11 世紀にはローマ帝国と呼ばれ、12 世紀には神聖帝国と呼ばれました。神聖ローマ帝国という名前は13世紀に採用されました。その歴史を通じて国境は著しく拡大してきましたが、ゲルマン諸国は常にその主要な中心であり続けました。 10世紀以来、その支配者たちはドイツ王に選出されており、彼らは通常、ローマ教皇に皇帝として戴冠させることを意図していましたが、常に成功するとは限りませんでした。
神聖ローマ帝国は、実際には西ローマ帝国を復活させる試みでした。西ローマ帝国の政治的および法的構造は 5 世紀から 6 世紀にかけて崩壊し、ゲルマン貴族が統治する独立王国に取って代わられました。 476 年にロムルス アウグストゥルスが退位した後、ローマの皇帝の王位は空席のままでした。激動の中世初期、教会の精神的な王国と共存する物質的な王国という伝統的な概念が教皇庁によって奨励されました。コンスタンティノープル（現在のトルコのイスタンブール）に首都を置き、東ローマ帝国の諸州を支配していたビザンチン帝国は、名目上、かつて西帝国の所有物であった領土に対する主権を保持していた。これらの領土を征服した多くのゲルマン部族は、ビザンチウム皇帝を彼らの領主として正式に認めました。この状況と、ランゴバルド人に対するビザンチンの保護に由来する依存などの他の理由もあり、教皇たちはロムルス・アウグストゥスの強制退位後、長期間にわたって東帝国の権威を認めた。
6 世紀から 7 世紀にかけてゲルマン諸部族が融合し、一連の独立したキリスト教国家が誕生した後、西側ではビザンチン皇帝の政治的権威は事実上消滅しました。同時に、西方教会の分裂による宗教的影響は、特にグレゴリウス 1 世の教皇在位期間 (590 年から 604 年) に感じられました。ビザンツ帝国の政治的威信が低下するにつれて、教皇庁はローマ教皇庁の干渉にますます憤慨するようになりました。西方教会の事柄と活動におけるコンスタンティノープルの文民および教会の権威。その後続いた教会の支部間の敵意は、ビザンチン皇帝イサウリア人レオ 3 世 (717 ～ 741) の治世中に臨界点に達し、キリスト教の儀式における像の使用を廃止しようとしました。
レオの法令に対する教皇庁の抵抗は、コンスタンティノープルとの決別で頂点に達しました (730-732)。その後、教皇庁は西方帝国を復活させるという夢を育みました。一部の教皇は、このプロジェクトに着手し、この将来の国家の指導者に就任する可能性を検討している。軍事力も事実上の統治もなく、イタリアにおけるランゴバルド人の敵意により大きな危険にさらされた状況で、教会階層は霊的王国と一体となったこの世の王国という考えを放棄し、皇帝の称号を与えることを決定した。西ヨーロッパの支配的な政治勢力に。現時点ではフランク王国です。フランク人の支配者の中にはすでに教会への忠誠を証明していた者もいた。 768 年にフランク王国の王位に就いたカール大帝は、特に 773 年にロンバルディアを征服し、領土を帝国規模に拡大することで、そのような高い地位に就く大きな能力を示しました。
800 年 12 月 25 日、教皇レオ 3 世はカール大帝に戴冠させました。この法律は前例となり、中央ヨーロッパ情勢において決定的な役割を果たすことになった政治構造を作り上げた。この先例は、皇帝を選出し、戴冠させ、さらには退位させるという教皇の主張を確立し、少なくとも理論上はほぼ 700 年間にわたって教皇がこの権利を強制してきたものである。
ローマ文明
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