ダマスカスに生まれたウマイヤ家の王子
アブド・アルラフマーン・イブン・ムアーウィヤ(「イブン」とは「〜の子」を意味します)は、731年、ダマスカスにおいて、王子ムアーウィヤと北アフリカ出身のベルベル人女奴隷との間に生まれました。彼はウマイヤ家の一員でした。
ウマイヤ朝の栄華と滅亡
ウマイヤ朝の権力中枢はシリアに置かれ、カリフの宮廷はダマスカスにありました。この王朝はイスラム・アラブ支配下の領土を大きく拡大し、現在のアラビア半島、イラク、イラン、パレスチナ、イスラエル、シリア、ヨルダンを支配下に収め、その後は西へマグレブとイベリア半島へ、東へインドやパキスタン方面へと勢力を広げていきました。
政治と宗教の両方の権力を握るウマイヤ朝のカリフは、征服地にイスラム教を広めましたが、武力による強制は行いませんでした。征服された民は、重い貢納と引き換えに従来の信仰を続けることを許され、あるいはアラブ人の保護民(マワーリー)となる道が開かれていました。しかしこうした政策に加え、対立部族への弾圧や、権力の座と戦利品がウマイヤ家一族に独占されたことが積み重なり、749年、アブドゥッラー率いるハーシム派(イスラムの急進的かつ篤信の信奉者たち)の反乱が勃発しました。
750年、反乱軍はウマイヤ家の根絶を目指してダマスカスに到達しました。一族は追われ処刑され、歴代カリフの墓までもが冒涜されました。当時のカリフ、マルワーン2世はダマスカスで斬首されましたが、老カリフのヒシャーム――アブド・アルラフマーンの祖父――は、孫と奴隷のバドルを宮殿から脱出させ、安全な場所へ逃がす時間だけは確保することができたのです。
アブドゥッラーは首都をバグダードへ移し、自らアブー・アル=アッバースと名乗りました。彼の追随者たちは「アッバース朝」と呼ばれることになります。
放浪の日々から復讐への道へ
アブド・アルラフマーンとバドル(バドルは生涯にわたり彼と共に在り続けます)は、ウマイヤ家の保護民たちの助けを借りてパレスチナへ、さらに北アフリカへと逃れました。彼は母の出身部族であるナフザ族ベルベル人(セウタ近郊)のもとに身を寄せます。そこから、最後のウマイヤ家の人間による復讐の計画が形になり始めました。彼は、アル=アンダルス(イスラム支配下のイベリア半島)が不安定な状況にあることを知っていたのです。
彼はバドルを半島へ派遣し、ウマイヤ家の保護民であるシリア人たち、バグダードに従属する総督ユースフと対立するイエメン人たち、そして最も貧しく問題の多い地域に駐留するベルベル人たちとの接触を図らせました。755年8月、放浪の王子は海峡渡航を決意し、ネルハ(マラガ)に上陸します。軍備を整える一方で、アブド・アルラフマーンはユースフとの交渉も進めました。756年5月、セビリアを攻略した後、彼は首府コルドバへ進み、ユースフと対決することを決断します。勝利は王子の側につき、ユースフは捕虜となりました。アブド・アルラフマーンは彼の命を助け、「アル=アンダルスはウマイヤ家のものだ」とバグダードのカリフに伝えに行かせました(後にユースフが反乱を起こすことになり、この寛容な決定を悔いることになります)。すべてが順調に見えた矢先、一団のイエメン人が略奪目的でコルドバに入ろうとしたため、アブド・アルラフマーンは彼らを捕らえて見せしめとして処刑しました。アンダルスの人々と敵対したくなかったのです。
独立首長国の樹立
コルドバを手中に収めたアブド・アルラフマーンは、アブド・アルラフマーン1世として独立首長(アミール)を宣言し、「信徒たちの長(アミール・アル=ムーミニーン)」を名乗りました。礼拝の中からバグダードのアッバース朝の名を削り除き、独自の貨幣を鋳造しました。
こうしてアル=アンダルスは、バグダードのアッバース朝から独立した輝きを放ち始めます。行政は7つの州に組織され、宰相(ハージブ)や大臣(ワズィール)たちがこれを支えました。各都市はカーディー(裁判官)が管轄し、宗教問題とアル=アンダルスの多様な民族集団(アラブ人、ベルベル人、ムラーディー人、モサラベ、ユダヤ人)の統合については、コーランに基づく評議会が担いました。
数々の反乱との戦い
彼はイエメン系やベルベル系の幾多の反乱に直面しなければなりませんでした。その多くはバグダードから画策・指示されたものでした。彼は首長(アミール)に直接忠誠を誓う傭兵部隊に依拠することで、いかなる部族にも支配されることのない体制を築き上げました。
778年、サラゴサ総督スライマーンがアブド・アルラフマーン1世に反旗を翻し、フランク王カール大帝に援軍を求めました。しかし援軍は約束どおりには届きませんでした。帰還の途上、カール大帝の後衛部隊はロンセスバーリェスでバスク人と首長の軍勢によって壊滅させられました(『ローランの歌』の題材となった出来事です)。首長はサラゴサを奪回し、カール大帝はイスラム勢力を抑えるための「イスパニア辺境領」(カタルーニャとアラゴン北部)の設置で満足せざるを得なくなりました。
コルドバの大モスク建設
それまでムスリムたちは、西ゴート時代の聖ビセンテ教会の半分を主モスクとして使用していましたが、手狭になったため、首長はキリスト教徒から彼らに帰属する部分を10万ディーナールで買い取り、その見返りとして新しい教会の建設を許可しました。785年、コルドバの金曜モスク(アルハマ・モスク)――アンダルスの宝石とも称される建築物――の建設が始まりました。また彼は、コルドバ郊外にダマスカスの宮殿に似せた宮殿を建て、同じく「アル=ルサーファ」と名付けました。晩年、彼はそこに隠棲することになります。
晩年と死
死去(788年)の前に下した最後の重要な決断は、長男スライマーンではなく次男ヒシャームを後継者に選んだことでした。首長国の維持を確実に担えるのはヒシャームだと考えたからです。
晩年の彼について付け加えられることは多くありません。ただ、非常に気難しく専制的になっていったこと――ついには忠実な友人バドルさえコルドバから追放しました――だけが伝えられています。
出典:「歴史の断片」「南の十字軍」ファン・アントニオ・セブリアン/「ウマイヤ朝のコルドバ」アントニオ・ムニョス・モリーナ/「ムスリム・スペインの歴史」アンワール・チェジュネ/「三日月の下のスペイン」アンガス・マクナブ
