エントリは書籍「プランタジネット家」から引用
ロンドンでの最近のテロ攻撃により、さまざまなメディアがそれを「議会制民主主義の発祥地」に対する攻撃と呼び、その誕生について多くのことを語った。イギリス諸島の民主主義。このため、プランタジネット朝に関する私の新しい本の中で、ヘンリー 3 世 (1216-1272) に捧げられた章にある、この主題に捧げたセクションを復元することにしました。しかし、まず最初に指摘しておきたいのは、ユネスコによれば、1188 年にアルフォンソ 9 世によってレオンで開かれた法廷が、ヨーロッパ議会制度の最古の証拠文書であるということです。
イングランドのヘンリー 3 世は、大した人格のない王で、政治問題よりも宗教に関心があり、どちらか一方によって統治されました。その意味で、彼の治世は父ジョンと息子エドワード一世の治世と同じくらい激動的で波瀾万丈な二つの狭間であったが、普通なら女王の治世まで英国王として最長であったという理由だけで歴史に名を残すことになるだろう。勝利。
しかし、歴史家によってさらに注目に値する状況が 1 つありました。それは、ルイスの戦いとイブシャムの戦いの間に経過した 1 年余りのことであり、その間に実効的な政府があったのです。シモン・ド・モンフォールの手には、すべての権力を剥奪された人物としての国王と、ド・モンフォールが責任を負う議会が置かれていた。このように述べられているように、この体制は現在の英国議会制度の直接の先例であるようですが、この声明には修飾が必要です。
イングランドには、サクソン人のウィテナゲモット以来、ある種の貴族評議会の存在がすでに存在していました。この評議会は年に 1 ～ 2 回会合を持ち、主な貴族と貴族で構成されていました。王国の司教、そしてノルマン王によっても使用されました。この貴族評議会は少しずつ、自らが合議体であることを認識し、国王の参加と承認なしに王国の法律を変更しないよう要求するようになりました。
フアン シン ティエラの治世ではさらなる一歩が踏み出され、1212 年に保安官にこう告げました。 それぞれが伯爵領の最も著名な紳士5人か6人を連れて王室会議に出席しなければならない。フアンが「私の言うとおりにする」ために彼の存在を要求したのは事実だ。マグナ・カルタが伴う進歩に伴い、新たな点の 1 つは、王国共同体の合意がなければ、いかなる王も特別な税金の徴収に同意できないということでした。しかし、有名な文書の作成者にとって、「王国」とは男爵と司教だけを意味していました。
ヘンリー 3 世は、1236 年にこの評議会の会議に対して「議会」（フランス語の「parler」に由来）という用語を初めて使用しましたが、当初は貴族と司教のみが含まれていました。 。 1254 年になって初めて、シチリア征服のための並外れた財政需要がより多くの納税者の合意を必要としたとき、 ヘンリーは保安官を要求しました。 彼らには郡の紳士二人が同行し、下級聖職者の同席も許可された。
1264 年にド モンフォールが権力を握ったとき、彼は自分の決定により民主的な内容を与えるためではありませんでしたが、都市の代表者 2 人（ブルジョワ）の議会への出席を要求しました。彼に敵対する王国の偉大な男爵たちに対して、より多くの支持を得たことに対して。
ルイスの戦いでのド・モンフォールの戦いとその後の政権が彼を民主主義の擁護者であり、現在の英国政府制度の前身となったかどうかは、今日でも英国で議論されています。王が統治しているが統治していない場合、または王が純粋に個人的な理由で行動した場合。彼も、残りの反逆的なルイス男爵も、現在のイギリスの政治制度のようなことを念頭に置いていなかったことは明らかのようだが、少なくとも彼らは常に次のように主張していたので、彼らが個人的な利益だけを求めていたと考えるのは不公平であるように思われる。そうするのは、「王国の善法と習慣」の正当性を回復するためです。サイモン・シャーマの言葉:
«利己的な野心や虚栄心を持たずに目標に取り組んだカリスマ的リーダーはほとんどいません。そしてサイモンも例外ではありませんでした。しかし、ド・モンフォール家にとって良いことはイングランドにとっても良いことだと彼が信じていたことも疑いの余地はない。そして一時は、少なくとも王国の貴族や国民のかなりの部分もそれを信じていました。」
確かなことは、1 年以上にわたり、国の政府に国王が直接参加することなく、多様な代表によって議会が召集される制度が存在したということです。また、紳士とブルジョワジーの議会への参加が認められたことは、社会システムへの彼らの包摂の始まりを示し、それによって紳士とブルジョワジーの両方が段階的に階層化され、両者の間で階級分化が進むようになったのも事実である。
そして時間が経つにつれて、議会での交渉における対立する側はもはや君主とその臣民ではなく、偉大な領主（貴族と司教）とブルジョアジーとブルジョアジーの代表者となるでしょう。国民、「共有地」…しかし、それはまた別の話です。