プランタジネット朝初代イングランド王ヘンリー2世の後見を受けて育ちました。
画像｜Wikimedia Commons
Angel J. Martin Duke『From the kingdom of Pamplona to the kingdom of Navarra』より